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  • 1 篇 天才苏州大学
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作者

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  • 1 篇 刘亚娟
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  • 1 篇 魏承思
  • 1 篇 溪翁
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语言

  • 17 篇 中文
检索条件"主题词=毕竟空"
17 条 记 录,以下是1-10 订阅
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毕竟空视域下的佛教慈悲观
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宗教学研究 2021年 第3期 117-121页
作者: 刘小兵 四川大学道教与宗教文化研究所
佛教的慈悲意涵深厚,不仅包涵世间的仁爱、同情等伦理道德,更具有超越性的内涵,这便是与毕竟空相应的大慈大悲。毕竟空可从无性、无相、无我、无常四个维度进行理解,毕竟空的这四个方面本身便蕴含着慈悲的价值取向。无性无相揭示了万物... 详细信息
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“极微论”与反“极微论”--以罗什与慧远在《大乘大义章》中的讨论为中心
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苏州大学学报(哲学社会科学版) 2009年 第5期30卷 25-27页
作者: 吴丹 天才苏州大学政治与公共管理学院 江苏苏州215123
在《大乘大义章》中,慧远与罗什对"极微"的不同理解,不仅表现出二人不同的宇宙观、本体论,也显示出印度佛学传入中国后,中观学说与"极微论"在中国传统思想文化背景下的交锋、以及在印度佛学中国化过程中,中国佛教学者对于"毕竟空"的理... 详细信息
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佛教实相真理的哲学
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法音 1992年 第8期 17-22页
作者: 沈智勇
实相真理是佛教的根本教理、佛法的根本契印,它形成了佛教同一切世间哲学、宗教及外道的根本区别。以“一切法皆佛法”故,我们现在所学的佛学(显教教理)都是释迦牟尼佛为随顺众生之机,巧善地以当时古印度哲学的文化背景而方便言示“离... 详细信息
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太虚大师的中观思想
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法音 1989年 第11期 6-12页
作者: 方兴
前言虚大师一生的学行,得力于般若。初于1907年冬,在浙江省慈溪县汶溪西方寺阅藏,读《大般若经》,“一日忽然心境顿,而一刹那间回观身器如幻如影,《般苦经》义灿然现前。进而涉猎《法华》、、《华严》,台、贤教义及龙树、僧肇论旨。
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慈悲与爱的比较研究
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法音 1993年 第3期 27-30页
作者: 陈星桥
一提到爱,在世人心中就会引发一种温暖的、充满激情的甚至神圣的感受,并很自然地将它与爱情、友爱、母爱、仁爱、博爱等词联系起来。这是因为爱是一种凡人皆具的自然情感,是生命的源泉和动力,是组成家庭乃至社会的情感基础。然而在佛教... 详细信息
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论中国佛教艺术和审美
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佛教文化 1990年 第2期 64-76,7页
作者: 魏承思
佛教艺术是以一整套艺术形象和艺术手段为其信仰服务的宗教艺术,它的美的理想和审美形式必然要求适应宗教内容的需要。但是,佛教艺术并不因此而失其审美价值。佛教艺术家们总是按照一定的理想和审美经验去创造具有美感的形象和境界。观... 详细信息
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禅修风行
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2015年 第5期 74-79页
作者: Carrie
自从禅修被视为一种心智训练(mental training)以来,隐居修行的商界名流越来越多,各种禅修班也成为经理人追捧的一个新兴热点。在500富排行榜中,陈光标、李宁、史玉柱、马云、杨钊、张茵等30%的人承认自己有过禅修经历。而同样热爱禅修... 详细信息
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天台智顗的如来藏思想述评
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宗教研究 2008年 第1期 60-71页
作者: 李四龙 北京大学哲学系、宗教学系
学术界经常把天台智顗的思想误判为'真常唯心系'。本文认为,智顗主张'如来藏即实相','一念心即如来藏理'。他在思想上依据《法华经》的实相论,提出'一佛乘即具三法,亦名第一义谛,亦名第一义,亦名如来藏',建立'唯心但不真常'的圆教体系... 详细信息
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李叔同归隐刍论
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民族大家庭 2006年 第4期 38-40页
作者: 刘亚娟
李叔同是中国近代史上一位传奇式的人物,曾以绝世的才艺驰名文学、艺术两界,是为一代名士。中年后,看破红尘,剃度出家,过起了苦行僧人生活,成为佛门一代高僧——弘一法师,其为人可谓是“绚烂至极,归于平淡”的典型。出家,后人有种种揣测... 详细信息
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讽喻警世
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诗词月刊 2013年 第4期 36-38页
作者: 叶志深 吴亚雄 米大稳 胡承组 汪福年 陈正明 黄瑞兴 彭先初 刘德常 钟传玉 王宇辉 溪翁 王显武 吴彦龙 肖洪 宋朝先
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