检索结果-南通市图书馆

系统阐述南北朝民族关系思想的创新力作——《南北朝民族关系思想研究》评介

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

黑龙江民族丛刊 2024年第2期 134-136页

作者：谷文双黑龙江省社会科学院民族研究所哈尔滨150028

崔明德教授主持的国家社科基金重点项目结项成果《南北朝民族关系思想研究》入选《国家哲学社会科学成果文库》,并于2023年6月由人民出版社付梓出版。该成果具有重要的学术创新价值、重要的现实意义,提出了一系列重要观点。

关键词：南北朝民族关系思想铸牢中华民族共同体意识

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

略论苏轼的民族关系思想

略论苏轼的民族关系思想

作者：徐敬徽烟台大学

学位级别：硕士

辽宋夏金时期,我国各民族间交流交往交融程度加深,民族关系形成了新的变化格局。在此背景下,苏轼就如何看待少数民族和如何处理与周边少数民族政权关系等一系列问题开展了理论思考和实践探索,在此过程中,其民族关系思想不断形成并完善... 详细信息

辽宋夏金时期,我国各民族间交流交往交融程度加深,民族关系形成了新的变化格局。在此背景下,苏轼就如何看待少数民族和如何处理与周边少数民族政权关系等一系列问题开展了理论思考和实践探索,在此过程中,其民族关系思想不断形成并完善。全面梳理苏轼的民族关系思想兼具一定学术价值和现实意义。该文在前人时贤的研究基础上,采用了民族学、历史学等多学科研究方法,具体阐述了苏轼民族关系思想的内容,系统梳理了苏轼民族关系思想的演变过程,基本掌握了苏轼民族关系的特点及来源。文章共分为四大章节。第一章主要是厘清苏轼的生平经历,为研究其民族关系思想奠定基础。第二章探讨了苏轼民族关系思想中“强军制夷”、“以夷制夷”和“汉黎一民”的具体内容,并对其内在联系及演变的过程进行梳理。第三章重点对苏轼民族关系思想的来源进行了追溯。苏轼民族关系思想的来源是多方面的,既受到了传统儒家文化的影响,又有对前代政治家、思想家民族关系思想的继承,同时还与当时北宋的民族关系形势和其个人经历都密不可分。第四章总结概括了苏轼民族关系思想的特点及评价。通过对其民族关系思想内容的分析和整理,发现具有以下三个鲜明特点:灵活务实、积极主动和富有一定的理想主义色彩。此外,结合当时的时代背景来看,苏轼的民族关系思想大体上与时代发展趋势相契合,其中部分观点值得肯定。尤其是“汉黎一民”思想中对黎族文化认同的行为,不仅在当时“汉夷有别”的大环境下具有其先进性,即使在当下也对铸牢中华民族共同体意识具有积极意义。但不可否认,苏轼的民族关系思想在某种程度上仍受到了阶级局限和大汉族主义的影响。

关键词：北宋时期苏轼民族关系思想

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

元初民族关系思想与中华民族共同体的发展

贵州民族研究 2023年第6期44卷 1-8页

作者：崔明德罗成成兰州大学西北少数民族研究中心甘肃兰州730020 烟台大学民族研究所山东烟台264005

元初的民族关系思想主要有“行中国之道则中国之主”“行汉法可长久”“天下一家”和“因俗而治”等理论观点。元初民族关系思想及其实践活动,不仅对元代的发展与巩固发挥了重要作用,而且对中华民族共同体的发展与巩固也产生了重要作用... 详细信息

元初的民族关系思想主要有“行中国之道则中国之主”“行汉法可长久”“天下一家”和“因俗而治”等理论观点。元初民族关系思想及其实践活动,不仅对元代的发展与巩固发挥了重要作用,而且对中华民族共同体的发展与巩固也产生了重要作用,主要体现在四个方面:一是文化正统思想对中华民族共同体的发展提供了动力;二是“行汉法可长久”思想对中华民族共同体的发展提供了凝聚力;三是“天下一家”的大一统思想对中华民族共同体的发展提供了基础;四是“因俗而治”思想对各民族的交往交流交融提供了保障。

关键词：元初民族关系思想主要观点中华民族共同体

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

郝经民族关系思想探析

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2022年第2期43卷 1-6页

作者：崔明德罗成成兰州大学西北少数民族研究中心甘肃兰州730020 烟台大学民族研究所

在少数民族建立第一个大一统政权过程中,汉族思想家和政治家如何认识这一政权及其民族关系?郝经对此作了深入思考和有益探索,从而成为这一时期思想家和政治家认识和处理民族关系的样本。郝经民族关系思想主要包括从文化视角认识正统,以... 详细信息

在少数民族建立第一个大一统政权过程中,汉族思想家和政治家如何认识这一政权及其民族关系?郝经对此作了深入思考和有益探索,从而成为这一时期思想家和政治家认识和处理民族关系的样本。郝经民族关系思想主要包括从文化视角认识正统,以战争方式实现大一统,提出"三道并出"战争策略、坚持"纲纪礼义"积极"汉化"等理论观点;其形成既受传统儒家思想的影响,又受元初士人与其师元好问的影响,还与其个人经历密切相关。郝经的民族关系思想不仅对维护当时的政治和社会稳定、调和上层思想矛盾、缓和民族关系产生了重要影响,而且在增强中华民族共同体意识方面也发挥了一定作用:一是有助于确立中华民族共同体意识的价值趋向,二是有助于形塑中华民族共同体,三是有助于增强中华民族共同体的凝聚力。

关键词：郝经民族关系思想主要观点形成因素时代价值

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

明代高拱民族关系思想研究

明代高拱民族关系思想研究

作者：曹光月烟台大学

学位级别：硕士

明朝终明一世民族关系纷繁复杂。嘉隆时期,国家政治腐败,国家边陲民族问题不断出现,边疆形势日益危急,南倭北虏,东蛮西夷是其主要民族问题。明廷虽然适时对当时民族政策作出调整,但多是对“祖宗旧制”的修正,并无新的建树。作为明朝中... 详细信息

明朝终明一世民族关系纷繁复杂。嘉隆时期,国家政治腐败,国家边陲民族问题不断出现,边疆形势日益危急,南倭北虏,东蛮西夷是其主要民族问题。明廷虽然适时对当时民族政策作出调整,但多是对“祖宗旧制”的修正,并无新的建树。作为明朝中后期的实学思想家和实政改革家,高拱主政时期,在继承传统华夷观的基础上,结合自己生平经历,将实学思想融入自己的民族关系思想中,形成了以“怀之以恩,以一家待之”“恩威并施,以战固守”“人才治边,实心修举”“因俗而治,事必求其实”为主要内容的独具特色的民族关系思想,通过封贡互市、以夷制夷、战抚相和等手段取得了如“俺答封贡”“辽左大捷”“平定安氏之乱”等成果。高拱的民族关系思想的特点,具体表现为推陈出新、务实灵活和因时因族而治。当然,在实践的过程中,高拱的民族关系思想并非完美,如对蒙古防御过度而忽视了女真势力的坐大,受华夷之辨影响仍存在民族歧视和民族压迫的色彩。但是,高拱的民族关系思想所带来的积极影响是极具时代价值与历史意义:首先维护了边地安宁,维系了明王朝的国家安定;其次为张居正所继承,传衍后世;再次“以一家待之”的民族关系思想有利于中华民族共同体的形塑,铸牢中华民族共同体意识。高拱秉政时间虽然短暂,但他坚持以“实学实政”思想为指导,采取了一系列措施,最终取得了“四夷宾服”的局面。

关键词：高拱民族关系思想明代

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

忽必烈的民族关系思想

烟台大学学报（哲学社会科学版） 2022年第4期35卷 81-89页

作者：罗成成兰州大学西北少数民族研究中心甘肃兰州730020

忽必烈的民族关系思想主要由“天下一家”、迁都及汉化等思想组成。忽必烈民族关系思想的来源是多方面的,既受到其祖宗方面的影响,也和当时的现实密切相关,同时还受其儒臣的影响。忽必烈的民族关系思想不仅对蒙元政权巩固、缓和民族矛... 详细信息

忽必烈的民族关系思想主要由“天下一家”、迁都及汉化等思想组成。忽必烈民族关系思想的来源是多方面的,既受到其祖宗方面的影响,也和当时的现实密切相关,同时还受其儒臣的影响。忽必烈的民族关系思想不仅对蒙元政权巩固、缓和民族矛盾产生重要影响,而且对铸牢中华民族共同体意识也产生一定作用:一是其大一统思想对中华民族共同体形成提供基础,二是迁都大都对中华民族的交往交流交融提供保障,三是其民族关系思想对铸牢中华民族共同体意识提供凝聚力。

关键词：忽必烈民族关系思想中华民族共同体意识

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

苏轼民族关系思想初探

海南热带海洋学院学报 2023年第3期30卷 68-73页

作者：郑炜徐敬徽烟台大学马克思主义学院山东烟台264005

苏轼的民族关系思想主要由“强军制夷”和“汉黎一民”两部分组成。苏轼民族关系思想的形成既受到了传统儒家文化的影响,又有对前代政治家、思想家民族关系思想的继承,同时还与其个人经历密不可分。苏轼的民族关系思想对北宋中后期民族... 详细信息

苏轼的民族关系思想主要由“强军制夷”和“汉黎一民”两部分组成。苏轼民族关系思想的形成既受到了传统儒家文化的影响,又有对前代政治家、思想家民族关系思想的继承,同时还与其个人经历密不可分。苏轼的民族关系思想对北宋中后期民族关系的发展和后世处理民族问题都具有一定借鉴意义,但也存在着一定的局限性。

关键词：苏轼民族关系思想

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

胡寅民族关系思想初探

聊城大学学报（社会科学版） 2022年第6期 138-146页

作者：郑炜石瑞霖烟台大学民族研究所山东烟台264005 烟台大学马克思主义学院山东烟台264005

胡寅是南宋时期著名理学家、思想家。胡寅在内忧外患的时代背景下探求国家发展之路。正值北方陆沉,金兵南侵,民族矛盾尖锐之际,其民族关系思想逐渐成熟,主要表现在:“天命所钟”论华夷、反对“华夷之交”、“德能配位”为正统、力主北... 详细信息

胡寅是南宋时期著名理学家、思想家。胡寅在内忧外患的时代背景下探求国家发展之路。正值北方陆沉,金兵南侵,民族矛盾尖锐之际,其民族关系思想逐渐成熟,主要表现在:“天命所钟”论华夷、反对“华夷之交”、“德能配位”为正统、力主北伐、号召复仇以及“内治民安,边圉得人”五个方面。胡寅的民族关系思想既反映了时代的特性,又具有强烈的“义理化”倾向,对南宋时期民族关系思想的发展和后世处理民族问题都具有一定的借鉴意义,也存在着一定的局限性。

关键词：胡寅华夷之辩民族关系思想

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

回纥民族关系思想初探

烟台大学学报（哲学社会科学版） 2009年第2期22卷 92-103,120页

作者：马晓丽烟台大学民族研究所山东烟台264005

"世为唐臣"思想虽是吐迷度与铁勒诸部首领的共同思想,但吐迷度在其中起了主导作用;"世为唐臣"思想虽有一个演变过程,但其主线十分清晰。在吐迷度等人的意识中,"世为唐臣"思想具有接受唐朝官爵、成为唐朝臣民、加强与唐朝联系以及得到唐... 详细信息

"世为唐臣"思想虽是吐迷度与铁勒诸部首领的共同思想,但吐迷度在其中起了主导作用;"世为唐臣"思想虽有一个演变过程,但其主线十分清晰。在吐迷度等人的意识中,"世为唐臣"思想具有接受唐朝官爵、成为唐朝臣民、加强与唐朝联系以及得到唐朝的庇护等比较丰富的内涵。这一思想已经渗入到吐迷度及其之后许多回纥首领的脑海之中,成为回纥首领处理与唐朝关系的主流思想。顿莫贺可汗提出了"以血洗血"和"以水洗血"的概念,"以血洗血"相当于以暴易暴,"以水洗血"相当于以德报怨。"以水洗血"思想的形成,既与顿莫贺可汗个人的智慧有关,也与回纥当时的政治局势、各种利害关系以及复杂的外交环境有关。这一思想至今仍具有重要的现实意义,只要人们能够按照"以水洗血"的思想处理各种矛盾,民族关系就会更加和谐,社会秩序就会更加稳定,世界就会更加和平。

关键词：回纥民族关系思想唐代民族关系