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中国人民大学学报 2016年第3期30卷 12-20页

作者：胡亚敏华中师范大学文学院

要建构马克思主义文学批评中国形态的民族之维,需要对"民族"及其相关问题作重新审视和辩证研究。首先,对"民族"概念加以考辨,厘清不同术语的边界;其次,针对研究马克思主义民族理论中的不同声音,提炼出马克思恩格斯有关民族理论的观点和... 详细信息

要建构马克思主义文学批评中国形态的民族之维,需要对"民族"及其相关问题作重新审视和辩证研究。首先,对"民族"概念加以考辨,厘清不同术语的边界;其次,针对研究马克思主义民族理论中的不同声音,提炼出马克思恩格斯有关民族理论的观点和方法;再次,为"民族"概念正名,"民族"不等于闭关自守,也不是回到过去,更不是用集体压制个人。基于此,赋予中国形态的民族观以新的理论特质:民族是一个历史的范畴,民族的核心在于文化,民族与人民同构,中国形态民族维度的视域即文化身份和价值尺度。总而言之,对"民族"的重新阐释和民族之维的提出,构成了马克思主义文学批评的中国形态区别于其他马克思主义文学批评的重要理论特质。

关键词：民族民族之维马克思主义文学批评中国形态

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论马克思主义文学批评中国形态的民族之维

引用

文艺理论 2016年第8期 12-20页

作者：胡亚敏

要建构马克思主义文学批评中国形态的民族之维，需要对“民族”及其相关问题作重新审视和辩证研究。首先，对“民族”概念加以考辨，厘清不同术语的边界；其次，针对研究马克思主义民族理论中的不同声音，提炼出马克思恩格斯有关民族理... 详细信息

要建构马克思主义文学批评中国形态的民族之维，需要对“民族”及其相关问题作重新审视和辩证研究。首先，对“民族”概念加以考辨，厘清不同术语的边界；其次，针对研究马克思主义民族理论中的不同声音，提炼出马克思恩格斯有关民族理论的观点和方法；再次，为“民族”概念正名，“民族”不等于闭关自守，也不是回到过去，更不是用集体压制个人。基于此，赋予中国形态的民族观以新的理论特质：民族是一个历史的范畴，民族的核心在于文化，民族与人民同构，中国形态民族维度的视域即文化身份和价值尺度。总而言之，对“民族”的重新阐释和民族之维的提出，构成了马克思主义文学批评的中国形态区别于其他马克思主义文学批评的重要理论特质。

关键词：民族民族之维马克思主义文学批评中国形态

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