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从殖民到后殖民：印度尼西亚影视人类学实践与发展研究

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从殖民到后殖民：印度尼西亚影视人类学实践与发展研究

作者：张悦心云南师范大学

学位级别：硕士

印度尼西亚是世界第四人口大国,岛屿众多,具有复杂且多元的民族文化,十五世纪起印尼逐渐沦为荷兰的殖民地,西方文明带来的冲击让印尼社会成为一个多面体。印尼影视人类学同样具有艺术与科学的双重属性,从玛格丽特·米德与贝特森在巴厘... 详细信息

印度尼西亚是世界第四人口大国,岛屿众多,具有复杂且多元的民族文化,十五世纪起印尼逐渐沦为荷兰的殖民地,西方文明带来的冲击让印尼社会成为一个多面体。印尼影视人类学同样具有艺术与科学的双重属性,从玛格丽特·米德与贝特森在巴厘岛进行的一系列以视觉为手段的田野作业开始,影视人类学便逐渐成为一门独立的学科,为人们所重视。本文沿着印尼由被殖民走向解放的历史,梳理印尼影视人类学实践与发展的脉络,探寻其与人类学书写方式交织在一起的变化与规律。第一章以荷兰、日本两国在印尼殖民时期的影视人类学实践为分析对象,探寻其作为帝国主义殖民统治手段所起到的作用,以及在发展初期,人类学的科学主义范式对影视人类学书写造成影响。第二章阐释国家独立后印尼影视人类学在新殖民主义与民族主义的极端冲突之下的影像实践所表述的观点。印尼电影产业面临着外部文化霸权的打压与国内腐败的政治体系的阻碍,影视人类学在新秩序下夹缝求生。随着新秩序进行到中段,西方民族志电影导演试图通过影像揭示印尼当局的政治问题,但外部的窥视并不能解决根植于印尼社会内部问题,在人类学影像中“印尼”仍是西方人所建构的他者。此时迎来了影像民族志方法的转变,影视人类学中出现了平衡科学与艺术的新的实践方法。第三章揭示了新秩序结束后,印尼进入全球化时代,在后殖民主义笼罩下影视人类学在反思中找到解决社会问题的方法,本土导演开启了“自我书写”新时代。这一阶段印尼影视人类学不再局限于社会习俗、宗教仪式等传统议题,政治、性别、同性恋等触及印尼社会禁忌的话题亦出现在大众视野。不同学科与影视人类学的结合带来了新的可能性,同时“虚构民族志电影”这一概念也被提出并加以利用。综上所述,印尼影视人类学发展历经三个阶段,从殖民时期的直接控制,到新殖民时期侧面操控国内政治经济,最后发展为后殖民主义下的文化渗透,印尼影视人类学实践随着“殖民”一词完成了转变。人类学书写方法的变迁与影视人类学理论建构并行,从严谨的科学主义到“小说化”的书写风格,影视人类学深受其影响,走向“多模态民族志”阶段,影视人类学者们还在探索并尝试更多的可能性,以表达更深层次的观点。

关键词：影视人类学民族志电影印度尼西亚殖民主义

多模态与智能手机片:展望影视人类学3.0版

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高等学校文科学术文摘 2022年第2期39卷 131-132页

作者：鲍江中国社会科学院社会学研究所北京100072

影视人类学作为人类学分支学科,于20世纪70年代成立。影视人类学包含两大领域:一为民族志电影,即以音像为本体的人类学研究;一为文字人类学的一个特殊领域,即以文字为本体、以视觉现象为对象的人类学研究。随着数字多媒体、互联网等科... 详细信息

影视人类学作为人类学分支学科,于20世纪70年代成立。影视人类学包含两大领域:一为民族志电影,即以音像为本体的人类学研究;一为文字人类学的一个特殊领域,即以文字为本体、以视觉现象为对象的人类学研究。随着数字多媒体、互联网等科学技术的兴起.

关键词：影视人类学人类学研究民族志电影数字多媒体视觉现象智能手机多模态互联网

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《一点就到家》:乡村振兴的民族志影像

齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版） 2022年第5期 111-114页

作者：魏蓓宿迁学院中文系江苏宿迁223800

电影《一点就到家》中三个合伙人的“电商梦”、“咖啡梦”、“快递梦”即是黄路村这个千年古寨的乡村振兴。从种茶到种咖啡、从外出打工到回乡创业、从传统的赶集到网购的转变,是黄路村实现乡村振兴和从传统乡村向现代乡村转型的具体... 详细信息

电影《一点就到家》中三个合伙人的“电商梦”、“咖啡梦”、“快递梦”即是黄路村这个千年古寨的乡村振兴。从种茶到种咖啡、从外出打工到回乡创业、从传统的赶集到网购的转变,是黄路村实现乡村振兴和从传统乡村向现代乡村转型的具体体现。黄路村向现代乡村的转型,不仅发生在经济、物质的层面,还深入这个千年古寨几代人的观念与精神伦理之中。《一点就到家》对黄路村经济、物质、观念及精神伦理的探视、触摸,展现出对现代中国传统乡村振兴的民族志影像审视价值。

关键词：《一点就到家》乡村振兴现代乡村民族志电影

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重审我国民纪片的档案观念及其当代价值

东南传播 2022年第9期 15-18页

作者：吴志昊郑雅云南大学文学院云南昆明650091

民纪片伴随着中央民族识别工作展开,而对这一现象中所体现出的档案观念阐释,既包含了对该系列作品存在方式的功能分析,也包括对其历时发展的要素探究。前者重在逻辑推演,意在明晰我国民纪片中档案观念的指向;后者重在考证溯源,意在阐明... 详细信息

民纪片伴随着中央民族识别工作展开,而对这一现象中所体现出的档案观念阐释,既包含了对该系列作品存在方式的功能分析,也包括对其历时发展的要素探究。前者重在逻辑推演,意在明晰我国民纪片中档案观念的指向;后者重在考证溯源,意在阐明建档人、护档人及观档人三者之间的分工与关联。20世纪80年代以来,学界有关民纪片的讨论多呈现于意识形态层面,而学界与业界的交融则更多关注“重访”式民族志电影的创作层面。有鉴于此,重审我国民纪片在当代的文献价值、文教价值及文化价值,不仅影响到我国民族志电影、人类学纪录片理论与实践的过去和现在,也将深刻影响其未来的发展走向。

关键词：民纪片档案观念民族志电影构成要素价值研究

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人类学“观察电影”的发展及理论建构

世界民族 2016年第2期 35-43页

作者：徐菡云南大学民族研究院暨西南边疆少数民族研究中心

近年来,"观察电影"(Observational Cinema)一直是西方民族志电影的重要类型。本文阐述了"观察电影"的基本发展阶段,分析并归纳了其主要观点与方法,强调了在电影认识论、立场、内容、叙事、感觉等方面观察电影与传统民族志电影的根本差异... 详细信息

近年来,"观察电影"(Observational Cinema)一直是西方民族志电影的重要类型。本文阐述了"观察电影"的基本发展阶段,分析并归纳了其主要观点与方法,强调了在电影认识论、立场、内容、叙事、感觉等方面观察电影与传统民族志电影的根本差异,以此窥探作为当代实验民族志的一种新类型的"观察电影"生产人类学知识的可能性与可行性。

关键词：观察电影民族志电影纪录片影视人类学

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国际影视人类学发展近况及展望

云南民族大学学报(哲学社会科学版) 1990年第2期 89-94页

作者：于晓刚

影视人类学(英文Aisual Anthropology)作为人类学的一个分支学科是近年来才发展成熟的,虽然它的发端可追溯到一百年前。影视人类学介绍到我国也才一年多时间,尽管我国一些民族学家和影视工作者早已做了大量的先理论的实践工作。我国应... 详细信息

影视人类学(英文Aisual Anthropology)作为人类学的一个分支学科是近年来才发展成熟的,虽然它的发端可追溯到一百年前。影视人类学介绍到我国也才一年多时间,尽管我国一些民族学家和影视工作者早已做了大量的先理论的实践工作。我国应如何发展这一学科以及如何发展民族题材的影视事业呢?本文介绍国外发展近况旨在促使国内民族学界及影视界人在这方面的思考。

关键词：影视人类学学术讨论会会议民族志电影电影节发展近况

雪域之光——西藏和平解放与民主改革纪录片研究(1951-1961)

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中国藏学 2019年第1期 101-108页

作者：朱靖江中央民族大学影视人类学研究中心中央民族大学民族学与社会学学院

1951—1961年,伴随着西藏和平解放与民主改革的历史进程,中国电影工作者先后完成了《解放西藏大军行》《通向拉萨的幸福道路》《百万农奴站起来》《西藏农奴制度》等纪录片,这些影片在拍摄难度、篇幅长度、文献价值以及学术意义等方面,... 详细信息

1951—1961年,伴随着西藏和平解放与民主改革的历史进程,中国电影工作者先后完成了《解放西藏大军行》《通向拉萨的幸福道路》《百万农奴站起来》《西藏农奴制度》等纪录片,这些影片在拍摄难度、篇幅长度、文献价值以及学术意义等方面,均堪称同期中国纪录片的代表性作品,由于部分影片从未公映,或因时代变迁不再上演,这一时期的涉藏纪录片较少为学界关注,文章将对其进行相对系统的阐述与讨论。

关键词：西藏和平解放民主改革农奴纪录片民族志电影

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对话:多重观看的意义

民族艺术 2020年第2期 76-84页

作者：王海飞邓启耀兰州大学西北少数民族研究中心兰州大学历史文化学院广州美术学院视觉文化研究中心

多重观看既包括同一场域内一个主体的观看、不同主体间的相互观看,也包括同一主体在不同时间、空间维度下的观看。掌握摄影机的人类学家在田野中的观看是一种比较复杂的“我看人看我”的关系,观看田野的同时,也将成为田野观看的对象。... 详细信息

多重观看既包括同一场域内一个主体的观看、不同主体间的相互观看,也包括同一主体在不同时间、空间维度下的观看。掌握摄影机的人类学家在田野中的观看是一种比较复杂的“我看人看我”的关系,观看田野的同时,也将成为田野观看的对象。在与田野的互动过程中,我们既不能忽视拍摄对象,也不能忽视拍摄者和摄影机的在场。一般情况下拍摄者具有一定的影像权力,也会在多重观看中的场域中让渡权力,任何一种观看以及观看后影像文本的呈现,都是观看者和被观看者在观念世界共构的结果。

关键词：多重观看民族志电影田野工作在场影像赋权

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叙事：民族志纪录片深藏的秘密？

思想战线 2013年第2期39卷 34-41页

作者：保罗.亨利庄庄徐菡英国曼彻斯特大学格林纳达影视人类学中心云南大学民族研究院云南大学民族研究院暨西南边疆少数民族研究中心

所有的民族志纪录片都包含叙事的表征。参鉴民族志写作对叙事本质意识的逐步增强,可以理解为在民族志纪录片制作中对叙事操控的合法性。民族志纪录片制作者必然依靠自己的判断来决定素材取舍,从而让观众分享他们的民族学学识,当然同时... 详细信息

所有的民族志纪录片都包含叙事的表征。参鉴民族志写作对叙事本质意识的逐步增强,可以理解为在民族志纪录片制作中对叙事操控的合法性。民族志纪录片制作者必然依靠自己的判断来决定素材取舍,从而让观众分享他们的民族学学识,当然同时也有可能让他们的个人偏好和理论倾向间接地影响到民族志纪录片。结构一部民族志电影,首要考量的问题是如何让观众感到带有此类结构的影片是易于理解且富有吸引力,由此涉及各种叙事模式的应用,有些叙事模式是主题本身固有的,有些则是影片制作者设计和赋予的。尽管民族志纪录片制作者并没有以自觉的姿态来思考叙事规范,但有必要承认民族志纪录片制作应遵循特定的叙事规范这一事实。

关键词：民族志电影纪录片制作叙事本质秘密叙事模式制作者个人偏好合法性