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世界哲学 2024年第1期 17-25页

作者：王莅中国人民大学马克思主义学院、北京高校思想政治理论课高精尖创新中心

母权论是19世纪下半叶古代法研究者在批判资产阶级自然法过程中提出的一种思想假说,它的出现标志着西方文明的内在分裂与自我修正。马克思晚年对彼时新兴的母权论思潮予以密切关注,并将其作为证成资本主义历史性和共产主义现实性的重要... 详细信息

母权论是19世纪下半叶古代法研究者在批判资产阶级自然法过程中提出的一种思想假说,它的出现标志着西方文明的内在分裂与自我修正。马克思晚年对彼时新兴的母权论思潮予以密切关注,并将其作为证成资本主义历史性和共产主义现实性的重要论据,但这一全新的理论探索及其思想效应尚未得到充分挖掘。本文尝试将巴霍芬、摩尔根和马克思关联为一段完整的思想史线索,从历史的前提、演进和归旨三个角度,详细论述母权论对人类历史研究所产生的重新定向作用。

关键词：马克思母权论人类历史巴霍芬摩尔根

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“母权论”质疑

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华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2001年第5期33卷 35-49页

作者：王家范华东师范大学历史系上海200062

“母系制”,从血缘继嗣按母系确认的本义上说,人类学的经验事实并不支持它具有普遍性。但即便在按母系继嗣的群体中,“母系制”也不能推导出“母权制”。女性特有的生育以及哺育后代的功能,因关系到种族的繁衍,使女性受到尊重敬爱,“母... 详细信息

“母系制”,从血缘继嗣按母系确认的本义上说,人类学的经验事实并不支持它具有普遍性。但即便在按母系继嗣的群体中,“母系制”也不能推导出“母权制”。女性特有的生育以及哺育后代的功能,因关系到种族的繁衍,使女性受到尊重敬爱,“母子之情”便具有了社会意义。但明显的事实也说明,这种“母子之情”的社会地位,决非仅仅为“母系制”所独有。“母权论”者忽略了一个相关事实:即使在父亲血缘身份清晰认定存在一定困难的条件下,原始女性还是会以我们想象不到的方式去设法指认“父亲”,以寻求男性帮助其监护和教育后代。但对“母权论”更具挑战性的反驳,“母系制”却非女家长制。虽然继嗣是通过母系推算,但女性长者的社会职能仍限于与家庭或“基地”的管理事务相关,她们在该继嗣群中实际上并不行使权力,而仍是由男人行使权力。只不过这些男性,只是通过她们来推算继嗣的妇女的兄弟,并非她们的丈夫。“母权论”者思维方法的最大失误,就是他们不懂得,造成女性特殊社会地位的生育、哺育后代的生理优势,一开始就得失相兼,同时也是一种潜在的“劣势”。她们为此必然也必须放弃在狩猎、采集以及后来农业经济生活中与男性“平等竞争”的机会,农业由妇女发明一说也难以成立。男女社会地位随着经济、军事、政治情势?

关键词：母权论母系制权力女性社会职能社会地位男性继嗣

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《母权论》

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读书 2018年第9期 112-112页

作者：巴霍芬孜子

定价:48.00元巴霍芬在《母权论》中第一次提出了母权制的概念,论证了母权制在人类历史上的存在。生活·读书·新知三联书店刊行

关键词：母权论母权制

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父母与自然“知母不知父”的西方谱系(下)

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社会 2014年第3期34卷 1-36页

作者：吴飞北京大学

本文紧接《母权神话》,是对母权社会的文化根源的分析。文章认为,在现代思想家中,霍布斯已经谈到过母权论者的主要观点,巴霍芬的《母权论》是对霍布斯的继承,其中给出的诠释,即母亲代表自然,父亲代表文化,是母权论人类学家的基本假定,... 详细信息

本文紧接《母权神话》,是对母权社会的文化根源的分析。文章认为,在现代思想家中,霍布斯已经谈到过母权论者的主要观点,巴霍芬的《母权论》是对霍布斯的继承,其中给出的诠释,即母亲代表自然,父亲代表文化,是母权论人类学家的基本假定,而这种假定又来自亚里士多德关于父亲提供形式、母亲提供质料的古典观念。现代女性主义者试图以种种方式化解亚里士多德以来的性别问题,却使自己陷入了新的困境。

关键词：母权论自然形式质料

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母权神话“知母不知父”的西方谱系(上)

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社会 2014年第2期34卷 33-59页

作者：吴飞北京大学哲学系

本文是《"知母不知父"的西方谱系》的上半部分,勾勒了19世纪后半期西方人类学界几位主要的母权论者和母系论者的思想。文章从梅因和库朗热对父权论的讨论开始,考察了麦克伦南、摩尔根和恩格斯对母权社会的讨论,指出,人类学界的母权论是... 详细信息

本文是《"知母不知父"的西方谱系》的上半部分,勾勒了19世纪后半期西方人类学界几位主要的母权论者和母系论者的思想。文章从梅因和库朗热对父权论的讨论开始,考察了麦克伦南、摩尔根和恩格斯对母权社会的讨论,指出,人类学界的母权论是针对古典学界的父权论发出的,并且都将母权时代当作更接近自然但也更原始的阶段,把父权社会当作更文明但也更不平等的历史阶段。

关键词：母权论父权制原始婚姻

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戳穿历史的伪造者——驳江青“‘母系社会’就是‘女人掌权”’的谬论

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杭州大学学报(哲学社会科学版) 1977年第3期 29-33页

作者：龚延明

资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒江青，对历史一窍不通，但为了大搞篡党夺权的政治需要，却大谈历史，招谣撞骗，丑态百出。她胡说：“母系社会是有妈没有爹的，是女人掌权的!社会是从母系氏族来的。到共产主义社会还会有... 详细信息

资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒江青，对历史一窍不通，但为了大搞篡党夺权的政治需要，却大谈历史，招谣撞骗，丑态百出。她胡说：“母系社会是有妈没有爹的，是女人掌权的!社会是从母系氏族来的。到共产主义社会还会有女皇。”“随着生产力的发展，将来管理国家的还是女的。”“男的要让位，女的来管理。”①这是在谈历史吗？不，这是在伪造历史，散布谎言，充分暴露其阴谋篡权复辟的野心。

关键词：《家庭、私有制和国家的起源》母权论巴霍芬母系氏族资产阶级资产者剥削阶级江青氏族制度摩尔根科学社会主义理论

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