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  • 190 篇 中文
检索条件"主题词=段注"
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从“相”有“质”义看段玉裁的词义引申理论
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山西师大学报（社会科学版） 2011年 第1期38卷 120-123页
作者： 赵峰 宁德师范学院中文系 福建宁德352100
对于《说文段注》"相"解释为"质"的意义,历代皆存在不同看法。段氏引毛传云:"相,质也。"而段氏所举的两个例子中"金玉其相"的"相"当是"外貌、相貌"的意思,而不是一般所认为的"质地、实质";"考慎其相"的"相"乃是"辅相"意思。虽然段玉裁... 详细信息
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《说文解字注》词义引申发凡
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文献 1993年 第3期 217-231页
作者： 吕朋林 东北师范大学古籍整理研究所
段玉裁的《说文解字注》(简称《段注》)是我国传统语言学的一部优秀著作,它几乎涉及了汉字形音义的各个方面。特别值得一提的是,它系统标注了"字"的引申义,引起了后世研究者们极大的兴趣。本文意在发明《说文解字注》所注词义引申的体例... 详细信息
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会意字归部辨析——对《论非形声字的归部及〈说文解字〉部首的形成》一文所析《说文解字》会意字归部的意见
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河北大学学报（哲学社会科学版） 1990年 第4期15卷 113-118页
作者： 高一勇
薛克谬同志《论非形声字的归部及〈说文解字〉部首的形成》一文,谈了三个问题:一、《说文》的字形分析及归部情况;二、《说文》非形声字归部类型的剖析;三、《说文》非形声字归部中的矛盾现象。薛文最后对《说文》部首划分的根据、部首... 详细信息
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氏、氐与巢居文化
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四川文物 1990年 第4期 17-21页
作者： 谭继和 成都市出版局
氏、氏、(土氏)、坻,诸字古通。段玉裁云。“氏,其字亦作(土氏),亦作(耳氏)。”钱大昭日:“(耳氏),古作氏”黄侃云:“氐即氏字。”此皆可证诸字互通。以上诸字中,氏字应是初文,但其字源如何,古今解者夥颐,岐见甚多,令人莫衷一是。今试... 详细信息
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《说文解字注》拾遗
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四川大学学报（哲学社会科学版） 1995年 第4期 74-75页
作者： 王克让
《说文解字注》拾遗王克让段注《说文》形、音、义三者兼赅。行文尔雅，训释博洽，沾溉后学不知凡几。以卷秩浩繁，千虑之失或亦难免，兹拾遗于下：引伸假借不甚分明《说文》：“礼，履也。”段注：“履，足所依也。引仰之，凡所依皆曰... 详细信息
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谈“转注”——兼及“六书”的分类
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辽宁教育行政学院学报 1994年 第1期12卷 69-72页
作者： 孙成田
“六书”的名称始见于战国,《周礼·保氏》:“保氏掌养国子,教之六艺……五曰六书”。“六书”的分名,至汉代始见,其名序,总分三家: 班固。“古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书。谓象形、象事、象意、象声、转注、假借、造字... 详细信息
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试谈六书与华夏精神文明
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汉字文化 1995年 第3期 30-32,48页
作者： 孟广道
试谈六书与华夏精神文明孟广道所谓六书，即指造字法。造字法也很复杂，本文只就独体字、会意字、形声字和会意兼谐声字作为四种不同造字体制分别讨论。关于华夏精神文明，源远流长，博大精深，本文只就汉字渐趋发展定局的殷周之际，即... 详细信息
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A Study on Radical Tu of Shuowenjiezizhu
A Study on Radical Tu of Shuowenjiezizhu
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作者： 廖艳 华中科技大学
学位级别：硕士
本文以段玉裁的《说文解字注》（以下简称《段注》）土部为研究对象，主要包括六部分。第一章绪论，简介说文四大家和前人有关《段注》的研究成果。第二章考察段氏对《说文》土部字释义所作的改动，包括形式上的改变和实质意义的改变，... 详细信息
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《说文》中的音训──兼变“兮”字的用法
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汉字文化 1995年 第3期 33-34页
作者： 夏硕
《说文》中的音训──兼变“兮”字的用法夏硕《说文》是一部集形训、音训、义训于一身的训诂学著作。音训也称声训，即用音义相同或相近的字解释字义。《说文》中的音训，数量相当大，据粗略统计，约在于条以上。从被训释的字和用来训... 详细信息
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《淮南子》高诱注献疑
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四川师范大学学报（社会科学版） 1993年 第2期20卷 142-144页
作者： 唐莉
自西汉刘安及其宾客所著《淮南子》一出,许慎、高诱首发其微,分别为《淮南子》作注。尤其是高诱注,经时久远,杂许注流传至今,为今传《淮南子》最早的权威注本。其注总的来说既精且博,名物训诂,颇为通洽,但是也不可避免地存在不少疏略失... 详细信息
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