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科技与出版 2011年第3期 56-58页

作者：余朝晖咸宁学院学报编辑部

期刊刊徽设计的表现手法多种多样,展示民俗观念是其中最有效的手段之一。从原始图腾到现代标志,文章试图从刊徽设计的民俗观念中寻找突破口,来挖掘现代科技期刊刊徽设计中所蕴涵的民俗观念,诠释刊徽深邃的意蕴和独特的魅力。

关键词：期刊刊徽设计民俗观念

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小说《白鹿原》中的宗族民俗观念探微

山花 2014年第24期 131-132页

作者：李蕾洛阳师范学院美术学院

《白鹿原》中的宗族民俗要素我国宗族是以古代"九族"制为代表的,"九族"制的重要标志是由古代丧服制的"五服",即"斩缞"、"齐缞"、"大功"、"小功"、"缌麻"。[1]在《白鹿原》中,小说第五章着重提到白鹿村姓氏的渊源:"村庄后来出了一位很有... 详细信息

《白鹿原》中的宗族民俗要素我国宗族是以古代"九族"制为代表的,"九族"制的重要标志是由古代丧服制的"五服",即"斩缞"、"齐缞"、"大功"、"小功"、"缌麻"。[1]在《白鹿原》中,小说第五章着重提到白鹿村姓氏的渊源:"村庄后来出了一位很有思想的族长,他提议把原来的侯家村(有胡家村一说)改为白鹿村同时决定换姓。侯家(或胡家)老兄弟两个,要占尽白鹿的全部吉祥,商定族长老大那一脉的人统归

关键词：《白鹿原》白孝文白嘉轩民俗观念

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新加坡《叻报》的中华民俗观念研究

新加坡《叻报》的中华民俗观念研究

作者：周泫岐河南大学

学位级别：硕士

《叻报》是新加坡创办最早、发行时间最长、影响最大的华文报纸,创刊于1881年,共发行52年,被誉为“南洋第一日报”。《叻报》作为新加坡华人创办的报纸,具有鲜明的民族情感与民族意识,其中包含了大量的中华民俗观念。与中国本土报刊不同... 详细信息

《叻报》是新加坡创办最早、发行时间最长、影响最大的华文报纸,创刊于1881年,共发行52年,被誉为“南洋第一日报”。《叻报》作为新加坡华人创办的报纸,具有鲜明的民族情感与民族意识,其中包含了大量的中华民俗观念。与中国本土报刊不同,新《叻报》所处的是中西方文化交流的前沿阵地,文化视角更为先进与辩证。在脱离中国本土的环境下,《叻报》一方面将自身看作传统文化的载体,把中国有关信仰、节日、婚丧等民俗观念传播给在地华人;同时,又积极接纳西方思想,对传统民俗中的争议内容加以规劝,力图在中西方文化交流中寻求平衡。本文以新加坡《叻报》为研究对象,以《叻报》中有关民俗观念的社论内容为研究文本,从民俗学的角度出发,对新加坡《叻报》的中华民俗观念进行了整理与分析,并将其中的中华民俗观念分为宗教信仰、礼俗观念和移风易俗观念三个部分。宗教信仰分别从儒、释、道三教和民间信仰出发,既充分肯定宗教信仰存在的必要性,又宣扬民众返归各派经典而摒弃杂说。礼俗观念主要选取婚丧礼俗和节日礼俗作为代表,通过《叻报》具体展现出的新加坡民俗生活实况,分析新加坡华人对于传统民俗观念的传承,并将中华民俗文化在当地适应性地加以改良。移风易俗观念反映出《叻报》如何处理传统习俗现象,在传统观念和现代理念之间寻求平衡,在融合西方现代思想的基础上做出改变,摒弃封建迷信,追求科学民主。通过对新加坡《叻报》的中华民俗观念研究,文章肯定了《叻报》对于中华民俗观念在新加坡的传承所起到的推动作用。这主要体现在以《叻报》创办人为代表的海外侨胞虽然所处之处远离中国大陆,仍一方面坚持着中华文化的主体地位,另一方面又站在现代文明的角度批判和辩证地看待民俗观念的变革。新加坡在中西方文化的长期浸淫下,同时具有多种文化的色彩,通过《叻报》反映出新加坡华人在文化碰撞中的融合态度,表现出中华民俗观念的适应性进步与革新。

关键词：叻报新加坡中华民俗观念

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中国年画民俗观念的生成与演进研究

中国年画民俗观念的生成与演进研究

作者：周圆山东大学

学位级别：硕士

本课题是就年画在农耕社会、工业社会和信息社会的历时演变而言的,为使年画的传统民俗观念与现代社会的政治、经济和文化良好融合的综合研究。本课题利用传播学的理论和方法,探究年画民俗观念在生成及演进过程中的传播表现。“旧年画”... 详细信息

本课题是就年画在农耕社会、工业社会和信息社会的历时演变而言的,为使年画的传统民俗观念与现代社会的政治、经济和文化良好融合的综合研究。本课题利用传播学的理论和方法,探究年画民俗观念在生成及演进过程中的传播表现。“旧年画”时期,年画深受阴阳五行思维方式的影响,讲究相生相克及和谐统一,年画意象和年画主题中充分彰显了最原始和虔诚的祖先、神灵崇拜,夸张且装饰色彩十足的“不合理”想象,压倒了一切“理性”因素。在这个时期,传播者多为民间艺人,他们按照愿望将客观世界拟态化;传播受众以淳朴农民为主,鲜明的地域特征满足了不同地区民众的审美偏向;传播方式为古老的“大众传播”,因年画具备图文并茂、售价低廉且传播范围广的特点。在“改良年画”时期,西方新思想对传统的思维方式带来不小的冲击,年画中的“神灵”初具“人格化”倾向,且西洋“环境色”的加入和构图的创新,为这个喜庆热烈的年俗产品增添了一些异域风情。在这个时期,传播者除了民间艺人,多了启蒙思想的改良者,他们为年画内涵加入主观意志;部分传播受众成为新思想的宣传对象,既理性又感性;此时的传播媒介由纸质年画,扩展到报纸印刷品,开始了名副其实的单向“大众传播”。在“新年画”时期,可以说年画是在为官方的“主旋律”而创作,年画意象的编码带有浓重的运动色彩,反映战争、民众真实生活场景的年画作品与纯神灵主题的年画作品博弈。缺乏灵气的年画画面和不再繁复生动的造型元素,失掉了不少民众的心、却赢得了整个战争运动的主战场。这个时期,传播者主要由革命艺术家构成,他们深谙艺术之道,并把精英意识很好地融入到民俗观念中;传播受众开始接受地域化弱化的事实;传播方式较之前的“改良年画”,更加多样。“新时期年画”以及今天的年画,深受商业气息的洗礼,年画意象的创作也百般迎合民众的精神及物质文化生活。盲目复刻传统画风的年画出现,受困于生活用品和电影视频的集体无意识年画出现。但不得不说,这一时期,年画拥有了更多机会,传播者的草根化,让年画的创作更加自由;传播受众解读信息的随意性和娱乐性,让可视化年画具备了更多优势;同时,传播载体的强时效性和传播受众的碎片化阅读习惯,给这一时期的年画提出了更多挑战。总的来说,对年画的解读,需要以自古承袭的知识文化背景和稳定的知识结构为依托。年画的模式化艺术特征和民间信仰观念,是传播者及受众约定成俗的,且以自我规范的方式进行承袭的民俗认知。本课题结合民俗学、美学、历史学和人类学等学科,有意识地通过传播学视角探究观念演进的问题,对年画的生成、演进进行意义层面的深度阐释。传播学学术语境和理论背景下的年画研究,试图揭示传统年画艺术在内容上的民俗观念脉络及特征、在传播者上的能动性变化和角色变化、传播受众上的地域性和阶层性演进以及传播方式、传播媒介特征的演进。本课题希望通过对年画在民俗观念上进行思维方式、民俗信仰、民间审美上的梳理,提升年画在现代的传播适应性。

关键词：年画民俗观念民间信仰民间审美文化传播

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试论图画的隐语谜底与民俗观念

唐都学刊 1992年第1期8卷 74-78,27页

作者：王晖王建科

在中国古代的图形、图画中,有许多以隐语形式谐声取譬的作品。有的作者或直接或间接地告诉了谜底,有的则不甚明了。本文揭示了一部分图形、图画的隐语谜底,并分析了这种为趋吉迎利而谐声取譬的民俗心理、观念及思维模式,认为这种观念已... 详细信息

在中国古代的图形、图画中,有许多以隐语形式谐声取譬的作品。有的作者或直接或间接地告诉了谜底,有的则不甚明了。本文揭示了一部分图形、图画的隐语谜底,并分析了这种为趋吉迎利而谐声取譬的民俗心理、观念及思维模式,认为这种观念已构成了中国文化的一部分。

关键词：隐语谜底隐语婉词讨口彩趋吉迎利谐声取譬民俗观念

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藏地祝酒诵词的民俗观念与审美

重庆师范大学学报（哲学社会科学版） 2010年第3期 69-74页

作者：李若岩重庆师范大学宣传部重庆400047

藏地祝酒诵词表达了藏民族群体的伦理观念、生活观念、生命观念和民族观念,蕴含了极力表现藏民族生命记忆的价值观念。藏族祝酒诵词广泛运用了藏地普遍流行的特有的民俗事象。这些祝酒诵词充分体现了藏民族的文化传统。

关键词：藏族祝酒诵词民俗观念民俗审美

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艺术设计与民俗生活及民俗观念

铜陵学院学报 2010年第3期9卷 79-79,83页

作者：王天岚巢湖学院安徽巢湖238000 武汉理工大学湖北武汉430062

民俗物质生活与民俗传统观念作为传统文化的一个组成部分,至今影响着我们的生活。对于设计艺术而言,民俗文化不仅能提供具体的形式因素方面的借鉴,还能从观念层面上带来许多有益的启示。从艺术设计的角度研究民间物质生活以及民俗行为... 详细信息

民俗物质生活与民俗传统观念作为传统文化的一个组成部分,至今影响着我们的生活。对于设计艺术而言,民俗文化不仅能提供具体的形式因素方面的借鉴,还能从观念层面上带来许多有益的启示。从艺术设计的角度研究民间物质生活以及民俗行为和民俗观念,有助于使我们的艺术设计活动立足于本民族的文化系统,使我们的艺术设计成果彰显民族文化的特征,有利于推动艺术设计民族化的进程。

关键词：艺术设计民俗生活民俗观念

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齐鲁婚嫁文化中的民俗观念载体——民间美术

艺术与设计（理论版） 2014年第8期 130-132页

作者：张焕芳潍坊学院美术学院山东潍坊261061

民间美术作品是民间的,又是民俗的,它在特殊的历史时期肩负着特殊的历史使命。本文紧紧围绕农耕时代齐鲁各地婚嫁礼仪中相沿习成的不同体裁的民间美术作品展开论述,力求真实、系统的分析"大俗大雅"的民间美术作品在齐鲁婚嫁礼仪中"拙中... 详细信息

民间美术作品是民间的,又是民俗的,它在特殊的历史时期肩负着特殊的历史使命。本文紧紧围绕农耕时代齐鲁各地婚嫁礼仪中相沿习成的不同体裁的民间美术作品展开论述,力求真实、系统的分析"大俗大雅"的民间美术作品在齐鲁婚嫁礼仪中"拙中见巧"的深层次文化内涵。

关键词：民间美术婚俗婚嫁文化民俗观念

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河北面花模子中的民俗观念解析

沧州师范学院学报 2016年第3期32卷 39-41,45页

作者：孔维艳吕铁元沧州师范学院美术学院河北沧州061001

河北面花模子题材广泛,主要分为有动物形象、植物形象和抽象符号造型,其象征意义主要有丰稔物阜、祈福添寿、生殖繁衍三大类别,寄托了制作者和其他普通民众对美好幸福生活的追求。形态各异、组合多样的面花模子主要表现了祖先崇拜、万... 详细信息

河北面花模子题材广泛,主要分为有动物形象、植物形象和抽象符号造型,其象征意义主要有丰稔物阜、祈福添寿、生殖繁衍三大类别,寄托了制作者和其他普通民众对美好幸福生活的追求。形态各异、组合多样的面花模子主要表现了祖先崇拜、万物有灵、阴阳相合等民俗观念。河北面花模子鲜明地反映劳动人民对美好生活的向往与追求,是其受到群众喜爱、具有永恒生命力的根本所在。

关键词：河北面花模子题材内容象征意义民俗观念

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浅谈妈祖传说中的民俗观念

知识文库 2020年第1期 11-11页

作者：冯昊青岛政协文史馆

引言:青岛天后宫的妈祖陈列馆对有关妈祖的传说进行了布展介绍。展览前言将妈祖文化定义为一种"传统文化形态"。参考《对外交流大百科》、《软科学大辞典》中对"文化形态"的解释说明,"传统文化形态"可以大致定义为:具有世代相传特点的... 详细信息

引言:青岛天后宫的妈祖陈列馆对有关妈祖的传说进行了布展介绍。展览前言将妈祖文化定义为一种"传统文化形态"。参考《对外交流大百科》、《软科学大辞典》中对"文化形态"的解释说明,"传统文化形态"可以大致定义为:具有世代相传特点的一种整体文化系统,包括一系列物质生产过程及成果、精神生产过程及成果等,具有相对独立性。妈祖文化"相对独立性"的一个具体表现即是在变化着的经济、政治环境下,被传承延续了一千五百余年之久。人们将妈祖文化作为一种风俗、习惯或信仰进行传承。这引发了我的思考,决定对有关妈祖的文献资料做分析研究。本文将以有关妈祖的传说为主要样本,从这个侧面展示中国传说

关键词：妈祖文化民俗观念情节模式