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洹北商城与殷墟聚落形态浅析

中原文物 2023年第5期 88-97页

作者：何毓灵徐洪银中国社会科学院考古研究所北京100101 中国社会科学院大学北京102488

洹北商城和殷墟是商代都城发展史上的两个重要阶段,其周边聚落既是都城的重要组成部分,也是其历时性变迁的缩影。本文通过梳理既往研究与近年来发现的新材料,结合洹北商城和殷墟聚落形态、功能、等级和性质讨论,认为中晚商时期洹河流域... 详细信息

洹北商城和殷墟是商代都城发展史上的两个重要阶段,其周边聚落既是都城的重要组成部分,也是其历时性变迁的缩影。本文通过梳理既往研究与近年来发现的新材料,结合洹北商城和殷墟聚落形态、功能、等级和性质讨论,认为中晚商时期洹河流域的聚落至少已形成三级差序格局,但都城仍是核心,与以往“一大带众小”的认识相比更丰富、更立体。随着都邑中心由洹北迁移至洹南,次级聚落成为都邑之下的手工业生产中心,分布于洹河两岸的基层聚落数量也保持增加的态势,共同奠定了“大邑商”的基本格局。

关键词：洹北商城殷墟聚落形态三级差序格局

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试论殷墟花园庄东地卜辞的行款

故宫博物院院刊 2005年第1期 112-116,159-160页

作者：刘源中国社会科学院历史所

殷墟花园庄东地卜辞的行款表面上看较为复杂,但实际上仍遵循着一定的规律。这种规律表现为:卜辞基本守兆,在卜兆上方由内向外契刻,至兆干后再沿兆干外侧下行。由于卜辞字数不同,有的未至兆干即止,有的刻至兆干下方后再内行或外行。此外... 详细信息

殷墟花园庄东地卜辞的行款表面上看较为复杂,但实际上仍遵循着一定的规律。这种规律表现为:卜辞基本守兆,在卜兆上方由内向外契刻,至兆干后再沿兆干外侧下行。由于卜辞字数不同,有的未至兆干即止,有的刻至兆干下方后再内行或外行。此外,相关卜兆的数量与排列方式、卜甲上卜辞条数的多寡、卜甲上可供刻字的空间等因素也会影响到卜辞的行款。了解、掌握花园庄东地卜辞行款与卜兆之间的密切关系,将有助于进一步认识王卜辞与其它非王卜辞的行款规律,对深入探讨商代后期的占卜制度也有裨益。

关键词：卜辞殷墟卜甲商代契刻占卜花园规律实际字数

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《殷墟甲骨文引论》

东北师大学报（哲学社会科学版） 1993年第2期 95-96页

作者：李学勤

东北师范大学中文系马如森先生任教育工作多年,从学于孙常叙先生,对殷墟甲骨文有深入研究。不久前我到长春,有幸与他相遇,蒙以新著《殷墟甲骨文引论》见示。浏览之下,深觉此书体例新颖,内容闳富,于综述前人成果时善于裁夺,抒发自己新见... 详细信息

东北师范大学中文系马如森先生任教育工作多年,从学于孙常叙先生,对殷墟甲骨文有深入研究。不久前我到长春,有幸与他相遇,蒙以新著《殷墟甲骨文引论》见示。浏览之下,深觉此书体例新颖,内容闳富,于综述前人成果时善于裁夺,抒发自己新见时力求矜慎,在同类书籍中能独树一帜。因此,我非常高兴有机会在书前写几句话。

关键词：甲骨文殷墟甲骨学甲骨研究教育工作师范大学深入研究分期中文系成果

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安阳殷墟一号铜印印文初考

中国书法 2019年第7期 181-182页

作者：何连海东南大学艺术学院

一九九八年秋出土于安阳市水利局院内的殷商一号铜印的印文,学界多定为"饕餮纹印",又以图形是否完整为争议焦点。本文将其与同时期其他印章相互参照,认为该印上方和中部是并置的"吕"字,下方是夔纹,该印是图文合构印。

关键词：殷墟一号铜印吕夔纹图文合构

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安阳记——殷墟随想

人民文学 2010年第7期 201-202页

作者：李丽红

安阳是历史文化名城，是甲骨文故乡，周易发祥地，中国著名古都之一。上世纪六十年代，安阳林州人民自力更生，艰苦奋斗，团结协作，无私奉献，创造了世界奇迹——人工天河“红旗渠”。

关键词：安阳随想殷墟历史文化名城六十年代自力更生艰苦奋斗团结协作

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殷墟中小型房屋建筑遗存研究

殷墟中小型房屋建筑遗存研究

作者：师东辉郑州大学

学位级别：硕士

本文在系统梳理相关考古材料的基础上,依据考古地层学、类型学、聚落考古等方法对殷墟中小型房屋建筑遗存展开研究。全文共分九章:第一章为绪论。首先对“殷墟及殷墟文化”、“中小型房屋建筑”、“时空范围”等相关概念进行界定与廓清... 详细信息

本文在系统梳理相关考古材料的基础上,依据考古地层学、类型学、聚落考古等方法对殷墟中小型房屋建筑遗存展开研究。全文共分九章:第一章为绪论。首先对“殷墟及殷墟文化”、“中小型房屋建筑”、“时空范围”等相关概念进行界定与廓清,并对学术史进行简单的梳理,同时指出前人研究中所存在的不足,进而在此基础上提出本文的研究意义与研究方法。第二章为中小型房屋建筑遗存的发现与确认。据不完全统计,殷墟发现的房屋建筑遗存数量至少有611座,其中中小型房屋建筑遗存至少有392座。可分为洹北区(除洹北商城)、洹北商城区、洹南区、殷墟外围4个大的区域。第三章为房屋建筑遗存分类研究。依据平面形状可分为方形、圆形、不规则形和其它类型;依据房屋基础可分为夯土台基式建筑、地面建筑和地下建筑;依据墙体结构可分为夯土墙、木骨泥墙和坑穴式墙体;依据房屋面积可分为微型房屋、小型房屋和中型房屋。第四章为建造程序与技术研究。夯土台基式建筑和地面建筑的建筑程序主要分为三个大的步骤:一是开挖基槽,建房基、墙基;二是修建墙体;三是房址封顶。地下建筑的建筑程序主要可分为三个大的步骤:一是开挖地下部分;二是修建墙体;三是房址封顶。其中房屋建筑在建造过程中运用夯筑技术、墙体的建筑技术和地面及墙面的处理技术。第五章为建筑布局研究。此章分为外在布局和内在布局两个方面,其中外在布局主要指中小型房屋建筑遗存在殷都聚落中的位置及分布特点,内在布局主要指建筑群和单体建筑内部的布局方式。第六章为建筑功用与居民身份研究。依据建筑的不同功用可分为居址、手工业作坊、墓上建筑和其它。依据建筑的形制和规模,将建筑所代表的居民身份分为贵族与官僚、平民阶层和下层族众。第七章为中小型房屋建筑遗存的发展演变及特点研究。殷墟一期至四期中小型房屋建筑遗存的发展演变体现在建筑布局、建筑分类和建筑功用等各个方面,其发展演变具有连续性、稳定性、递进性和不平衡性等特点。第八章为中小型房屋建筑遗存所反映的社会生活分析。殷墟中小型房屋建筑遗存在一定程度上可以反映殷都的聚落发展、文化交流、等级观念和族群构成等。第九章为结语。对全文进行概括与总结。

关键词：殷墟中小型房屋建筑分类程序布局功用

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殷墟出土乐器研究

殷墟出土乐器研究

作者：陈中岚陕西师范大学

学位级别：硕士

本文主要以商代后期都城殷墟出土乐器为研究对象,从乐器所在的区域、乐器本身的属性及特性的考察,同时利用地下考古材料和传世文献记载相印证的“二重证据”结合的研究方法,期冀对中国古代音乐史中有关商代王畿地区乐器的断代史作出较... 详细信息

本文主要以商代后期都城殷墟出土乐器为研究对象,从乐器所在的区域、乐器本身的属性及特性的考察,同时利用地下考古材料和传世文献记载相印证的“二重证据”结合的研究方法,期冀对中国古代音乐史中有关商代王畿地区乐器的断代史作出较为详尽的描述,力求表现商代后期王畿地区的音乐文化形态。本论文主要分四个部分进行论述: 第一部分:殷墟乐器的考古发现与背景概况。了解商代音乐文化首先有必要对殷墟概况作简要并全方位的概述。文中首先从殷墟乐器的考古发现中墓葬的分布区域和音乐文化分期作完整的概括,使大家对殷墟乐器的出土有个初步概念,作一简要的了解。其次,是对殷代社会生活的简要概述。从殷人生活的状态,整个商代社会的文化艺术及宗教信仰着手,通过商代社会的文化背景,为下文乐器的出现作铺垫,以此来探索商代乐器的分布状况及乐器背后反映的何种音乐文化。第二部分:殷墟出土乐器综论。文章用概括的性质,从科学考古发掘、出土文物的角度,对殷墟出土乐器作了较全面的统计和总结。由于时代的限制,商代不可能有现代的乐器分类法那么系统完善,故笔者暂时将殷墟出土乐器按气鸣乐器、体鸣乐器、膜鸣乐器分述。考察殷墟出土的乐器有气鸣类乐器埙、骨龠;体鸣类乐器庸、磐、铃、缶;膜鸣类乐器鼓等。弦乐器由于暂时没有实物遗存出土,不予赘述。正是在商代特定的历史背景下,加之周代较为完备的八音分类法,其中青铜钟类乐器属金、磬类乐器属石、埙类乐器属土、鼓类乐器属革,都在殷墟科学发掘中所获。而八音分类法中提到的丝、木、匏、竹类乐器,虽然甲骨卜辞中已有记载,如乐、钥、龢、竽、言,但由于暂时没有具体的实物遗存出土,文中只是一笔带过,不将此类乐器列入考察的范围,有待于以后科学考古发掘加以补充。第三部分:殷墟乐器结构要素之纹饰。考古发现的乐器历史久远,对其当时在仪式中的使用情况不能仅凭感官上的推测,故考察乐器的首要途径只能通过对型式的分析及器表的图像来获得。关于商代乐器的研究,大多是关于器体本身的声响与音律研究,较少涉及乐器本身的基础数据,如乐器的器型、铸造,体表常见的铭文、纹饰,这被称为乐器的四要素。故笔者把乐器的四个要素简要罗列出来,具体探讨乐器与四要素的互通有无。当然,这对于出土乐器进行断代、分域等方面的研究,都是十分重要的基础性工作,也是不可逾越的重要环节,只有在这些研究前提之下,其它相关研究才有可能建立在坚实可靠的平台之上来进行。另外,纹饰与铭文是对乐器断代的主要因素之一,本文将重点介绍商代重要的一种纹样——饕餮纹。该纹样属于商代常见的主纹,由于乐器体表饕餮纹的显著特性,文中对饕餮纹及其政治功能及属性作了详细的论证。饕餮纹的出现是乐器显赫地位的象征,且突出了乐器在殷商王朝的政治地位。殷墟出土乐器上的其它纹样还有夔龙纹、鸮鸟纹、虎纹、鱼纹等,乐器种类的多样性反应出其型式的多样化,而多样的纹饰正是对殷商王朝观念信仰的另一种反映。铭文方面,由于商代铭文字体较少,考察起来不太方便,但大多为商代方国的族徽,如“古”、“中”、“爰”、“亚长”等铭文。第四部分:殷墟乐器反映的商代后期王畿音乐文化。乐器本身具有特殊性,商王墓葬或高级贵族墓葬出土的乐器更具有特殊性,这就决定了殷墟出土乐器的器主及附属构件的特殊含义——乐器作为大墓墓主显赫地位和身份的象征。乐器反映出了商代后期贵族的“尚声”观念,这与后世文献所记载的“殷人尚声”相印证。另外,从商代贵族对乐器的重视程度,以及乐器与礼器的密切关系,可以想见乐器与商代社会政治的重大意义,即“乐以体政”。在商代,分封的方国常常进贡商王贡品,乐器可以说是很重要的贡品之一,乐器成为沟通商王和方国的桥梁,成为文化交流的重要手段。文章从殷墟出土乐器的阐述上升到殷墟王畿音乐文化的内涵,以及进一步探究商代音乐文化的交流状况。综上所述,殷墟乐器的出现标志着商代的音乐已发展到了较高水平,从对殷墟出土乐器的直观形象,翔实的乐器考古资料,到乐器背后反映出来的巨大文化内涵,都是商代音乐文化的最有力证明。对于殷墟文化,也使我们有了进一步的认识和提高,殷商音乐文化博大精深。

关键词：殷墟乐器结构要素纹饰王畿音乐文化

安阳殷墟刘家庄北地、大司空村、新安庄三个遗址点出土晚商植物遗存研究

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南方文物 2018年第3期 124-131页

作者：王祁唐际根岳洪彬岳占伟中国社会科学院考古研究所博士后流动站南方科技大学中国社会科学院考古研究所

安阳殷墟是晚商都城,经过对殷墟刘家庄北地、大司空村、新安庄三个地点进行系统浮选,我们不仅发现了殷墟遗址过去没有出土过的大豆遗存,且初步建立了殷墟以粟为主,以黍、豆为辅的农作物结构。殷墟的浮选结果可以代表晚商时期商文化圈农... 详细信息

安阳殷墟是晚商都城,经过对殷墟刘家庄北地、大司空村、新安庄三个地点进行系统浮选,我们不仅发现了殷墟遗址过去没有出土过的大豆遗存,且初步建立了殷墟以粟为主,以黍、豆为辅的农作物结构。殷墟的浮选结果可以代表晚商时期商文化圈农作物结构,这个结果与非商文化圈有较大的差异。

关键词：殷墟浮选植物大遗存农作物结构商文化

再论商代的“黄泉观念”——从殷墟王陵和水井深度的比较得来的启示

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中原文物 2018年第5期 38-48页

作者：岳洪彬中国社会科学院考古研究所北京100710

殷墟王陵区共发掘十余座带墓道的大型墓葬,其腰坑的底部距地表的深度普遍在11~14米,远远超过同时期商代水井的地下潜水线,可证在王陵区商人营建大型墓葬时,墓穴(尤其腰坑)的深度均应穿透地下水,达到"下及黄泉"的效果。本文认为,这正是... 详细信息

殷墟王陵区共发掘十余座带墓道的大型墓葬,其腰坑的底部距地表的深度普遍在11~14米,远远超过同时期商代水井的地下潜水线,可证在王陵区商人营建大型墓葬时,墓穴(尤其腰坑)的深度均应穿透地下水,达到"下及黄泉"的效果。本文认为,这正是商代社会中"黄泉观念"的体现,商墓底部的腰坑就是死者灵魂通往黄泉路的入口,腰坑中的殉狗就是通往黄泉路上的引领者。

关键词：殷墟商代墓葬腰坑黄泉观念