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民族法是我国独立的部门法
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黑龙江民族丛刊 1990年 第4期 33-37页
作者： 高峰 赵京辉
部门法体系问题的研究不仅对法学教学内容和法律院校教学计划直接有关,而且对立法规划、执法和司法实践、法规整理与法规编纂、法学研究规划、法学图书资料以及法学工具书的编辑等工作,都具有直接、间接的意义。我国的部门法体系应是具... 详细信息
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民族法国家法民族习惯法──论民族法的外延、内涵与层次
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思想战线 1994年 第6期20卷 57-60页
作者： 张向前
民族法国家法民族习惯法──论民族法的外延、内涵与层次张向前“民族法”的概念最早是由恩格斯在他所撰著的《家庭、私有制和国家的起源》一书中提出来的。他指出：“雅典人比美洲的任何土著民族都前进了一步，相邻的各部落的单纯的联... 详细信息
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民族法调整对象新探——兼与吴宗金同志商椎
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中央民族学院学报 1993年 第2期 9-11页
作者： 毛为民 周春梅
吴宗金同志《论民族法调整对象》(《中央民族学院学报》1992年第3期)一文,认为民族法的调整对象是民族关系,并指出民族关系“是指各民族间的相互关系”。很显然,其言下之意即:民族法的调整对象就是各民族间的相互关系。我们对此不敢苟同... 详细信息
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谈谈我国民族法的基本原则
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黑龙江民族丛刊 1993年 第2期 8-16页
作者： 赵京辉 高峰 全国人大常委会民族委员会
任何一种历史类型法律的制定,都是在一定的原则指导下进行的。只不过是不同社会制度的国家的法律,由于立法者所代表的阶级意志和利益不同,它们的指导原则也就有所不同罢了。 法律制定的原则是统治阶级意志的鲜明体现,是其法律意识和立... 详细信息
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清代民族法中“苗例”之考释
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思想战线 2004年 第6期30卷 33-38,45页
作者： 胡兴东 云南大学法学院 云南昆明650091
“苗例”作为清代法制的重要组成部分 ,对其所含正确理解具有重要的意义。清代“苗例”中“苗”不是现代民族学中的苗族 ,它具有泛指南方各民族群体和南方民族群体中那些没有阶级分化和独立公共权力机构的群体 ,即没有在土司或国家行政... 详细信息
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关于我国民族法与民族法学的几个基本问题
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民族研究 2007年 第5期 18-27页
作者： 廖敏文 中央民族大学法学院
民族法概念在不同的语境中有广义和狭义之分。广义民族法系泛指多民族国家调整其国内民族关系的法律原则、规则、规章和制度的总称。狭义民族法特指中华人民共和国制定或认可的,调整其国内民族关系,规范人们在这种关系中的行为,确定民... 详细信息
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关于民族法作为独立部门法的思考
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现代法学 1995年 第1期17卷 30-32页
作者： 田成有 云南大学法律系
关于民族法作为独立部门法的思考田成有“民族法”这一概念最早是由恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中提出来的。他说“雅典人比美洲任何士著民族都前进了一步，相邻的各部落的单纯的联盟，已经由这些部落融和为统一的民族所... 详细信息
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基于市场经济的我国民族法建设
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山西财经大学学报 2023年 第S2期45卷 225-227页
作者： 戴妍 中央民族大学法学院 北京海淀100081
法治是人类共同创造的文明成果,党的十五大提出依法治国方略后,我国法治向现代转型,市场经济体制建立对民族法建设提出新的要求,民族法治是以科学完备的民族法律体系为基础,解决民族问题的社会有序状态。传统法学中民族法处于宪法的次... 详细信息
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扬弃儒家法文化 重铸民族法心理——“儒学与法律文化”学术讨论会综述
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中国法学 1991年 第6期 121-122页
作者： 郝铁川
中国儒学与法律文化研究会于1991年6月27日至29日,在无锡太湖之滨举行了首届学术讨论会。来自全国各地的七十余名专家、学者,围绕以下三个问题展开了热烈的讨论。一、儒学对法律文化的影响早在四十年代初,著名史学家陈寅恪先生在《隋唐... 详细信息
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论加强对民族法实施的法律监督
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黑龙江民族丛刊 2000年 第3期 21-22页
作者： 刘灵芝 大连民族学院经济管理系 辽宁大连116600
法律监督包括对立法的监督和对法的实施的监督.我国的民族法体系已基本建立.对民族法实施进行法律监督非常重要.本文论述了加强对民族法实施的法律监督的意义和对策.
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