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摩梭人的母系社会和“走婚”婚姻
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生物学通报 2023年 第4期58卷 7-12页
作者: 张丽 付畅 何巧巧 沈阳师范大学生命科学学院 辽宁沈阳110034
从人类行为与环境相适应的角度对摩梭人母系社会和“走婚”婚姻的由来和发展进行解读,以理解摩梭社会的演化机制。与其他母系社会不同,摩梭人走婚后不仅女性不扩散,男性也不扩散(称为“望门居”)。研究发现,男性偏向母系家庭投入可能有... 详细信息
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一个母系社会的家庭婚姻与生育——云南省宁蒗县纳西族社会调查
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中国人口科学 1989年 第4期 55-59,14页
作者: 张恺悌 中国老龄委员会老龄科学研究中心
在我国古老的民间传说中,有许多引人入胜的有关“女儿国”的故事,它记述了我国汉族的先民所经历过的母系氏族社会发展阶段。现在,虽然人类的母系社会多已消失,但在五、六十年代,我国民族工作者在对我国少数民族的社会历史调查中惊奇地发... 详细信息
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易洛魁人的今昔——兼谈母系社会的若干问题
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社会科学战线 1994年 第1期 262-271页
作者: 汪宁生
一、易洛魁人的部落分布、社会结构和文化特点易洛魁人被发现以前的历史“掩盖在朦胧之中”,传是“达科他人(Dakota)之中分出来的”,由密西西比河以西向东迁徒而来(摩尔根,1851,5页;1877,中译本,122页).这曾是十九世纪比较流行的看法.... 详细信息
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原始母系社会的文化——江永女书
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山西大学学报(哲学社会科学版) 2003年 第4期26卷 72-77页
作者: 潘慎 梁晓霞 太原师范学院 茂名石化报 山西太原030001 广东茂名525011
关于女书的起源,从原始到清初,众说纷纭,文章试图从理论、各地出土的文物、女书本身的特点等方面来论证女书是原始母系社会的文化。提出建立女书训诂学和女书书法学。
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中国古代母系社会再认识
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学习与探索 1993年 第1期 119-126页
作者: 陈剩勇 浙江省社会科学院历史所
近年来,随着考古学的新发现和现代人类文化学的发展,人们对原始社会不同阶段的年代、过程与性质等问题提出了许多新的看法。作者认为:摩尔根所建构的母系社会是遥远的史前时代的产物,这就决定了关于母系社会的争论不能仅仅依靠现代民族... 详细信息
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拉祜西是母系社会吗?——一项基于社会血缘的考察
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中国农业大学学报(社会科学版) 2008年 第3期25卷 108-116页
作者: 韩俊魁 北京师范大学哲学与社会学学院 100875
社会历史大调查中,拉祜西社会被认定为母系社会,其部分家庭经由双系变为父系,但是亲属关系人类学常识证明,三种血统制度在逻辑上无法同时共存于一个传统民族的特定区域。在对两个拉祜西村庄长期田野资料基础之上,通过详查其社会血缘... 详细信息
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论公共权力对女性形象的影响——以母系社会为例
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山东师范大学学报(人文社会科学版) 2011年 第2期56卷 76-79页
作者: 白春霞 焦杰 临沂大学文学院 山东临沂276005 陕西师范大学历史文化学院 陕西西安710000
母系氏族时期的男女两性各自占有不同的优势,双方地位基本平等,都在母系大家庭中得到应该得到的东西。但由于女性对公共领域参与不够,因而公共权力为男性所独控,其结果是导致男性意识成为社会主流意识,男优女劣的观念己现露端睨。女性... 详细信息
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摩梭为“母系社会活化石”说质疑——摩梭文化系列考察之一
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云南民族大学学报(哲学社会科学版) 2003年 第6期20卷 73-76页
作者: 白庚胜 中国民间文艺家协会 婚姻家庭 非"母系社会活化石"
摩梭人的婚姻家庭一直被定性为"母系社会活化石"。但是,从摩梭人的历史系属、自称、生产关系、神话、传说、宗教信仰、家庭婚姻之多样性、民族内部关系、外来影响看,"母系社会活化石"之论难以成立。
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老子社会理想中的母系社会缩影
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社会科学家 2006年 第S2期21卷 229-230页
作者: 邱戌程 四川大学文学与新闻学院 四川成都610065
老子的社会理想向来被认为是回归原始社会,其实并不尽然。其理想与其说是一个社会,毋宁说是一种境界——追求自治,怀恋自由,抱有浓重的母系社会缩影。
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母系社会婚爱方式的遗迹——顶毪衫、抢帕子、爬墙子、倒插门的婚礼
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西藏旅游 2006年 第6期 28-31页
作者: 牟子
  在女儿国的国度里,男欢女爱从来就不是禁锢的.世界上有许多奇特的求爱方式,丹巴流行的顶毪衫、抢帕子,爬墙子.虽然已不象母系社会的走婚,这种追求也始终体现着女性主体世界的特色风俗.……
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