检索结果-南通市图书馆

黑龙江民族丛刊 1991年第4期 79-83,87页

作者：都永浩黑龙江省民族研究所

路、佐是清政权为统治鄂伦春人而设立的社会组织机构,它作用于鄂伦春人氏族社会是从清初开始的。而在清以前,历代中央政权并不了解鄂伦春人。元朝以前大致包含在室韦人中;元朝则包含在“林木中百姓”中;明朝有可能包含在“北山野人”即... 详细信息

路、佐是清政权为统治鄂伦春人而设立的社会组织机构,它作用于鄂伦春人氏族社会是从清初开始的。而在清以前,历代中央政权并不了解鄂伦春人。元朝以前大致包含在室韦人中;元朝则包含在“林木中百姓”中;明朝有可能包含在“北山野人”即“使鹿部”中;

关键词：路制佐制鄂伦春人氏族制瓦解清代政治统治社会组织机构

城邦与血缘氏族制──略论中国古代社会与希腊社会的差异

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东北师大学报（哲学社会科学版） 1994年第2期 5-9页

作者：汪瑞

公元前１０００～５００年期间，中国古代文明与希腊文明之间存在着本质的差异。首先是国家形成方式不同，基本的社会组织不同。希腊文明基本社会组织是城邦制；中国古代基本社会组织是宗法制下的血缘氏族制。第二是文化内涵不同。希腊... 详细信息

公元前１０００～５００年期间，中国古代文明与希腊文明之间存在着本质的差异。首先是国家形成方式不同，基本的社会组织不同。希腊文明基本社会组织是城邦制；中国古代基本社会组织是宗法制下的血缘氏族制。第二是文化内涵不同。希腊公民是作为自主的个体的人参与城邦各种活动，人是第一位的，法律在人之下，是人活动的产物；中国血缘制下的氏族成员是以一定的宗法上的身份出现，持有特定的称谓和名分，在人之上有血亲关系和“礼”，人的行为是由“礼”规范的。第三是生存状态不同。希腊城邦公民的经济生活是以海外贸易和殖民为主，而中国宗法制下的血缘氏族的经济活动则是以家庭为生产单位，男耕女织的自然经济。两个古代文明本质的差异对后世产生了极为深远的影响。

关键词：希腊城邦制度氏族制中国古代社会希腊文明中国宗法制度国家形成方式社会组织氏族组织公元前伦理道德

评李亚农先生对北魏社会的研究——关于“周族的氏族制与拓跋族的前封建制”的后编

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文史哲 1955年第12期 50-56页

作者：王兴业

李亚农先生在他所著的周族的氏族制与拓跋族的前封建制后编中说,北魏时期中国北方由封建社会改变成了“前封建制”社会,“这种前封建制”是由“氏族制的土地制度与封建制的剥削方式混合而成的”社会制度。我认为这种看法在观点上很有问... 详细信息

李亚农先生在他所著的周族的氏族制与拓跋族的前封建制后编中说,北魏时期中国北方由封建社会改变成了“前封建制”社会,“这种前封建制”是由“氏族制的土地制度与封建制的剥削方式混合而成的”社会制度。我认为这种看法在观点上很有问题,这里特提出几个问题来讨论,错误之处尚

关键词：封建制氏族制封建土地所有制均田制先生周族

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克木人的村社和氏族制遗迹初探

云南社会科学 1983年第1期 65-70页

作者：颜思久

我国克木人分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐腊和景洪两县。根据一九八二年上半年的统计,共有一千七百多人,其中勐腊县南部有一千二百多人,景洪附近山区五百多人。我国克木人与老挝、泰国境内的克姆族以及越南西北部的高目族在语言... 详细信息

我国克木人分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐腊和景洪两县。根据一九八二年上半年的统计,共有一千七百多人,其中勐腊县南部有一千二百多人,景洪附近山区五百多人。我国克木人与老挝、泰国境内的克姆族以及越南西北部的高目族在语言、体质形态、风俗习惯等方面都基本相同(克木、克姆、高目都是翻译时汉文的异写)。特别是中老两边的克木(或克姆)人,长期以来在经济文化上互相依存,他们互相通婚和自由迁徙,以致形成今日的跨国境而居的状况。解放前,克木人居住在亚热带山区,这里四季不太分明,但有明显的旱季和雨季之分,即每年十一月至次年四月为旱季,五月至十月为雨季。全年平均气温为二十度,最高气温为三十八度。这里雨量充沛,年平均降雨日为一百六十六天。加之土地肥

关键词：克木人从妻居母系氏族氏族图腾母系制氏族制氏族外婚父系制氏族社会遗迹村社

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苗族古代社会的氏族制和“议榔”制

贵州民族研究 1983年第2期 172-176页

作者：杨昌文雨田

(一)苗族先民氏族社会的残迹我们今天来研究苗族社会组织或复原古代社会,较为普遍的依据是:苗族史诗、传说、现存的民族资料,苗族的语言、服饰、互相称呼和带有氏族、部落特征的各种残迹。包话婚姻、丧葬、祭祀、宗教、节日等等习俗。... 详细信息

(一)苗族先民氏族社会的残迹我们今天来研究苗族社会组织或复原古代社会,较为普遍的依据是:苗族史诗、传说、现存的民族资料,苗族的语言、服饰、互相称呼和带有氏族、部落特征的各种残迹。包话婚姻、丧葬、祭祀、宗教、节日等等习俗。通过这些残存的资料来剖析苗族远古社会。母系氏族的残迹:

关键词：议榔地区性苗族氏族公社古代社会氏族制

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《周礼》司法制度中所见的氏族制残余

长春师范学院学报 2003年第2期22卷 56-59页

作者：关晓丽吉林大学古籍所吉林长春130024

《周礼》有关司法制度中保留了许多氏族制的残余。其中所载的复仇、发誓、象刑、众惩刑等反映了早期刑罚发展的规律和特点。《周礼》所记载的司法条文为我国法制史的发展奠定了基础,对我国古代法律制度的发展产生了深远的影响。

关键词：《周礼》司法制度氏族制刑罚

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武家封建制时期日本政治经济中心的转移

东北师大学报（哲学社会科学版） 2011年第4期 60-65页

作者：韩宾娜东北师范大学历史文化学院吉林长春130024

氏族制在朝廷与地方的大量残留,使律令制度在12世纪以后的日本开始式微。武家政权的崛起及其政治、经济乃至文化中心从京都畿内的游离,凸显了近世日本社会变革的本质。由此而造成的封建制与律令制的混一局面,到江户时代已臻至顶峰。对... 详细信息

氏族制在朝廷与地方的大量残留,使律令制度在12世纪以后的日本开始式微。武家政权的崛起及其政治、经济乃至文化中心从京都畿内的游离,凸显了近世日本社会变革的本质。由此而造成的封建制与律令制的混一局面,到江户时代已臻至顶峰。对这一过程的疏解,将有助于人们理解明治政府东京迁都的历史逻辑。

关键词：氏族制律令制武家中心江户

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探寻父子连名制的历史轨迹

学术月刊 1992年第8期 68-73页

作者：李衡眉

父子连名制是民族学研究中一种常见现象,为治原始社会史学者所熟知。然而这种连名制是一种孤立的社会现象,抑或有其历史发展轨迹可寻,据笔者所知,鲜有人论及。本文拟就这个问题谈点不成熟的看法,以就正于海内方家。林耀华先生在其主编... 详细信息

父子连名制是民族学研究中一种常见现象,为治原始社会史学者所熟知。然而这种连名制是一种孤立的社会现象,抑或有其历史发展轨迹可寻,据笔者所知,鲜有人论及。本文拟就这个问题谈点不成熟的看法,以就正于海内方家。林耀华先生在其主编的《原始社会史》一书中,列举了我国西南的彝语支各族和佤族的父子连名制,最后结论说:“总之,父子连名制产生于父系氏族社会,通过一代代口耳相传,明确了世系,巩固了父系继承,因而在氏族制已经解体的地方,仍得以流行于上述民

关键词：父子连名制春秋时期昭穆制度王父母子连名制命名制度氏族制黑彝

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汉代社会编制的诸特征

史学史研究 1991年第1期 2-8页

作者：侯外庐

顾亭林说:“汉兴以来,承用秦法,以至今日者多矣”。(《日知录》卷十三)从氏族制的变质存在于后世者而言,秦汉为一大关键。秦汉家族的性质,已不是古代的了,而是中国中古社会乡村自治体的特殊编制。这种乡村依于血缘的巩固结合,起源于秦... 详细信息

顾亭林说:“汉兴以来,承用秦法,以至今日者多矣”。(《日知录》卷十三)从氏族制的变质存在于后世者而言,秦汉为一大关键。秦汉家族的性质,已不是古代的了,而是中国中古社会乡村自治体的特殊编制。这种乡村依于血缘的巩固结合,起源于秦汉的乡亭制。中国族谱学亦是由汉开始(严格之义)。潘光旦《中国家谱学略史》(承吴晗兄征得潘先生抄稿见赐)云: “汉代谱录……见于载籍者;有扬雄家谱,邓氏官谱,及颍川太守聊氏万姓谱。……外此赵歧有《三辅决录》,应劭有《氏族篇》,王符《潜夫论》中亦志及氏姓……然谱学作品,自不止此三数种”。

关键词：乡村自治汉代社会三老秦汉之际氏族制中国历史中国家谱家庭手工业族谱学基尔特

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略论热带非洲民族资产阶级的历史地位与作用

西亚非洲 1990年第3期 1-7,78页

作者：冯建伟

特定的社会历史环境决定了热带非洲民族资产阶级并非沿着历史老路,按原始氏族制——奴隶制——封建制的发展阶段循序渐进,应运而生,而是在原始氏族制解体的基础上,超越奴隶制社会和封建制社会,跳跃式地径直形成。这就是说。

关键词：民族资产阶级封建制历史环境奴隶制社会非洲发展阶段氏族制热带跳跃式资本主义