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  • 1 篇 广西民族师范学院
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作者

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  • 1 篇 马忠才
  • 1 篇 李勇强
  • 1 篇 乔永娥
  • 1 篇 王辉
  • 1 篇 田宗凌
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  • 20 篇 中文
检索条件"主题词=民俗控制"
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论犯罪的民俗控制
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浙江社会科学 2005年 第2期 93-99页
作者： 陈鹏忠 浙江警官职业学院刑事司法系
目前学术界关于犯罪控制模式的研究更多地停留在国家本位上,而对于国家社会双本位的犯罪控制模式研究尚不多见。本文仅从犯罪的民俗控制这一局部视角探讨民俗与犯罪的关系,并进而提出犯罪的民俗控制的具体途径,以期完善我国的犯罪控制... 详细信息
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论犯罪控制模式中的民俗控制
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广西民族研究 2007年 第1期 69-75页
作者： 梁利 广西南宁师范高等专科学校 讲师广西龙州532400
犯罪是严重危害人身安全和财产安全,侵害和平生活与经济发展的反社会行为,是当今世界普遍关注的重大的社会问题。我国目前对犯罪控制过分强调国家对犯罪的控制力量,在市场经济不断发展,必然出现小政府、大社会的现实面前,这种模式存在... 详细信息
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边境民族地区社会控制模式中的民俗控制检讨--以广西为考察对象
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学术论坛 2012年 第6期35卷 184-186页
作者： 梁利 广西民族师范学院人事处 广西龙州532400
边境民族地区民俗资源丰富,为本地区社会的和谐稳定发挥着非常重要的作用。在构建我国新的社会控制体系的背景下,应该充分调动民俗等民间力量,实现国家力量和民间力量的合理包容。
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回族家庭角色的规范与结构——关于民俗控制论的实证研究
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西北第二民族学院学报（哲学社会科学版） 2008年 第5期 23-26页
作者： 马忠才 西北民族大学社会人类学.民俗学学院 甘肃兰州730030
民俗控制作为一种非正式制度,在社区整合中具有重要作用。在民风淳朴的传统回坊,民俗型塑着回族家庭角色的规范与结构。民俗控制是和谐回族社区构建中的一个重要文化资源。
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回族村落的民俗控制研究 ——以宁夏羊坊村为例
回族村落的民俗控制研究 ——以宁夏羊...
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作者： 田宗凌 西北民族大学
学位级别：硕士
民俗控制是民俗学学科研究的重要内容,作为西北回族这样一个少数民族地区它的村落民俗控制是如何的?笔者从民俗控制的视角出发来研究回族村落,从而得出民俗控制在回族村落的变化和特点。这是因为在国家法律未能在乡间有效贯彻时,乡规民... 详细信息
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民俗控制性叙事、角色形塑与壮族师公叙事传统——以广西凤梧镇韦锦利师公班为例
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重庆三峡学院学报 2019年 第5期35卷 105-110页
作者： 陈曲 王志清 重庆三峡学院文学院
壮族师公叙事传统是建构师公身份的一种文化标志,其中的民俗控制性叙事则成为形塑师公角色的主要手段。韦锦利师公班中出现的“子承父业、父不为师”“牛尾打牛,牛不动”等经验性话语,以及鸿钧老祖传说等地方性知识,作为民俗控制性叙事... 详细信息
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民俗控制与《黑骏马》的爱情悲剧
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齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版） 2009年 第4期 73-75页
作者： 黄浩 中南民族大学文传学院 湖北武汉430074
《黑骏马》是中国文坛上的一棵常青树,其对蒙古民俗生活的成功描写使这一作品获得了一种独特的审美意境。而作品中悲怆凄美的爱情故事也常常让人们读后忍俊不禁,文章从民俗控制的角度重新审视了这一悲剧产生的根源,对《黑骏马》的爱情... 详细信息
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民俗控制与祥林嫂之死——对《祝福》的另一种解读方式
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中国现代、当代文学研究 2007年 第6期 111-114页
作者： 范志强
关于《祝福》中祥林嫂之死因，是个老而又老的话题。作为鲁迅最著名的乡土题材小说，《祝福》蕴涵着丰富的民俗文化，本文从民俗传统对俗民个体的控制与教化角度，认为隐喻型民俗控制和奖惩型民俗控制是造成祥林嫂之死的最主要的主客观... 详细信息
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民俗控制下压抑扭曲的人格——电影《菊豆》的民俗学解读
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青春岁月 2012年 第2期 32-33页
作者： 王飞飞 林佳 温州大学
电影《菊豆》,讲述了一个在传统、封闭的民俗语境下,一家四口人在一系列民俗越轨和反越轨行为之后,一起被吞噬的悲剧故事。在强大的民俗监控下,剧中四人的人格和内心都发生了不同程度的扭曲。
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民俗控制在当前中国道德建设中的弱化
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社科纵横 2006年 第11期21卷 135-136页
作者： 楚艳平 甘肃省建材工业学校 甘肃兰州730079
民俗控制是大量的民俗压力形成的习惯势力的自然控制,它能起到先期防范和约束人们行为的目的,从而在强化人们的品德教育方面发挥着重要作用。本文结合中国目前社会主义市场经济条件下存在的道德沦丧、人情冷漠、自私自利、背信弃义等现... 详细信息
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