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盧前《中興鼓吹》與民國詞壇的“詞體革命”

词学 2017年第2期38卷 239-256页

作者：歐陽明亮井岡山大學廬陵文化研究中心

盧前的《中興鼓吹》是民國詞壇上一部特點極其鮮明的詞集,其特點表現在:首先,《中興鼓吹》的出現與中華民族救亡圖存的抗日戰争緊密相關,其創作目的旨在鼓吹民族中興,其創作歷程也與中國十四年抗戰相始終,是一部具有'詞史'意義的詞集;其... 详细信息

盧前的《中興鼓吹》是民國詞壇上一部特點極其鮮明的詞集,其特點表現在:首先,《中興鼓吹》的出現與中華民族救亡圖存的抗日戰争緊密相關,其創作目的旨在鼓吹民族中興,其創作歷程也與中國十四年抗戰相始終,是一部具有'詞史'意義的詞集;其次,它是一部明確以'稼軒'爲宗尚,以雄健豪放爲主導風格的詞集;第三,《中興鼓吹》中的詞作在諸多方面表現出新時代的特點,如引入現代詞彙、使用中華新韻、配合新樂演唱等。這些特點説明,盧前創作《中興鼓吹》,既有國族危亡、全民抗戰的現實背景,同時也是民國詞壇'詞體革命'的一次重要試驗,它反映了在新的文化語境中,作爲舊文學的詞如何自開新徑、重獲生命的問題。從這個意義上説,盧前《中興鼓吹》不但關涉民族的救亡圖存,同時也關涉詞體的'救亡圖存'。

关键词：盧前《中興鼓吹》民國詞壇詞體革命

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论罗庄《初日楼稿》及其词学观念

江海学刊 2017年第2期 186-194页

作者：彭玉平中山大学中文系

女词人罗庄曾以一编《初日楼稿》驰誉民国词坛。她的诗词着重表达遗民情怀和秋士之感,不仅记录了民国年间的时代变迁,也细致描写了委婉曲折的心路历程。在艺术上,罗庄讲究表达的力度和气魄,注重对静细之境和景象光影的描写,往往合数调... 详细信息

女词人罗庄曾以一编《初日楼稿》驰誉民国词坛。她的诗词着重表达遗民情怀和秋士之感,不仅记录了民国年间的时代变迁,也细致描写了委婉曲折的心路历程。在艺术上,罗庄讲究表达的力度和气魄,注重对静细之境和景象光影的描写,往往合数调以叙写一事之首尾。罗庄追慕南唐北宋词风,提倡自然流美、绵密坚凝、和雅语工的词学观念,其所作亦神韵仿佛。由罗庄之诗词个案,不仅可见传统闺秀诗词之新变,也可略窥民国词学格局之一斑。

关键词：罗庄《初日楼稿》词学观念罗振常民国词坛

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邵祖平词及其词学思想研究

邵祖平词及其词学思想研究

作者：张莉江西师范大学

学位级别：硕士

邵祖平是民国时期古典文学家,长期于高校任教,善诗词,有《培风楼诗》,现存词共105首,内容丰富,刚柔并济,善于多方学习。又另有《词心笺评》一书,全力标举词心,对唐宋词人词作有着独特的认识。本文旨在填补邵祖平词及其词学思想的研究空... 详细信息

邵祖平是民国时期古典文学家,长期于高校任教,善诗词,有《培风楼诗》,现存词共105首,内容丰富,刚柔并济,善于多方学习。又另有《词心笺评》一书,全力标举词心,对唐宋词人词作有着独特的认识。本文旨在填补邵祖平词及其词学思想的研究空白,继而在民国词坛的大背景下明确其文学价值,同时也是通过对邵祖平词的个案研究,对民国时期传统诗词的发展演变进行一番观照。因此,本文从以下五个方面着手:第一章介绍邵祖平的生平交游及著作。一方面,按照时间顺序,把邵祖平的人生经历分为四个阶段分别进行介绍;另一方面,对邵祖平的生平著述进行总体概述。第二章对邵祖平词作的题材及思想内容进行划分和总结。首先,在细读文本的基础上,把邵祖平词的题材分为四类;其次,邵祖平词的思想内容主要有三点:流离之悲、时光之叹、师友之情。第三章分析邵祖平词作的艺术特色,并对其词学渊源进行探讨。第一部分,邵祖平词作的艺术特色可归纳为四点:选调广泛,声情和谐;词境凄婉,笔致细腻;今昔对比,结构有序;使事用典,点化前人。第二部分,从文本入手,探讨邵祖平词中对花间词、贺铸词和梦窗词的学习路径。第四章从《词心笺评》出发,仔细梳理邵祖平的词学思想。这一章从《词心笺评》的序言及邵祖平对个别词人词作的笺评入手,从词体论、词人词作论和词心说三个方面对邵祖平的词学思想进行全面论述。第五章在民国词坛的大背景下,确定邵祖平词及词学思想的文学价值。另外,论文末尾附有本人所做的邵祖平年谱简编及词作辑佚。

关键词：邵祖平《培风楼诗》《词心笺评》民国词坛

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张尔田词学行履考论

张尔田词学行履考论

作者：吴雨辰南昌大学

学位级别：硕士

张尔田(1874-1945)又名采田,字孟劬,号遁堪、遯庵,浙江钱塘人,晚近著名词人、历史学家。其词深受晚清四大家影响,被叶恭绰誉为郑文焯的传钵人。中年以后,张尔田与二十世纪最负盛名词学家夏承焘、龙榆生等人,保持着长期通讯与学术交流,... 详细信息

张尔田(1874-1945)又名采田,字孟劬,号遁堪、遯庵,浙江钱塘人,晚近著名词人、历史学家。其词深受晚清四大家影响,被叶恭绰誉为郑文焯的传钵人。中年以后,张尔田与二十世纪最负盛名词学家夏承焘、龙榆生等人,保持着长期通讯与学术交流,在近代词学史上,具有承前启后的重要意义。然而,当前学术研究,大多着眼于他的史学成就与史学身份,对其词学领域地位却鲜有关注。张尔田一生文学创作与文学理论成果十分丰赡,诗、词、文皆有著述,不仅提供了丰富的词作文本,还有角度各异的理论批评。更由其晚清官员、社会活动家等特殊身份,所有文献材料都与历史进程联系紧密,形成了一个富有生态的有机整体。以其人行履为线索与背景,深入探究张尔田词学,即以“词学”为经、“行履”为纬,一经一纬,有助于我们揭橥晚近词坛的丰富内容,更为细腻地了解由清入民过程中,词坛风气的嬗变,以及它背后所隐藏的复杂的文化心态。本论文共有三章,以三个时间阶段进行划分,每章第一节叙述行履,后节就本阶段重大问题进行论述。第一章为鼎革前,此阶段张尔田深受郑文焯的影响,多作慢词,考究声律,批评立论极高。共解决两个问题:一为张氏“少作”的划分;二为张氏早期词律研究。第二章为鼎革后到朱祖谋逝世前,翻天覆地的社会变革,对张尔田的内心造成了巨大影响,于词作、词学理论多有反映。解决两个问题:一为其词学尊体观的形成与发展;二为其自我身份的认同。第三章主论张氏晚年,正处于新旧词学交接时期,其词学观在与龙榆生、夏承焘频繁的往来讨论中趋于沉淀。所讨论问题亦有概括性:一、张尔田晚年词学观的变化与当时词坛的“梦窗热”;二、张尔田一生词境的变化。

关键词：词学行履张尔田民国词坛

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朱祖谋流寓江南与同光体诗派词风的流变

西南交通大学学报（社会科学版） 2017年第6期18卷 61-67页

作者：赵家晨南京师范大学文学院江苏南京210097

光绪二十六年,朱祖谋应王鹏运之邀参与校注《梦窗词》并开始学习梦窗词风。他四校梦窗词,填词用梦窗韵或和梦窗韵,编纂《宋词三百首》并笺注、评点、诠释梦窗词旨,日益崇尚梦窗词风。辛亥易代后,他流寓沪、苏之间,积极参与文人筵饮、雅... 详细信息

光绪二十六年,朱祖谋应王鹏运之邀参与校注《梦窗词》并开始学习梦窗词风。他四校梦窗词,填词用梦窗韵或和梦窗韵,编纂《宋词三百首》并笺注、评点、诠释梦窗词旨,日益崇尚梦窗词风。辛亥易代后,他流寓沪、苏之间,积极参与文人筵饮、雅集、诗词社团社课以及交游活动,培养、奖掖后进词人,在民国词坛上掀起"梦窗热"。活跃在此时期的同光体诗派深受其影响,词学也由宗尚浙西、常州二派逐渐转变为推崇"梦窗"及彊邨词风。朱祖谋将晚清四大词人推崇的梦窗词风流播到全国流域,一代词学风会为之转移。

关键词：民国词坛朱祖谋《梦窗词》梦窗词风同光体

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论丁宁《还轩词》

扬州教育学院学报 2021年第2期39卷 19-24页

作者：王毅扬州大学文学院江苏扬州225000

丁宁是一位从旧时代走向新时代的女性词人,她的《还轩词》融词才与词心为一体,词情真挚,词才清拔。《还轩词》抒写个体身世之悲,小我之情中融入了对民国政治的强烈抨击与社会离乱惨状的悲悯,同时还结合了对永恒的守望、禅理的参悟,表现... 详细信息

丁宁是一位从旧时代走向新时代的女性词人,她的《还轩词》融词才与词心为一体,词情真挚,词才清拔。《还轩词》抒写个体身世之悲,小我之情中融入了对民国政治的强烈抨击与社会离乱惨状的悲悯,同时还结合了对永恒的守望、禅理的参悟,表现内容丰富。《还轩词》题材多样,各体兼备,具有不俗的艺术价值,在民国词坛上占有重要的地位。

关键词：《还轩词》词才词心悲惨身世艺术价值民国词坛

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《遯庵乐府》的四声运用

安徽文学(下半月) 2017年第2期 11-12页

作者：吴雨辰南昌大学

四声守律的尺度,是贯穿清代词学发展的重要问题,也是晚近词律变革的主题。是自万树至晚清四大家,逐渐形成的一套较为公认的词律体系,在民国初期遭受了巨大的文化冲击,并由此引发词坛、学界的一系列论战。置身于这百年间的张尔田,主要继... 详细信息

四声守律的尺度,是贯穿清代词学发展的重要问题,也是晚近词律变革的主题。是自万树至晚清四大家,逐渐形成的一套较为公认的词律体系,在民国初期遭受了巨大的文化冲击,并由此引发词坛、学界的一系列论战。置身于这百年间的张尔田,主要继承了彊村、大鹤的词律理论,有着严密的四声准则。但在实际创作中,他却主张为词体松绑,摆脱四声桎梏以适应表达。本文试从文本角度,对张尔田的四声运用进行分析。

关键词：晚清民国词坛遯庵乐府四声

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夏承焘与夏敬观词学交游考论

扬州教育学院学报 2023年第1期41卷 6-10页

作者：张燕芹福建师范大学福建福州350000

民国词坛大家夏承焘与夏敬观的词学交游可分两阶段:一是1929年至1938年,夏承焘在杭州,夏敬观在上海,主要以信函往来;二是1939年至1942年,夏承焘因战乱避居沪上,以午社雅集为中心,与夏敬观交往密切。民国时期是“二夏”词学“交集”期,... 详细信息

民国词坛大家夏承焘与夏敬观的词学交游可分两阶段:一是1929年至1938年,夏承焘在杭州,夏敬观在上海,主要以信函往来;二是1939年至1942年,夏承焘因战乱避居沪上,以午社雅集为中心,与夏敬观交往密切。民国时期是“二夏”词学“交集”期,其交游具有层递性与连续性。夏敬观提携夏承焘,体现词学代代承衍;同为“新变派”,二人围绕“四声之争”辨议词学,共同架构传统词学向现代词学过渡的桥梁。

关键词：夏承焘夏敬观词学交游午社 “四声之争” 民国词坛