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古代家刻本先驱毋昭裔刻书事略考

图书与情报 2004年第2期 27-28页

作者：马明霞聊城大学图书馆山东聊城252059

唐五代刻书家毋昭裔,从喜好读书到发愤刻书有成,开创了我国古代家刻本之先河,为古代文化的积累和传播做出了突出的贡献。

关键词：古代家刻本毋昭裔刻书事略

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略论后蜀毋昭裔的刻经活动

兰台世界 2012年第3期 30-31页

作者：陈隆予河南大学图书馆

五代十国时期,后蜀宰相毋昭裔在蜀中捐出巨额私财刻立石经、雕版印刷《九经》,开创了我国历史上私人大规模刻印儒学经典著作的先例,为我国经典文化在西南偏远地区的传承和传播作出了重要贡献。

关键词：五代十国后蜀毋昭裔刻立石经雕印九经

论五代至北宋中期士大夫对雕版印刷术所持的心态——以冯道、毋昭裔、欧阳修及王安石为中心

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中国出版史研究 2019年第2期 105-116页

作者：欧阳敏范军武汉大学新闻与传播学院《华中师范大学学报》编辑部

雕版印刷术用于印制儒家经籍,其开端不晚于初唐,扩张于五代,而精于宋代。五代时期,冯道、毋昭裔等上层士人将雕印儒家经籍作为一项国家事业来推行,在当时具有较强的示范效应;同时他们在雕印儒家经籍的过程中,对石刻文字及写本具有一定... 详细信息

雕版印刷术用于印制儒家经籍,其开端不晚于初唐,扩张于五代,而精于宋代。五代时期,冯道、毋昭裔等上层士人将雕印儒家经籍作为一项国家事业来推行,在当时具有较强的示范效应;同时他们在雕印儒家经籍的过程中,对石刻文字及写本具有一定的“路径依赖”。至北宋中期,士大夫逐渐将雕版印刷术视为技术赋权的手段:官刻被士大夫阶层所接受;而对于民间出版,士大夫阶层的普遍心态是:它可能重塑政治文化生态,造成知识的开放化和庸俗化,对朝堂政治的权威性造成威胁。无论如何,新媒介技术势必在政治公共化和审美大众化方面有更突出的偏向,人们对新媒介技术的心态基于此而产生分野。

关键词：雕版印刷印本毋昭裔欧阳修

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“宰相出版家”——毋昭裔

国家图书馆学刊 1989年第3期7卷 68-70页

作者：李致忠

雕板印书术发轫于唐朝,至五代而渐盛。非但中原地区的梁、唐、晋、汉、周历朝政府赓续雕印《九经》、《经典释文》等,环绕在五代周围先后并存的十国,如吴越、后蜀乃至于西北边陲的瓜、沙二州,也出现了雕板印书。刻书的当中有割据政府,... 详细信息

雕板印书术发轫于唐朝,至五代而渐盛。非但中原地区的梁、唐、晋、汉、周历朝政府赓续雕印《九经》、《经典释文》等,环绕在五代周围先后并存的十国,如吴越、后蜀乃至于西北边陲的瓜、沙二州,也出现了雕板印书。刻书的当中有割据政府,也有官员或私家。

关键词：毋昭裔白氏六帖《初学记》九经《艺文类聚》诗歌十国春秋后蜀五代十国时期《北堂书钞》宰相出版家

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蜀石经产生原因试探

四川师范大学学报（社会科学版） 2006年第4期33卷 139-142页

作者：汤洪四川师范大学文学院成都610068

从石经的刻工、校勘及功用看,蜀石经可谓儒家石经的绝响。蜀石经能在五代离乱之际产生,自有其原因可寻:蜀地重文兴教是其产生的远因,五代乱世推崇儒学特别是前后蜀君王兴学重教是其产生的近因,毋昭裔本人所具有的非常之才际遇孟昶的大... 详细信息

从石经的刻工、校勘及功用看,蜀石经可谓儒家石经的绝响。蜀石经能在五代离乱之际产生,自有其原因可寻:蜀地重文兴教是其产生的远因,五代乱世推崇儒学特别是前后蜀君王兴学重教是其产生的近因,毋昭裔本人所具有的非常之才际遇孟昶的大力支持则是其产生的直接原因。

关键词：蜀石经前后蜀儒学毋昭裔

私家刻书的源流及特点——中国古代出版印刷史专论之八

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编辑之友 1991年第6期 63-66+68页

作者：肖东发北京大学

在中国古代的出版印刷事业中,与官刻、坊刻鼎足而立的是私刻。所谓私刻,又称家刻,是指私人出资校刊图书。私刻本往往以“某堂”、“某斋”、“某宅”、“某府”、“某家塾”等字样为标记。在封建社会里,官僚、地主及富商大贾,往往都设... 详细信息

在中国古代的出版印刷事业中,与官刻、坊刻鼎足而立的是私刻。所谓私刻,又称家刻,是指私人出资校刊图书。私刻本往往以“某堂”、“某斋”、“某宅”、“某府”、“某家塾”等字样为标记。在封建社会里,官僚、地主及富商大贾,往往都设立家塾,聘师教授自己的后辈。这种被聘的教师虽未必有什么科第功名,但往往却具有真才实学。他们在教书的过程中,常常就自己的志趣和所长,或自己著述,或校勘、整理、注释、阐明前人的著作,并依靠主人的财力,刊刻成书,故家塾本也属于私刻之一种。而且是私刻中很有代表性的一种版本。

关键词：私人刻书官刻坊刻毋昭裔九经奇字斋晦庵集《禅月集》图书史朱熹私刻本毛晋陆游印刷史中华人民共和国

《尔雅音图》音注所反映的宋初非敷奉三母合流──兼论《音图》微母的演化

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云梦学刊 1994年第4期15卷 72-78页

作者：冯蒸首都师范大学中文系

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书店的前世今生

月读 2014年第6期 6-11页

作者：张华

似乎就在昨天,我们还在为偶然在书店中发现的一本好书而惊喜莫名,辗转获得后,废寝忘食,难以释卷。然而,曾几何时,我们发现:信息时代,书本,大概已经成为唾手可得的东西;书店,似乎也失去了往日的'魔力'。其实,书本还在那里,书店也还在那里... 详细信息

似乎就在昨天,我们还在为偶然在书店中发现的一本好书而惊喜莫名,辗转获得后,废寝忘食,难以释卷。然而,曾几何时,我们发现:信息时代,书本,大概已经成为唾手可得的东西;书店,似乎也失去了往日的'魔力'。其实,书本还在那里,书店也还在那里,变的只是我们,以及我们的这个时代。作为文化传播以及文明延续的载体之一,图书自古就与民族的延续休戚与共,而承担图书交易流通乃至出版刊刻功能的书肆、书坊。

关键词：文学潮流毋昭裔

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蜀石经续刻、补刻考

儒家典籍与思想研究 2011年第1期 161-179页

作者：顧永新北京大学中国古文献研究中心

有关蜀石经的续刻、补刻问题,由于保存下来的原始资料有限,有些问题在南宋时已在疑似之间。本文在前人研究的基础上,考察相关文献记载及传世拓本残卷,主要就四个问题进行研讨:1.《左传》之为蜀刻亦或宋刻?我们认同清人和刘体乾的说法,... 详细信息

有关蜀石经的续刻、补刻问题,由于保存下来的原始资料有限,有些问题在南宋时已在疑似之间。本文在前人研究的基础上,考察相关文献记载及传世拓本残卷,主要就四个问题进行研讨:1.《左传》之为蜀刻亦或宋刻?我们认同清人和刘体乾的说法,推证《左传》确为蜀刻。2.《公羊》、《榖梁》二传是否田况补刻?我们发现了与田况有文字往还的蜀人吕陶的一篇文章,其中明确提到了田况补刻《公》、《榖》,这是有说服力的。3.补刻《孟子》者为席贡还是席旦?我们通过对二人仕履的考察,确认补刻《孟子》者为席贡。4.蜀石经的版本依据和晁公武《石经考异》的关系如何?我们试图厘清唐开成石经、五代监本九经、北宋国子监本与蜀石经之间的关系。

关键词：蜀石经毋昭裔田況席贡晁公武