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民族志电影的空间叙事与文化分形——以毕业作品《山中一日人间几何》为例

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民族志电影的空间叙事与文化分形——以毕业作品《山中一日人间...

作者：周鑫成都大学

学位级别：硕士

当代社会的快速发展使不同的文化群体间的物理距离不断缩小,多样文化样态在相互交际交往中交融与碰撞,从而衍生出新的文化样态与文化现象。随着城市化进程的推进以及人口由村镇向城市流入、边缘向中心汇集的流动趋势发展,越来越多的少... 详细信息

当代社会的快速发展使不同的文化群体间的物理距离不断缩小,多样文化样态在相互交际交往中交融与碰撞,从而衍生出新的文化样态与文化现象。随着城市化进程的推进以及人口由村镇向城市流入、边缘向中心汇集的流动趋势发展,越来越多的少数民族同胞出于生存的需求来到城市空间。然而,文化差异使群体的沟通与理解上存在一定困难,使得少数民族同胞在难以适从异文化的与坚守本文化的处境下逐渐过渡与异化,成为本文调查对象的重要调研内容。在城市文明的浸润下,处于城市空间的少数民族同胞在心理与身份认同上或多或少产生一定程度的异化。这种异化是与坚守于世居空间的民族同胞相比而言,以两种空间样态下的不同文化样式展开对民族心理的探寻与追踪,是本文的研究重点,其中以世居空间与城市空间为主。世居空间中留居故土的少数民族同胞对自身的民族文化认同感更强,对民族身份的认同也更强,然而随着城市化进程的推进与旅游业的发起,原生态的世居空间受到挤压,因此形成了本文探讨的第三种空间形态,即城市文明与传统文化碰撞与交融下,求同存异产生的新文化样态。依据三种空间形态的探讨与研究,可见其孕育着不同的文化样态,但其并非文本上的二元对立,也并非单向度的肯定或否定,而存在着“流动与转换”的内在逻辑,随着具体时代与社会语境的变化而陷入繁复的争论与情感涡旋之中的结论。学位作品《山中一日人间几何》紧紧联系本文,把空间作为推动电影叙事的主要手段,以新社会环境下个体的选择为题,展现少数民族在现代生活中坚守世居故里、追寻理想与商业价值以及遵循包容开明的新社会文明的三种人生样态,以具体家庭中个人的选择表现传统文化与现代文明的交融下族群身份的流转与文化分形,以狭义的民族释义到广义的民族融合,旨为展现新时代背景下各民族深厚的文化底蕴以及民族大融合的和谐愿景。

关键词：民族志电影空间叙事民族文化少数民族

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民族志电影的主体构建、景观呈现与民俗探绎

电影评介 2023年第16期 40-44页

作者：李祖玥南京传媒学院国际学院

“民族志电影”是一种将影像媒介应用于传统人类学研究的研究方法,主要指通过记录田野所见的社会行为或文化事象,再通过影像剪辑等后期制作手段,构建以特定的社群文化为主题的电影影像。这一研究方法起源于萨摩亚岛上的玛格丽特·米德... 详细信息

“民族志电影”是一种将影像媒介应用于传统人类学研究的研究方法,主要指通过记录田野所见的社会行为或文化事象,再通过影像剪辑等后期制作手段,构建以特定的社群文化为主题的电影影像。这一研究方法起源于萨摩亚岛上的玛格丽特·米德的研究,后来逐渐被运用于人类学研究的各个领域。

关键词：影像媒介民族志电影后期制作文化事象主体构建玛格丽特·米德人类学研究电影影像

民族志电影知识生产的三个维度:视觉、日常生活与情感

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中南民族大学学报(人文社会科学版) 2021年

作者：陆敏中南民族大学文学与新闻传播学院

关键词：民族志电影视觉日常生活情感知识生产机制

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民族志电影:对旅行的“影像深描”

读书 2019年第4期 166-176页

作者：朱靖江

作为最古老的文学体裁之一,记述旅行见闻的游记可谓汗牛充栋。远者如《奥德赛》与《穆天子传》,中古时代如《大唐西域记》与《马可·波罗游记》,乃至晚近林林总总、难以尽述的旅行文学作品。游记多记叙旅途的奇闻逸事,描摹风光景致,抒... 详细信息

作为最古老的文学体裁之一,记述旅行见闻的游记可谓汗牛充栋。远者如《奥德赛》与《穆天子传》,中古时代如《大唐西域记》与《马可·波罗游记》,乃至晚近林林总总、难以尽述的旅行文学作品。游记多记叙旅途的奇闻逸事,描摹风光景致,抒发行者游思,将异域观感传达于读者,其蕴含的文化价值亦甚为可观。十九世纪中叶

关键词：民族志电影

北京民族志电影史：从王朝末日到市井生活（1900—1949）

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北京电影学院学报 2023年第11期 34-42页

作者：朱靖江四川师范大学影视与传媒学院中央民族大学民族学与社会学学院

1900—1949年，中国华北地区的中心城市北京经历了从首都到故都、从帝国中心到地方首府的演变历程，在这一时期，这座古老的城市既有趋向现代化的缓慢发展，又延续了很多传统的北方民俗事项。因此，尽管在20世纪前半叶，北京逐渐丧失了... 详细信息

1900—1949年，中国华北地区的中心城市北京经历了从首都到故都、从帝国中心到地方首府的演变历程，在这一时期，这座古老的城市既有趋向现代化的缓慢发展，又延续了很多传统的北方民俗事项。因此，尽管在20世纪前半叶，北京逐渐丧失了其政治中心的法统地位，却依然以其宏伟的帝国风物和丰富的民间生活，吸引着众多海内外旅行者的关注，特别是一些早期电影摄制者的创作兴趣。不同背景的影像记录者通过长达半个世纪的拍摄，展现出北京曲折的社会变迁与多元的文化样貌，并藉由散布于世界各地的民族志电影资料存续至今。

关键词：北京民族志电影民俗影像影音文献

民族志电影中的仪式呈现：影像叙事与文字表述的互动

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民族志电影中的仪式呈现：影像叙事与文字表述的互动

作者：林之舒云南艺术学院

学位级别：硕士

民族志电影作为影视人类学的一个主要表达载体,其中的视听语言和文字元素向来是达成其意义输出的扼要组织。在笔者观看了大量民族志电影后发现,文字与影像是两个不同的表述系统,各有特性亦互为毗益。它们之间不仅只有相互补充等简易联系... 详细信息

民族志电影作为影视人类学的一个主要表达载体,其中的视听语言和文字元素向来是达成其意义输出的扼要组织。在笔者观看了大量民族志电影后发现,文字与影像是两个不同的表述系统,各有特性亦互为毗益。它们之间不仅只有相互补充等简易联系,实则包含着更深层次的互动,而这一互动行为与影像的叙事、文字的布局、观众的接受度等都有着很大的关联。对于电影本体的忽略极可能导致影视人类学自身的学科属性逐渐模糊且难以脱颖,对于影像中文字个性的疏漏也会使得影像文本歧义杂生且聚讼不已。故本文试图对民族志电影中的影像和文字之间的相互关系进行讨论,并聚焦于再现仪式的民族志电影。具体来说,是讨论再现仪式的影像中,影像叙事的系统和文字表述的系统之间可能存在的关系。此处所谓的仪式影像,是指那些以民族志电影的形式呈现,以出生礼、成年礼、婚礼、葬礼、宗教活动等仪式为内容的影像。相对于那些表现日常事务、生产生活、工艺流程的影像而言,仪式影像中的人员流动量更大、时空变换更频繁,它的表象背后,也就藏着更多观众无法仅凭人物行为、物质外观读取的信息。由此仪式影像的象征性、歧义性就更为突出,更需要借助文字的表述。但是在以声音和图像为叙事基本元素的电影里,文字如何找到自己合适的位置?文字和影像之间的相互关系是什么?文字表述系统的出现是破坏了影像叙事的系统,还是弥补了影像叙事系统的不足?所以,论文即将讨论的内容主要包括以下三个方面。首先,梳理前人对于影像与文字这两个表述系统间关系的论述文献,总结出构造它们的基本元素,即视听语言与文字和语言的特性。阐明出在民族志电影中,对视听语言进行人为的编排,以影像画面构建话语是影像叙事的基本操作策略。强调出在仪式影像中,除了影像之外,承担叙事功能的还有文字的表述,即字幕与语言的呈现。另外,影像的歧义性、模糊性亦会被纳入探讨的范畴。分析论述文字语言的凝练与概括性特征也将成为文字如何援助影像的种种原因。其次,本文将引入大量仪式影像的案例,通过影像段落的拆解分析,采取分镜头台本的分析,展现其中对于文字表述和影像叙事的布局。针对各项案例,阐明它们之间的相互关系。一方面,二者之间可能出现互斥、互重、互扰等现象;另一方面,二者也会有相互补充相互呼应的互动关系。最后,得出这一结论:在民族志电影的创作语境之中,只有将文字表述与影像叙事在互动过程中有机地结合起来,才有希望能在现有的基础上,使民族志电影的观看性和叙述性得到擢升的可能。

关键词：民族志电影仪式影像影像叙事文字表述

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化育新生:1980年代的中国民族志电影

民族学刊 2022年第3期13卷 92-100,148页

作者：朱靖江四川师范大学影视与传媒学院四川成都610068 中央民族大学民族学与社会学学院

中国民族志电影自20世纪中叶出现之后,长期处于电影学与人类学的边缘地带,较少得到学界的关注,特别是在80年代,由于从业人数较少,且多为人类学民族学内部的学术性创作,其成果更鲜为人知。然而,若回溯中国民族志电影发展史,两代学者与电... 详细信息

中国民族志电影自20世纪中叶出现之后,长期处于电影学与人类学的边缘地带,较少得到学界的关注,特别是在80年代,由于从业人数较少,且多为人类学民族学内部的学术性创作,其成果更鲜为人知。然而,若回溯中国民族志电影发展史,两代学者与电影工作者怀着抢救、记录中国各民族文化的热诚,在80年代默默无闻地坚守他们的学术使命,使这一电影传统延续至今,留存了一批珍贵的少数民族影像史料,其新旧观念的交替、创作方法的变革、转型作品的问世、学术理论的建构以及国际交流的开始等,都发生在这一时期。也正是自80年代中期开始,随着“影视人类学”概念从海外学界的传入,中国民族志电影开始得到人类学理论方法的庇护与引领,这也预示着一个更有学术前景的新时代即将到来。因此,对于中国民族志电影而言,1980年代是承前启后、化育新生的关键时刻,值得当代影视人类学界重新审视与评价。

关键词：民族志电影影视人类学民族文化学科建构化育新生

从“通力合作”到“共谋共享”:中国民族志电影合作方式的变迁

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电影新作 2022年第6期 35-42页

作者：黄钰晴广西民族师范学院左江流域民族研究中心

作为中国民族志电影奠基之作的“民纪片”,开启了中国民族志电影拍摄者与被拍摄对象合作的历史。回溯中国民族志电影合作方式的嬗变,我们可以从一种新的视角梳理中国民族志电影摄制史。中国民族志电影经历了三种不同合作模式变迁。“民... 详细信息

作为中国民族志电影奠基之作的“民纪片”,开启了中国民族志电影拍摄者与被拍摄对象合作的历史。回溯中国民族志电影合作方式的嬗变,我们可以从一种新的视角梳理中国民族志电影摄制史。中国民族志电影经历了三种不同合作模式变迁。“民纪片”拍摄对象与拍摄者的合作基于对国家行动的共同认同实现;参与式电影的合作模式强调双方的共同参与,在此基础上分化出坚持学者主体性的“二阶电影”与最大化文化持有者主体性的乡村-社区影像。

关键词：民族志电影合作影视人类学史变迁

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民族志电影的“异托邦”建构及其文化研究

民族志电影的“异托邦”建构及其文化研究

作者：吴卫红华南理工大学

学位级别：硕士

影视人类学作为人类学的一门分支学科,受到越来越多学者的关注,对其研究主体——民族志电影的研究也日益兴盛。在人类学传统科学范式的影响下,民族志电影被视为人类学田野调查收集资料的工具,在档案保存与教学上具有重要价值。随着影视... 详细信息

影视人类学作为人类学的一门分支学科,受到越来越多学者的关注,对其研究主体——民族志电影的研究也日益兴盛。在人类学传统科学范式的影响下,民族志电影被视为人类学田野调查收集资料的工具,在档案保存与教学上具有重要价值。随着影视语言在人类学研究中的重要性不断凸显,民族志电影不再是影像素材的简单堆砌,而是创作者运用电影语言阐释文化的作品。民族志电影热衷于用镜头真实、客观、全面地记录正在消失或即将消逝的文化事项,不仅在保留和传承文化方面发挥作用,而且以原生态形式为观众呈现一个迥然不同的空间,引发人类关于生存状态与精神世界的思索。本论文主要考察具有叙事和表达能力的民族志影片,引入“异托邦”概念,从电影学、文化人类学、传播学、美学等视角研究民族志电影建构的“异托邦”及其文化品格。本论文主要分为以下几个部分:绪论部分阐明了选题的背景、意义和价值,梳理了目前国内外关于民族志电影及“异托邦”的研究现状,确定了本论文的研究内容和研究方法。第一章主要辨析了民族志电影的相关概念,并且概述了我国民族志电影的发展历程及实践现状。第二章主要是引入“异托邦”概念,认为民族志电影通过地理景观的影像化再现和视听语言的艺术再加工,建构了迥然不同的“异托邦”。第三章主要从文化人类学视角,探讨了民族志电影在呈现文化表象基础上所传达出的文化隐喻和关于人类社会的反思。文化展演不再是肤浅地记录与表演,而是试图唤醒族群记忆与身份认同,“让我能在自己缺席之处,看见自身”才构成了民族志电影“异托邦”的美学意义。第四章以影片《第三极》为个案进行分析,力图从一侧面论证民族志电影的“异托邦”建构方式及其意义,为后期民族志电影的创作提供借鉴。第五章主要从传播学角度,分析“异托邦”文化的影像传播价值。对文化持有者来说,民族志电影具有记录和保存文化、交流和传播文化的价值;对文化他者而言,民族志电影不仅能淡化人们关于边缘文化的刻板印象,也能为他者提供投射之地与精神寄托场所。最后指出,影视人类学中出现了许多新理念和新方法,使民族志电影不再将目光聚焦于少数族群的边缘文化,主流文化的边缘群体与空间文化也成为研究重点。不论研究重心如何转移,民族志电影仍然是通过叙事和视听语言表征“他者”的世界文化。

关键词：民族志电影异托邦族群文化