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安徽大学学报（哲学社会科学版） 2022年第1期46卷 33-39页

作者：顾明栋深圳大学外国语学院广东深圳518060 美国达拉斯德州大学人文艺术学院

由于殖民主义500年的扩张历史,殖民主义的影响在全球无处不在,殖民者和被殖民者都深受其影响,只是表现形式大不相同而已。由于殖民主义的历史和深刻影响,全球的文化意识虽然在政治层面与过去的殖民主义已无多少直接的关联,但其核心本质... 详细信息

由于殖民主义500年的扩张历史,殖民主义的影响在全球无处不在,殖民者和被殖民者都深受其影响,只是表现形式大不相同而已。由于殖民主义的历史和深刻影响,全球的文化意识虽然在政治层面与过去的殖民主义已无多少直接的关联,但其核心本质并没有改变,只是以新殖民主义的面貌呈现,而新殖民主义的精神内核就是汉学主义理论所探讨的文化无意识。在相当长的历史阶段,世界范围的文化无意识在很大程度上会表现为殖民无意识及其变体。文化无意识是阻碍不同文化传统之间健康交流的无形障碍,文化无意识的去殖民化任重而道远。

关键词：殖民无意识文化无意识精神殖民去殖民化汉学主义

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加缪的文化身份与殖民无意识研究

加缪的文化身份与殖民无意识研究

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作者：谭英彩西南大学

学位级别：硕士

阿尔贝.加缪（Albert Camus,1913-1960）是20世纪法国著名的文学家,在法国文学史和世界文学史中都占有重要的地位。他的小说《局外人》《鼠疫》《第一个人》等都是享誉世界的作品,这些作品中蕴含着关于存在主义的哲学思考,表现出一代人... 详细信息

阿尔贝.加缪（Albert Camus,1913-1960）是20世纪法国著名的文学家,在法国文学史和世界文学史中都占有重要的地位。他的小说《局外人》《鼠疫》《第一个人》等都是享誉世界的作品,这些作品中蕴含着关于存在主义的哲学思考,表现出一代人甚至是整个人类的存在困境,表现了他深沉的人道主义精神。人们也往往是从存在主义的角度来解读这些作品,但如果联系加缪的生平经历与精神发展历程来看,他的创作也表现其复杂的文化身份认同与某种殖民无意识,而这一点往往为学界所忽视。加缪出生在前法属殖民地阿尔及利亚,这给他的创作、思想的发展带来了深刻的影响,也带来了他文化身份及情感取向的复杂性。混杂的文化身份、年少时期艰苦而快乐的生活经历、本真的人道主义精神,使得他对阿拉伯人的贫穷深感同情,但他是法国移民的后代,他的家庭背景、他所接受的西式教育又使他的内心潜藏了一种不可消除的帝国意识。前人对加缪的研究主要集中于他的哲学思想（荒诞和反抗）和艺术手法（写作技巧和人物形象）上,从后殖民的角度分析加缪的文章还比较少,已有的文献也主要都是从单部作品分析加缪的殖民话语和意识,本文试图在前人基础上系统探究加缪作品中的文化身份及其殖民无意识,主要从四个部分展开论述:第一部分主要分析加缪多重文化身份的形成原因。以法兰西帝国在阿尔及利亚的殖民史为切入点,说明加缪身份形成的历史环境及其性格深层难以改变的法国人的文化传统;其次,借助搜集到的加缪传记的相关资料,整理加缪家族到达阿尔及利亚的迁移史,说明加缪阿尔及利亚身份的形成;最后说明在这多重文化冲突的作用下,加缪不能被双方接受的孤独与困境,而这种困境渗透于他的作品中。第二部分主要从加缪作品中人物形象的二元对立结构分析其文化身份与殖民无意识。当时法国人在阿尔及利亚占据主导地位,加缪的小说表现出对这种绝对统治权一定的认同和维护,这种殖民权力话语在对欧裔白人和阿拉伯人形象塑造中尤为明显。他在小说中不自觉地把欧裔白人做了适合法兰西利益的美化,与之相比,阿拉伯人的形象则被表现为无名的群体。第三部分主要从地理位置入手,分析加缪作品中对于法国和阿尔及利亚的情感态度、文化身份及殖民无意识。阿尔及利亚是加缪在西方文化受挫后的心灵避难所,他爱阿尔及利亚的自然风光,留念童年欢乐,怀念留在那儿的亲人和同胞,但他肩负着对法国的某种责任,他对法国所代表的现代文化有一定的追求。第四部分主要通过加缪的作品分析其人道主义及其背后呈现的殖民无意识。追溯他的人道主义的来源以及这种思想如何影响他看待阿尔及利亚问题。他希望走“第三条道路”来解决阿尔及利亚的问题,“第三条道路”就是希望建立一个法国占主导地位的联邦政府,这实际上是在法国占绝对控制权下的“不自由的独立”。加缪试图做一个殖民统治的“局外人”,但是在殖民特权环境中长大的他其实一直都身在“局中”。

关键词：加缪文化身份殖民无意识

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论文化无意识的双向去殖民化

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学术界 2020年第4期 86-95页

作者：顾明栋深圳大学外国语学院广东深圳518060 美国达拉斯德州大学达拉斯75080

殖民主义之所以曾在全世界无往而不胜,绝不仅仅是因为其船坚炮利的硬实力,还有其建立在启蒙理性和现代性之上的软实力,这种软实力以潜移默化的方式在全世界人民(无论是殖民者还是被殖民者)的心理深层打上了西方文化优越、非西方文化低... 详细信息

殖民主义之所以曾在全世界无往而不胜,绝不仅仅是因为其船坚炮利的硬实力,还有其建立在启蒙理性和现代性之上的软实力,这种软实力以潜移默化的方式在全世界人民(无论是殖民者还是被殖民者)的心理深层打上了西方文化优越、非西方文化低劣的烙印,达到了对非西方国家和人民实行精神殖民的深层目的。这种精神殖民的核心就是通过文化无意识而得以实现的。全球的文化无意识本质就是殖民无意识,对殖民者和被殖民者并无例外,不同之处只是在于发生原因、心理机制、实际运作的内容和形式方面,因此,文化无意识的去殖民化必须是双向的。分析世界范围内文化意识的殖民性及其在不同社会和不同身份的人群中的表现,考察前殖民宗主国家人们的文化无意识,反思发展中国家人民的自我殖民和精神殖民,既可为前殖民宗主国的人民去除文化自大,也可给发展中国家人民提升文化自信提供一些概念性启发。

关键词：文化无意识去殖民化殖民无意识精神殖民文化自信

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论文化研究的“去殖民性”转向

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学术研究 2021年第2期 159-168页

作者：顾明栋彭秀银深圳大学外国语学院广东深圳518061 美国达拉斯德州大学人文艺术学院扬州大学外国语学院江苏扬州225002

“去殖民性”是21世纪初在文化研究领域出现的一种新理论,该理论首先由拉美的思想家和学者提出,逐渐在西方思想和理论界引起较为广泛的关注,并已发展为文化研究的“去殖民性”转向。通过对“去殖民性”理论和现状进行批判性反思,可以审... 详细信息

“去殖民性”是21世纪初在文化研究领域出现的一种新理论,该理论首先由拉美的思想家和学者提出,逐渐在西方思想和理论界引起较为广泛的关注,并已发展为文化研究的“去殖民性”转向。通过对“去殖民性”理论和现状进行批判性反思,可以审视其与后殖民研究的异同,厘清跨文化研究领域一些令人困惑的问题,从而给终极去殖民化和后殖民研究提出中国学者的不同见解。需要反思的问题主要涉及“去殖民性”的概念、该概念产生的背景、“去殖民性”的理论现状和终极目标、其与后殖民研究的关系,以及该理论的洞见、盲点、缺憾和补救策略等等。通过反思我们提出“殖民无意识”概念,并认为殖民无意识是殖民主义软实力的内在逻辑,也是实现去殖民性目标的终极障碍。

关键词：去殖民性殖民主义殖民无意识后殖民研究文化研究

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论文化研究的“去殖民性”转向

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文化研究 2021年第5期

作者：顾明栋彭秀银

“去殖民性”是21世纪初在文化研究领域出现的一种新理论，该理论首先由拉美的思想家和学者提出，逐渐在西方思想和理论界引起较为广泛的关注，并已发展为文化研究的“去殖民性”转向。通过对“去殖民性”理论和现状进行批判性反思，可... 详细信息

“去殖民性”是21世纪初在文化研究领域出现的一种新理论，该理论首先由拉美的思想家和学者提出，逐渐在西方思想和理论界引起较为广泛的关注，并已发展为文化研究的“去殖民性”转向。通过对“去殖民性”理论和现状进行批判性反思，可以审视其与后殖民研究的异同，厘清跨文化研究领域一些令人困惑的问题，从而给终极去殖民化和后殖民研究提出中国学者的不同见解。需要反思的问题主要涉及“去殖民性”的概念、该概念产生的背景、“去殖民性”的理论现状和终极目标、其与后殖民研究的关系，以及该理论的洞见、盲点、缺憾和补救策略等等。通过反思我们提出“殖民无意识”概念，并认为殖民无意识是殖民主义软实力的内在逻辑，也是实现去殖民性目标的终极障碍。

关键词：去殖民性殖民主义殖民无意识后殖民研究文化研究

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