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颠覆与重写──近期小说中母亲形象变异的意义

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江苏社会科学 1994年第1期 117-121页

作者：徐绍峰新华社参编部

我就是嫦娥——执著的追求就是执著的异化——从生命异化的角度解读毕飞宇小说《青衣》的人物形象

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名作欣赏 2004年第1期 98-101页

作者：郭成杰河南南阳市第二中学教师

读罢《青衣》> 《名作欣赏》二〇〇二年第五期),我几乎透不过气来,那力量来自于一种重压,一种对人生彻底的否定所带来的重压,压得我不能思考,我甚至不想去试图理解它了,因为我深知那将给我带来更为沉重的压迫.但是,我又不能不去探求,因... 详细信息

读罢《青衣》> 《名作欣赏》二〇〇二年第五期),我几乎透不过气来,那力量来自于一种重压,一种对人生彻底的否定所带来的重压,压得我不能思考,我甚至不想去试图理解它了,因为我深知那将给我带来更为沉重的压迫.但是,我又不能不去探求,因为,我觉得《青衣》中隐藏了我所苦苦寻找而不能得到的一些东西.

关键词：影子青衣嫦娥母性意识毕飞宇肉体

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萧红与姜敬爱小说的比较研究

萧红与姜敬爱小说的比较研究

作者：韩晓山东大学

学位级别：硕士

20世纪30年代的中国和韩国，女性作家辈出，这一时期，女性文学得到了长足的发展。萧红和姜敬爱就是这一时期在本国文坛上崭露头角并取得不朽成就的女作家。她们虽然身处不同的国家，但是恶劣的社会背景，相似的人生体验，使得两位作家... 详细信息

20世纪30年代的中国和韩国，女性作家辈出，这一时期，女性文学得到了长足的发展。萧红和姜敬爱就是这一时期在本国文坛上崭露头角并取得不朽成就的女作家。她们虽然身处不同的国家，但是恶劣的社会背景，相似的人生体验，使得两位作家在创作上有着很多相似之处。同时，两位作家悲惨的人生经历、不幸的遭遇，使得她们能够更清晰透彻地观察自己生活着的世界，并通过作品深刻地揭露社会的不平之处，反映下层劳动者的苦难。萧红饱受各种苦难，在三十一岁的美好年华时带着无尽的遗憾离开了人世。姜敬爱也受尽了各种磨难，不堪疾病折磨，三十八岁时去世。虽然两位作家都经受了无尽的苦难和折磨，但是她们却给后人留下了无尽的精神财富。纵观萧红的全部作品，我们可以发现其作品中描写的主要人物大都是处在社会底层、深受各种剥削阶级压迫的劳动者，作者“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，以低沉、同情的笔调刻画受苦受难的下层民众的形象，同时也批判和谴责社会的种种不平之处。同时，作者深刻的意识到造成下层民众苦难的根源除了社会制度的不平等之外，还在于下层民众本身的无意识，他们不仅在经济上受到剥削和压榨，而且在精神上也受到奴役，他们一味的盲从，不知反抗，过着祖祖辈辈几千年来延续下来的如死水般的日子。作者认为“中国人的灵魂在全世界中说起来就是病态的灵魂”，作者在很多作品中关注国民精神状态，没有一味的盲从当时文学为政治服务的理念，保持了自己的独特风格。《生死场》便是作者这一创作精神的集中体现。另一方面，我们通读姜敬爱的作品，不难发现作者关心的焦点主要集中在表现下层民众的苦难生活上。日本统治下的高压政策，使得下层民众不堪重负，离乡背井，流落他乡。国内的下层民众则继续忍受着地主、日本人、资本家的几重压迫，惨淡生活。这一点，作者在其代表作《人间问题》里做了详细地描述。另外，作家曾经有相当长的时间居住在中国间岛地区，这里聚集了很多在韩国国内无法生存而移居至此的下层劳动者。作者有一半的作品是以间岛地区为背景的，从这一点上来讲，我们也可以理解作者作品中体现的下层民众苦难的相似性。另外，萧红和姜敬爱作为女性作家，她们的作品中明显的体现了女性作家对女性本身的关注。萧红从初登文坛的处女作《王阿嫂的死》，到《生死场》，到后期在病中创作的《呼兰河传》，作品中无不贯穿着作者对下层女性命运的关心。姜敬爱的《妈妈和女儿》、《人间问题》、《盐》等作品中都描写了处在社会下层、境遇悲惨的女性形象。生活在当时社会的女性，除了要像男性一样受到各种剥削势力的压迫之外，因为其独特的性别，和数千年来延续下来的封建家长制传统，她们还要受到男权的支配和控制。如何改变受到双重压迫的女性的命运，如何启蒙她们的意识使她们认识到自我的价值，是两位作家一直关心的问题。在有上述相似之处的同时，两作家也有各自独特的问题意识，基于这些方面。本文采用平行比较研究的方法，对作家和作品进行比较分析。目前，对两位作家的比较研究论文只有四篇，都是从作家的一部代表作或作品的某一个方面进行的比较，因此笔者认为综合比较两位作家的作品，对全面了解两位作家具有较大的意义，这也是本文的立意所在。在行文过程中，首先在第一章阐明笔者选题的目的，并总结了以往先行研究的成果，提出自己的研究方法。第二章阐明了作家的生涯及相关的文学创作，因为正确理解作家的生涯及创作背景对后文分析作家的作品及问题意识可以起到契机性的作用。尔后，在第三章中首先比较作家作品中描写的中韩两国的社会现实，按照农村和城市两个空间背景，对生活在其中的下层民众、剥削阶级、中产知识分子等形象进行比较分析。在比较分析的过程中，阐明作家及作品中体现出的问题意识的相同之处及不同之处，并试论产生这些相同点和不同点的原因。在第四章中，分析两位作家笔下的女性形象，主要从受封建家长制压迫的女性、沦为家长制工具的女性，以及在种种磨练中自我意识逐渐觉醒的女性等几个方面来分析中韩两国下层女性的苦难和自我觉醒，从而阐明作家的女性意识。另一方面，母性意识作为女性意识的重要组成部分，也是作家作品中不可或缺的重要组成部分。两位作家有着强烈的女性主体意识，她们尖锐的批判家长制对女性身心的摧残，划开环绕在“母亲”头上的神圣光环，使人们洞悉在母亲无私奉献之后的忍辱负重及作为一个单纯的人的喜怒哀乐。在第五章结论部分，综合论述本文的研究成果以及研究过程中发现的问题，阐明今后研究的课题。

关键词：萧红姜敬爱社会现实女性主体意识母性意识

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从女性艺术家作品看母性情感的表达

从女性艺术家作品看母性情感的表达

作者：姚宁中央美术学院

学位级别：硕士

在人类的意识之上,人通常被划为两种:一类女人一类男人。自这一规划之后,性别歧视的问题就一直伴随着我们。在艺术领域男女艺术家一样也是有着很大的差距,人们往往在赏析作品之前就已经给这件作品加上了男女的标签。但是随着时代的改变... 详细信息

在人类的意识之上,人通常被划为两种:一类女人一类男人。自这一规划之后,性别歧视的问题就一直伴随着我们。在艺术领域男女艺术家一样也是有着很大的差距,人们往往在赏析作品之前就已经给这件作品加上了男女的标签。但是随着时代的改变,人们思想意识的进步,两性的解放,近现代在艺术领域涌起了大批的女性艺术家。在她们的艺术作品中呈现出了前所未有的情感因素,女性独特的人生经历使得她们作品中的情感因素更加丰富。"母亲"人世间一个最为高尚的职称,在近现代的艺术作品当中表现"母性"的作品一直伴随着我们。不同时代的表现有所差距,但却一直在变化中不变,在不变中变化。本片文章分别从四个方面展开论述,第一部分,说明我为什么会选择这一题目,以及研究这一题目的意义。第二部分,从情感意识与女性艺术家艺术的特征两方面来论述,从而引出下文第三部分,第三部分以具体的近现代作品来解释母性题材艺术的起源及美学成分;第四部分,阐述毕业创作的缘起、构思和过程。

关键词：母性意识美学内蕴情感体验

中韩90年代女性作家创作意识比较论 ——以王安忆、申京淑的女性意识为中心

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中韩90年代女性作家创作意识比较论 ——以王安忆、申京淑的女性...

作者：姜淼中国海洋大学

学位级别：硕士

中韩两国因其相邻的地理位置,数千年来有着密切的联系和交流,因此有着极为相似的历史传统以及文学发展历程,这就使两国的比较文学研究有了现实性和可行性。因此,笔者认为完全有可能也有必要从两国各选取一位有代表性的女作家,对其小说... 详细信息

中韩两国因其相邻的地理位置,数千年来有着密切的联系和交流,因此有着极为相似的历史传统以及文学发展历程,这就使两国的比较文学研究有了现实性和可行性。因此,笔者认为完全有可能也有必要从两国各选取一位有代表性的女作家,对其小说文本进行对比分析。因此,本文选择了近二十年来韩国和中国文坛上最有成就的女性作家之一——中国的王安忆和韩国的申京淑,以这两位作家的部分代表性的小说文本为研究个案。虽然纵观国内外的研究,无论是从涉及范围、视角和深度来说,都已经达到了很高的水平,而且也可以说是比较全面。但是这些研究都是单独对她们的小说创作进行分析,或者说把她们和本国的其他女性作家放在一起进行对比,直接把二者放在一起,进行对比考察,通过对其作品的分析,分析二者在女性文学创作上的共性、个性以及其小说文本在展示女性意识方面的独特却又相似之处,在中国或者韩国目前都还可以说是一个处于空白的领域。本论文运用女性主义文学批评的方法,以对比分析两位女作家作品中所展现的女性意识为主要论点。分为五个部分,第一部分是引言,介绍了论文的课题来源,研究背景,国内外的研究现状以及研究理论和方法;第二部分:女红式的叙事手法和女性经验为主的叙事。通过具体分析两位作家的叙事语言,叙事背景以及叙事内容,研究二者不同于传统的男性叙事的独到之处,即运用女性的叙事视点和叙事节奏,避开大而宽的社会大背景,而是从生活的细节着手,把看似零碎而又随意的一个个局部进行放大,像女性做女红一般,逐渐展开叙事信息。此外,在叙事内容上,两位作家都不约而同的选择了情感与婚姻作为叙事的素材,而在这种基于女性的经验的叙事背后,却隐藏着作者的女性意识;第三部分:颠覆男性形象,展现女性意识。这一部分将从两个方面加以论述,一方面,王安忆和申京淑在作品中塑造了众多反传统的颠覆性的男性形象,另一方面,她们也在各自的小说文本中塑造了一系列鲜活生动的女性形象,二者相互对比,相互融合,共同展现了作家在人物塑造上的女性视角;论文的第四部分为母性意识及其书写。作为女性意识的主要一个组成部分,两位女作家对母性及母性意识的阐释和书写从更为深刻和广泛的角度探讨了作为女性的自我价值。最后一部分是结语,通过以上对二者小说作品的对比分析,探讨她们的相同和不同之处,并具体分析形成这些现象的原因,从而试图从中探索中韩两国女性文学,尤其是现当代女性文学在创作上的共性与个性,以及今后的发展趋势。

关键词：王安忆申京淑女性意识母性意识

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1990年代后的中国女性艺术现状

1990年代后的中国女性艺术现状

作者：张平华东师范大学

学位级别：硕士

1990年代以来，中国当代艺术中一个令人瞩目的现象是女性主义艺术的真正崛起。在目睹中国几千年父权制统治以及由此带来的男性主导的文化专权后，人们也质疑：中国是否存在真正意义上的“女性艺术”?本文旨在通过剖析女性艺术形式与女... 详细信息

1990年代以来，中国当代艺术中一个令人瞩目的现象是女性主义艺术的真正崛起。在目睹中国几千年父权制统治以及由此带来的男性主导的文化专权后，人们也质疑：中国是否存在真正意义上的“女性艺术”?本文旨在通过剖析女性艺术形式与女性性别特征所主导衍生的心理、情感、文化偏好等因素的联系，进一步说明其之所以存在的依据。她是人类文化中不可或缺的一部分，是时代生动、鲜活又细腻的描述者。现代意义上的中国女性艺术是二十世纪九十年代的新生物。它既区别于中国以往女性艺术而凸现出鲜明的女性特征，且在思想和形式上也区别于西方女权运动艺术而饱含中国文化特色。她们的作品风格各异，但都具有一个最大的共同点——从女性的角度来阐释世界，因此当代女性艺术家们愈益显现出一种不同于男性艺术家的独特视角。她们不再用男人的标准和男人创造的程式去画画。她们开始建立起一种对自身性别认同的自觉意识，开始从性别差异中发现自己的价值。当她们尝试从自身经验出发，用“女性视角”去诠释这个世界时，她们的作品不仅与男性艺术家不同，也与以往任何时代的女性艺术家的作品拉开了距离。也正是这一实践，才使“女性艺术”这一概念的提出成为可能，才使“女性艺术”这一话题具有了全新的内容和“后现代”色彩。

关键词：女性艺术女权主义男性霸权身体描述母性意识性

《歌唱吧，未葬者，歌唱吧》中被边缘化的黑人母亲的生存危机

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《歌唱吧，未葬者，歌唱吧》中被边缘化的黑人母亲的生存危机

作者：唐娇娇云南大学

学位级别：硕士

《歌唱吧,未葬者,歌唱吧》（2017）是杰丝妮·沃德（1977-）的新作。小说讲述了被边缘化的黑人母亲在面对种族歧视、性别歧视和制度化的母性等多重压迫时所产生的生存危机。小说揭示了被边缘化的黑人母亲在历史与当下的艰难处境和狭窄... 详细信息

《歌唱吧,未葬者,歌唱吧》（2017）是杰丝妮·沃德（1977-）的新作。小说讲述了被边缘化的黑人母亲在面对种族歧视、性别歧视和制度化的母性等多重压迫时所产生的生存危机。小说揭示了被边缘化的黑人母亲在历史与当下的艰难处境和狭窄的生存空间。该作品自问世以来就受到评论界的高度评价。学者们还从创伤理论、殖民主义和后殖民主义、孤独理论等不同视角展开分析,探讨该小说的不同主题、非洲精神传统、鬼魂的角色以及小说的叙事策略。与上述角度不同,本文运用制度化的母性这一理论来分析被边缘化的黑人母亲的精神困境和生存危机。制度化的母性最初由艾德丽安·里奇提出,经过女权主义者和社会活动家们的补充和阐发,成为一个较为综合的理论,主要指父权社会为了巩固男性统治地位而对母性进行的极端建构。本文认为,黑人身份危机、制度化母性带来的精神困境、被边缘化的艰难处境逐渐造成了黑人母亲的生存危机。此外,论文还重点强调了被边缘化的黑人母亲在生存危机面前重新获得的抗争力量。黑人母亲的觉醒和反抗是她们获得解放的关键。一个相互支持的社区是黑人母亲实现自我的基础,家庭归属感的回归是她们摆脱生存危机的坚实后盾。在种族歧视、父权制和阶级压迫下,黑人母亲的反抗虽然看似扭曲和无力,却也具有着深远的社会意义。此外,黑人母亲重新获得的力量也帮助她们以更理性、更有力的方式进行反抗。

关键词：制度化的母性母性意识生存危机被边缘化的黑人母亲

孤独症儿童父母的父母意识和子女养育方式研究

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孤独症儿童父母的父母意识和子女养育方式研究

作者：嵇明霞南京师范大学

学位级别：硕士

通过文献整理与分析，在借鉴前人相关研究的基础上，研究者用《母性意识量表》、《父性意识量表》和修订的《子女养育方式量表》调查了在南京陪同孩子训练以及网上孤独症父母论坛中的71位孤独症儿童父母，并在南京的幼儿园和小学共选取... 详细信息

通过文献整理与分析，在借鉴前人相关研究的基础上，研究者用《母性意识量表》、《父性意识量表》和修订的《子女养育方式量表》调查了在南京陪同孩子训练以及网上孤独症父母论坛中的71位孤独症儿童父母，并在南京的幼儿园和小学共选取229位正常儿童的父母做对照组，探讨了孤独症儿童父母的父母意识、子女养育方式与正常儿童父母的差异，随后探讨了孤独症儿童父母的父母意识和子女养育方式的相关性以及二者在自身年龄、孩子年龄、文化程度、职业方面的差异。通过调查和数据分析，研究得出如下结论： 1、孤独症儿童母亲的母性意识水平总体上显著低于正常组母亲;孤独症儿童父亲的父性意识水平和正常组父亲没有明显区别。孤独症儿童母亲的过分干涉过度保护、拒绝否认和惩罚严厉程度显著高于正常组母亲;孤独症儿童父亲的拒绝否认和过度保护程度显著高于正常组父亲。 2、孤独症儿童父母的父母意识水平与对子女情感温暖理解程度成正相关，与过分干涉子女、对子女惩罚严厉程度成负相关。 3、自身年龄不同的孤独症儿童父母的总体父母意识水平不存在显著性差异，低年龄的父母在父母意识部分维度上的得分要高于高年龄的父母;孩子年龄不同的孤独症儿童父母的父母意识总体水平不存在显著性差异，3到9岁儿童父亲的父性意识总分显著高于12岁以上儿童的父亲;文化程度不同的孤独症儿童父母的父母意识水平总体上不存在显著性差异，学历高的父母在父母意识的部分维度上的得分低于学历低的父母。 4、自身年龄不同的孤独症儿童父母在过分干涉过度保护维度上呈现极其显著差异;孩子年龄不同的孤独症儿童母亲的过分干涉过度保护维度存在显著性差异，父亲在情感温暖理解、过分干涉、拒绝否认、过度保护维度上存在显著性差异;文化程度不同的孤独症儿童母亲的过分干涉过度保护存在显著性差异;父亲的拒绝否认、过度保护存在显著性差异。 5、职业不同的父母在父母意识水平和养育子女方式上都不存在显著性差异。由此，研究者结合质的研究，提出提高父母意识和优化子女养育方式的建议。

关键词：孤独症儿童父母父母意识母性意识父性意识子女养育方式

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论1990年后中国女性艺术的特质

论1990年后中国女性艺术的特质

作者：杨蓉江西科技师范学院

学位级别：硕士

本文研究的对象是1990年后的中国女性艺术(美术),以女性为立场,借助美学理论结合当代中国的社会背景,梳理当代中国女性艺术的发展脉络,分析1990年后中国女性艺术的特质。通过描述1990年后典型女性艺术家的作品特点,归纳其共性。严格来讲... 详细信息

本文研究的对象是1990年后的中国女性艺术(美术),以女性为立场,借助美学理论结合当代中国的社会背景,梳理当代中国女性艺术的发展脉络,分析1990年后中国女性艺术的特质。通过描述1990年后典型女性艺术家的作品特点,归纳其共性。严格来讲,当代中国女性艺术是从1990年后才‘真正开始出现。其最大的特点是女性艺术家们愈益显现出一种不同于男性艺术家的独特视角;她们不再用男人的标准和男人创造的程式去创作,勇敢地从男性话语中分离出来,转向对女性自身价值的探寻;用女性的新视角、新高度去重新诠释整个世界。她们的作品不仅与男性艺术家不同,也与以往任何时代的女性艺术家的作品拉开了距离。也正是她们的这一实践,才使“女性艺术”这一概念的提出成为可能。本文以此为基点,试图分析、归纳1990年后中国女性艺术的思维方式与艺术特点,并挖掘它所具有的独特意义与精神取向。本文分为五个部分：第一章引言部分,阐述了课题的背景、研究方法、目的意义,及本课题中“女性艺术”的概念。第二章是对当代中国女性艺术的发展脉络进行详细梳理。第三章是本论文的核心部分,采用了作品分析、举例、实证、归纳等方法,对1990年后中国女性艺术的思维方式与艺术特点做了相关分析。第四章是从内因与外因的角度,分析其特点形成的具体原因。第五章阐述了1990年后中国女性艺术的独特意义,并对其精神取向做了简单分析。

关键词：女性艺术女性视角母性意识性