检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

从里耶秦简看“书同文字”的历史内涵

史学集刊 2014年第2期 27-31页

作者：臧知非苏州大学社会学院江苏苏州215123

里耶秦简进一步证明秦始皇"书同文字"并非限于一般理解的统一字体,而是统一法律制度、名物称谓、专属用语的简称,体现了秦朝制度建设和文化建设的历史特点。段玉裁对许慎《说文解字·序》"罢其不与秦文合者"的注释割裂了许慎原意,不足... 详细信息

里耶秦简进一步证明秦始皇"书同文字"并非限于一般理解的统一字体,而是统一法律制度、名物称谓、专属用语的简称,体现了秦朝制度建设和文化建设的历史特点。段玉裁对许慎《说文解字·序》"罢其不与秦文合者"的注释割裂了许慎原意,不足为训。

关键词：里耶秦简书同文字段注皇权制度

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论《文心雕龙》的训诂思想

四川师范大学学报（社会科学版） 1991年第4期18卷 47-54页

作者：王启涛

刘勰的《文心雕龙》,以其“敷陈详核、征证丰多、枝叶扶疏、原流粲然”而成为中国文论的空前杰作。古今学者从文学、哲学等角度对此书进行了广泛深入的研究。而于《文心》在训诂方面许多宝贵探索则鲜有提及,有待于后来者的补苴。

关键词：刘勰训诂原则《文心雕龙注》《文心雕龙》释名文体训释语源段注《雅》

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

试论《说文解字注》对同义词的辨析

兰州大学学报（社会科学版） 1989年第1期17卷 120-126页

作者：刘成德兰州大学中文系

清代文字学、训诂学大师段玉裁在其著名的《说文解字注》中,对许多同义词进行了辨析①,赢得了后代学者的交口赞誉,王力说:“段氏对同义词的辨析非常精到,这是段氏的精采部分之一,”并举了七个例子加以说明。(《中国语言学史》山西人民... 详细信息

清代文字学、训诂学大师段玉裁在其著名的《说文解字注》中,对许多同义词进行了辨析①,赢得了后代学者的交口赞誉,王力说:“段氏对同义词的辨析非常精到,这是段氏的精采部分之一,”并举了七个例子加以说明。(《中国语言学史》山西人民出版社,1981年版,113页)郭在贻称赞段玉裁辨析词义时表现出来的“深透的考察,缜密的思辨,以及辨析方法的多样化在当时的历史条件下,无疑是难能可贵的,”

关键词：同义词辨析说文解字注辨析词义段玉裁异同词义差异段注辨析方法中国语言学史训释

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

《释言》、《释诂》异同考辨

东北师大学报（哲学社会科学版） 1990年第4期 69-78页

作者：刘乃叔

《释诂》、《释言》是《尔雅》首二篇。是《尔雅》一书中重要的组成部分(些二篇收词1300多,占全书总词数32%),也是《尔雅》作为语言词典的主要依据。那么,这两篇间到底是怎样的关系?历来的看法是:《释诂》与《释言》由于名称不同。

关键词：尔雅方言本义异同引伸义训释词语言段注词数单音词

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论段玉裁对《说文》形声字的改说

兰州大学学报（社会科学版） 1991年第2期19卷 87-93页

作者：刘成德兰州大学中文系

形声字声符有意的说法,早在宋代就提出了,与王安石同时代的王圣美提出右文说,认为其类在左,其义在右,如“淺”字,左旁“水”表类,右旁“戔”表义,“戔,小也,水之小者曰淺,金之小者曰錢,歺之小者曰殘,贝之小者曰贱。诸如此类,皆以戔为义... 详细信息

形声字声符有意的说法,早在宋代就提出了,与王安石同时代的王圣美提出右文说,认为其类在左,其义在右,如“淺”字,左旁“水”表类,右旁“戔”表义,“戔,小也,水之小者曰淺,金之小者曰錢,歺之小者曰殘,贝之小者曰贱。诸如此类,皆以戔为义”。(沈括《梦溪笔谈》卷14)王安石作《字说》24卷,把许多形声字改说为会意字。

关键词：形声字说文通训定声形声兼会意声符段注段玉裁引申义本义王安石会意字

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

《广雅疏证》辨补续篇(四)

文献 1989年第4期 255-261页

作者：刘凯鸣山东省滨州师范专科学校

四、分类补阙乃、昔、遂、迈、行、(?)、归、廷,往也。(释诂一上,页一五) 当分为二类。(一)"乃、昔、遂",表时间之词,为已成过去之"往"。(二)"迈、行、摧、归、廷",动词,为开动脚步或奔赴目的地之"往"。

关键词：山东方言说文疏证蒲松龄段注玉篇段玉裁平声尔雅高诱注

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

《说文解字》中的阴阳五行说

中南民族学院学报（哲学社会科学版） 1989年第2期11卷 101-107页

作者：周艺

在我国古代,曾经出现过一个生气勃勃的“百家争鸣”的历史时期。此次“争鸣”,推动了中华文化的发展,形成了我们伟大民族灿烂的古代文明的“高光”部分。在“争鸣”的“百家”之中,有一个以“阴阳五行说”为其思想理论基础的学派,《史... 详细信息

在我国古代,曾经出现过一个生气勃勃的“百家争鸣”的历史时期。此次“争鸣”,推动了中华文化的发展,形成了我们伟大民族灿烂的古代文明的“高光”部分。在“争鸣”的“百家”之中,有一个以“阴阳五行说”为其思想理论基础的学派,《史记》名之曰“阴阳家”。阴阳五行说的影响颇为深远,涉及了古代社会生活的方方面面,甚而进入了如天文、地舆、历法乃至医学等学术领域。东汉的大儒许慎,在撰写其不朽著作《说文解字》(以下简称《说文》)时,就不能不考虑上述情况,从而引进并解说与之有关的文字。在其解说中,

关键词：阴阳五行说说文解字天干地支甲骨文阴阳家解说我国古代段注金文思想理论基础

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

说“贞”与“真”

文史知识 1996年第1期 105-108页

作者：龚际平连云港市淮海工学院

今人看"贞"与"真",音同而形、义相异。如果考查其文字源流,两字有相近的渊源关系。先说"贞"。"贞"在殷商西周时,应该说是人们进行占卜活动的常用词。甲骨文中已有卜人在自己名字后加"贞"字,以示职务的情况,即"贞人"。《说文》:"贞,卜问... 详细信息

今人看"贞"与"真",音同而形、义相异。如果考查其文字源流,两字有相近的渊源关系。先说"贞"。"贞"在殷商西周时,应该说是人们进行占卜活动的常用词。甲骨文中已有卜人在自己名字后加"贞"字,以示职务的情况,即"贞人"。《说文》:"贞,卜问也。"段玉裁注:"大郑云,贞问也。国有大疑,问于蓍龟。"(《说文解字段注》)《尚书·洛诰》:"公既定宅,怦(使也)来来,视予卜休,恒吉。我二人共贞。"武王命周公建洛邑。

关键词：甲骨文说文解字段玉裁常用词渊源关系占卜源流老子段注文字

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

“鞋”字的源流发展及其文化意蕴

兰台世界 2012年第34期 77-78页

作者：刘蓓然井冈山大学人文学院

语言是社会的一面镜子,词汇是语言中最重要最活跃的组成部分,社会生活的发展变化,一定时代人们的思想意识、礼仪道德、审美情趣,无不反映在词汇中。"鞋"字的源流发展体现了丰富的汉民族文化蕴意。汉语词汇中表示"鞋"的概念较多,清朱骏... 详细信息

语言是社会的一面镜子,词汇是语言中最重要最活跃的组成部分,社会生活的发展变化,一定时代人们的思想意识、礼仪道德、审美情趣,无不反映在词汇中。"鞋"字的源流发展体现了丰富的汉民族文化蕴意。汉语词汇中表示"鞋"的概念较多,清朱骏声《说文通训定声》:"古曰屦,汉以后曰履,今曰鞵(鞋)。"这种概括只是粗略,并不完备。秦汉时期表示鞋的词较多,《说文》已记载不少,如《履部》:履、屦、屩

关键词：诗·小雅女子葛屦释器《急就篇》搏腊縰履审美情趣段注先秦时代《说文》《聊斋志异》颜师古注玉钩罗袜蒲松龄探取畸形