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民俗旅游服务质量改善中服务剧场理论的运用

江苏商论 2009年第5期 67-68页

作者：李琼成都理工大学商学院四川成都610051

本文从服务剧场理论主要内容的阐述入手,同时结合课题组的"四川民俗旅游调查问卷"结果进行分析,认为游客对于旅游景点的住宿条件、环境卫生及相关配套设施等方面最为在意,并在此基础上对民俗旅游提出了服务整体改善措施。

关键词：服务剧场理论剧场要素民俗旅游

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现代性语境中民俗旅游发展道路的探索

广西民族研究 2009年第4期 178-182页

作者：罗绍明张震西南民族大学历史文化与旅游学院西南民族大学预科教育学院教师硕士四川成都610041

近年来,民俗旅游成为旅游深层次开发的热点之一,各地民俗旅游活动项目如火如荼的展开。但在全球化背景下,由于文化工业生产理念的侵入,导致非理性的民俗旅游产品开发泛滥成灾。基于对这种现象的反思,提出民俗旅游与"文化产业化"理念的结... 详细信息

近年来,民俗旅游成为旅游深层次开发的热点之一,各地民俗旅游活动项目如火如荼的展开。但在全球化背景下,由于文化工业生产理念的侵入,导致非理性的民俗旅游产品开发泛滥成灾。基于对这种现象的反思,提出民俗旅游与"文化产业化"理念的结合,试图通过理论和实证的分析,说明其建构的意义。并通过构建社区参与的一体化开发模式,以提升"文化自觉"意识。民俗旅游以文化取向的发展形态正是民俗旅游与"文化产业化"结合产生的可能结果。它将改变单一的经济利益的追逐,通过独具匠心的创意而更多地赋予旅游业娱乐、文化、教育的功能,良性互动的联动效应将改善旅游地的产业结构,繁荣地方经济的同时弘扬本土文化。

关键词：民俗旅游 “文化产业化” 社区参与

民俗旅游视野下的晋商大院 ——以祁县民俗博物馆为例

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民俗旅游视野下的晋商大院 ——以祁县民俗博物馆为例

作者：王志强兰州大学

学位级别：硕士

在明清及中国近代历史上，特别是在近代商业、经贸和金融史上，晋商的形成与发展确是一种罕见的社会经济文化现象。它在货殖、金融、企业文化等方面，都有着独特的辉煌的业绩与独特的贡献，特别是在这个过程中所逐渐形成的晋商精神，更... 详细信息

在明清及中国近代历史上，特别是在近代商业、经贸和金融史上，晋商的形成与发展确是一种罕见的社会经济文化现象。它在货殖、金融、企业文化等方面，都有着独特的辉煌的业绩与独特的贡献，特别是在这个过程中所逐渐形成的晋商精神，更是一种宝贵的经验总结和精神铸炼，是民族传统、时代韵律、人文精神与地域特色的凝结与升华。晋商们在发家后，大都会在家乡建筑规模宏大的楼宇庭院，他们将建筑文化发挥到了极致，体现了山西民居、甚至北方民居的菁华，规模宏大、设计合理、建筑精美，尤其是在大院中随处可见的“三雕(砖雕、石雕、木雕)”更是我国建筑史上的极品。晋商大院蕴藏着博大精深的山西商业文化和山西民俗文化，堪称是建筑学、历史学、社会学、伦理学和工艺美术学等方面的瑰宝，具有极高的民俗旅游、影视、摄影、文化价值。在当代社会中，传统民俗的复兴及其与旅游的紧密结合，使具有特色的民俗旅游越来越成为各个地域招揽游客的重要的筹码。本文就是通过对祁县民俗博物馆进行比较深层次的开掘，从它的过去、现在和将来三个侧面进行关照，呈现晋商的主要文化特征和精神，展示出以祁县民俗博物馆为代表的晋商给我们现代人带来的对于民俗旅游的一系列的启示。以此来唤醒越来越多的人重视晋商大院的民俗旅游，进而投入到保护晋商大院的行列中来。

关键词：民俗民俗旅游祁县民俗博物馆晋商晋商大院

民俗旅游地旅游组织内部公共关系研究——以西双版纳傣族园为例

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民俗旅游地旅游组织内部公共关系研究——以西双版纳傣族园为例

作者：罗芳洲西南大学

学位级别：硕士

目前,国内很多旅游地经营组织采用了龙头企业主导,当地居民参与经营的“公司+农户”模式来发展民俗旅游。这种模式的内在结构致使组织内部出现多个不同性质的公众共存的状况。因此,该组织要实现“内求团结,外求发展”的公关目标,就要求... 详细信息

目前,国内很多旅游地经营组织采用了龙头企业主导,当地居民参与经营的“公司+农户”模式来发展民俗旅游。这种模式的内在结构致使组织内部出现多个不同性质的公众共存的状况。因此,该组织要实现“内求团结,外求发展”的公关目标,就要求其组织内部公众在利益、观念、目标、行动上高度整合,达成经营上的共赢关系。只有避免不同内部公众间的冲突,求得内部团结,该组织才能实现良性运行。本研究以西双版纳傣族园旅游组织为例,讨论傣族园“公司+农户”模式的组织内部公共关系状况。由于傣族园组织内部公众所处的文化背景以及经济社会类型等存在较大差异,参与旅游合作经营的动机也不尽相同,所以该组织在内部公共关系整合的过程中出现了较大困难。介于以上事实,公共关系学作为一种视角和方法,应如何根据民俗旅游地旅游组织的结构特点来制定内部公共关系策略,使内部公众在文化认同和利益诉求上达到一致,形成一个共同的愿景,发出同样的声音,实现经济利益的共享,以及少数民族地区现代性“民生”的发展? 带着这些疑问,本文首先采用个案研究深入到具体的组织日常工作中参与观察,分析提出傣族园内部公共关系有待解决的问题——组织内部公共关系整合。然后针对不同的内部公众主体选择访谈对象。通过若干访谈资料总结归纳形成研究框架,进而诊断出傣族园内部公共关系要素为何。通过描述分析内部公共关系要素现状与特征,探讨民俗旅游地内部公共关系的整合手段。全文共分六个部分: 第一部分,问题的提出。这部分是整个研究的问题意识阐述。首先讨论了民俗旅游地旅游组织内部公共关系整合的合理性,然后通过傣族园个案引发思考,建立了本研究的两个基本假设:①傣族园内部公众主体应该根据公关要求进行各自的组织角色定位;②傣族园应该建立有效的内部公共关系沟通机制。第二部分,理论综述。本部分主要从公共关系学视角、形象学视角、企业文化学视角三个方面阐述了傣族园内部公共关系整合的理论依据。第三部分,研究设计及研究价值。本部分交代了本研究的研究思路,对“内部公众”、“内部公共关系要素”、“民俗旅游地”、“公司+农户”概念进行了操作化界定,并拟定访谈设计,包括访谈目的、访谈对象及访谈内容。最后讨论了本研究的理论价值和应用价值。第四部分,傣族园内部公众要素分析。本文将傣族园内部公共关系分为三大层面:物质层面、行为层面及员工层面三部分。通过若干访谈资料阐述了傣族园内部公共关系现状。最后提出了傣族园内部公共关系存在的问题;①组织管理层、农户、村委会之间利益诉求矢量不同向;②机制管理活动矢量不同向;③公司与农户之间存在现代与传统观念矢量不同向。第五部分,傣族园内部公共关系要素整合策略。本章根据上文的调查结果,提出了两个整合策略:①搭建傣族园沟通平台,调整内部公众诉求的方向;②内部多元文化认同。其中,沟通策略针对村委会及柔性管理机制提出两点:一是村委会需要重新定位,发挥其沟通协调作用;二是组织管理需要发挥柔性管理的作用,改善现有管理机制,带领农户从传统走向现代。第六部分,结语。本部分对全文进行了总缔性论述,研究假设得到验证。本研究站在企业文化学、组织行为学、组织形象学、传播学等各类学科所提供的理论视角的基础上,将公共关系学的诸多操作性概念引入文中,并运用多元文化整合的思路将现代、传统文化在组织内部的冲突纳入组织公共关系研究领域,弥补目前跨文化的公共关系研究在传统与现代文化冲突上的空缺。同时,本研究力图解构“公司+农户”模式的内部公共关系要素,分析各个要素的特征,理清它们之间的关系,进而提出“公司+农户”模式的民俗旅游地内部公共关系整合策略。同时也讨论了如何完成傣族园社区村民从传统到现代过渡的问题。实现传统农户从传统到现代的过渡,有利于少数民族地区经济更快、更好地发展,有利于加快边疆少数民族地区社会主义新农村建设的步伐。

关键词：组织内部公共关系西双版纳傣族园民俗旅游

民俗旅游可持续发展评估体系的构建及应用研究——以陕州地坑院为例

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民俗旅游可持续发展评估体系的构建及应用研究——以陕州地坑院为...

作者：赵乙龙河南师范大学

学位级别：硕士

民俗旅游是一种特殊的文化旅游,是人们对更高层面旅游需求的一种表现形式。鉴于民俗旅游对民俗资源的依赖性和特殊性,以及当前在开发和管理等方面存在的问题,从可持续发展视角出发,构建评估模型对区域民俗旅游可持续发展水平进行评估,... 详细信息

民俗旅游是一种特殊的文化旅游,是人们对更高层面旅游需求的一种表现形式。鉴于民俗旅游对民俗资源的依赖性和特殊性,以及当前在开发和管理等方面存在的问题,从可持续发展视角出发,构建评估模型对区域民俗旅游可持续发展水平进行评估,以便找出制约的因素,进一步对症下药,实现旅游可持续发展和区域经济健康稳步发展。因此构建适合民俗旅游可持续发展的评价模型是民俗旅游发展的需求,对民俗旅游长远、可持续的发展有着非常重要的意义。目前为止,有关民俗旅游可持续发展的研究和其评价体系的构建较为薄弱,有待进一步加强研究。本研究的思路是在对民俗旅游、民俗旅游的可持续发展、评价指标体系等有关概念进行梳理的基础上,参照生态旅游可持续发展评价体系的构建,尝试构建了民俗旅游可持续发展评价模型,并以陕州地坑院为例对该模型进行了验证,同时也发现了地坑院民俗旅游在可持续发展方面存在的问题,最终提出了简单的应对策略。本文的研究内容一共四大部分:(1)对有关民俗旅游可持续发展的研究进行了文献梳理,然后对本文所需要的民俗旅游以及可持续发展理论进行了归纳总结,并介绍了本文所用到的研究方法。(2)本文在参考有关旅游可持续发展评价指标体系、生态旅游可持续发展体系、企业可持续发展指标评价体系的前提下经过对有关专家和领导的调查,最终从发展、保护、公平三个维度确定了影响民俗旅游可持续发展的26个因素。(3)本文结合专家对两两指标的对比打分,以及国家相关规定,采用层次分析法算出了各个指标的权重。然后根据国家标准,构建对民俗旅游可持续发展的评价标准,最后通过多目标线性加权函数法创建了民俗旅游可持续发展的评估体系。(4)本文利用前边构建的民俗旅游可持续发展评价指标体系和模型对陕州地坑院的资源和开发经营状况进行了评价分析,并最终给出了简单的指导意见。本文的核心部分利用层次分析法计算出各个评价指标的权重并构建评价体系,最终利用陕州地坑院对该体系验证的同时对地坑院的开发经营进行评述和指导。

关键词：民俗旅游可持续发展评价体系陕州地坑院

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“中国梦”语境下民俗旅游产业优化策略

社会科学家 2020年第6期35卷 80-85页

作者：赵晓庆魏范青吴价宝江苏海洋大学法律与公共管理学院江苏连云港222005

民俗旅游的独特文化意蕴与价值符号体系具有不可替代性,我国旅游相关部门有意识地将这种微缩化的蕴含某种族群或社区历史意蕴的地方民俗文化纳入民族国家现代化话语之中。正因如此,民俗旅游兼具一定的政治意义,并形成一种能够助推实现... 详细信息

民俗旅游的独特文化意蕴与价值符号体系具有不可替代性,我国旅游相关部门有意识地将这种微缩化的蕴含某种族群或社区历史意蕴的地方民俗文化纳入民族国家现代化话语之中。正因如此,民俗旅游兼具一定的政治意义,并形成一种能够助推实现中华民族伟大复兴"中国梦"的政治力量。但是,当前民俗旅游在建设和宣传等方面都存在一定不足,文章以完成"中国梦"核心目标为导向,研究民俗旅游产业克服自身劣势的优化路径,为"中国梦"实现贮存动力的同时,也为民俗旅游的可持续发展积蓄力量。

关键词：民俗旅游 “中国梦” 产业优化

神圣性与物质性:民俗旅游开发与现代转型中的文化冲突

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复旦学报（社会科学版） 2021年第4期63卷 97-104页

作者：施媛媛彭璐珞复旦大学旅游学系上海200433 湖南大学工商管理学院长沙410082

随着现代化进程的不断推进,人们的精神文化需要日益增长,民俗旅游成为越来越多人节假日出行的选择,越来越多的民俗文化得到开发和再开发。在此过程中,原生态民俗文化不可避免地与外来文化发生互动。然而,民俗文化包含风俗习惯、历史传... 详细信息

随着现代化进程的不断推进,人们的精神文化需要日益增长,民俗旅游成为越来越多人节假日出行的选择,越来越多的民俗文化得到开发和再开发。在此过程中,原生态民俗文化不可避免地与外来文化发生互动。然而,民俗文化包含风俗习惯、历史传统与形而上学的宇宙观,承载着当地居民的情感与认同,具有一定的神圣性;而旅游本身是一种商业与娱乐行为,属于物质性领域。本文将文化分域理论引入民俗旅游研究中,指出民俗旅游开发与改造过程中的基本矛盾就是神圣性与物质性的矛盾,具体体现在旅游业的全球化发展模式中和游客与民俗地社区自身的需求冲突中。在旅游开发的实践中,旅游开发者和文化管理者需要权衡神圣性与物质性的矛盾,提高自身的文化敏感性,在开发过程中保持民俗文化活力的同时减少相应的冲突,并对居民和游客进行合理的引导。

关键词：神圣性物质性民俗旅游全球化文化冲突

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民俗旅游的研究方法与发展建议

商场现代化 2006年第5X期 179-180页

作者：殷耀宁张敏娜沈其强井冈山学院商学院陕西师范大学旅游与环境学院

从开发和市场两个角度,以正确的方法为基础,对我国蕴藏丰富的民俗旅游资源进行总体评析,论证开发和保护措施。

关键词：民俗旅游研究方法发展建议

民俗旅游发展中的思想政治教育研究 ——以山海天旅游度假区渔家乐民俗旅游为例

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民俗旅游发展中的思想政治教育研究 ——以山海天旅游度假区渔家...

作者：张沿沿曲阜师范大学

学位级别：硕士

民俗属于文化的范畴,本身具有一定的思想政治教育功能,民俗旅游是依托各地独有的优秀民俗民风为背景而进行的旅游活动,并且民俗旅游市场是社会主义市场经济的一部分,本身具有一定的自发性、随意性、盲目性,如果不加以教育和规范,就会偏... 详细信息

民俗属于文化的范畴,本身具有一定的思想政治教育功能,民俗旅游是依托各地独有的优秀民俗民风为背景而进行的旅游活动,并且民俗旅游市场是社会主义市场经济的一部分,本身具有一定的自发性、随意性、盲目性,如果不加以教育和规范,就会偏离社会主义市场经济发展的正确轨道。本文的研究主题是思想政治教育与民俗旅游学的交叉结合点,民俗旅游的健康发展离不开思想政治教育的特殊功能,同时健康的民俗旅游也是思想政治教育的一种手段,故对民俗旅游发展中的思想政治教育进行研究,有助于解决民俗旅游发展中的问题。第一部分界定了民俗旅游与思想政治教育相关的基本概念及特征,首先对民俗、民俗旅游、思想政治教育的概念和特征进行了详细的厘定,对渔家乐民俗旅游进行了一定的概述,后又简述了山海天旅游度假区的渔家乐民俗旅游发展情况,这一部分是基础性的,主要为后面的研究奠基。第二部分,理清了民俗旅游健康发展与思想政治教育的关系,从一定意义上论证民俗旅游的健康发展离不开思想政治教育的特殊功能,阐述了民俗旅游发展中思想政治教育的重要意义。第三部分和第四部分,以山海天旅游度假区渔家乐民俗旅游为例,分析当前民俗旅游发展中思想政治教育的已取得的成效、基本经验、存在的问题,剖析了原因,从思想政治教育主体、教育对象、教育内容、教育方式等方面,提出了加强民俗旅游发展中思想政治教育的对策,从而促进民俗旅游的健康发展。意在探究用思想政治教育的方法来促进民俗旅游发展的健康发展,这是本文的主旨所在,并为进一步推动思想政治教育与其他学科结合的相关研究,从理论上提供借鉴意义。

关键词：民俗民俗旅游思想政治教育健康发展