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论临终者关系生命中的死亡价值建构

医学与哲学 2023年第21期44卷 30-33页

作者：林君忆郭巧红首都医科大学护理学院北京100069

通过阐述当今中国死亡价值日渐消解所致苦难,指明死亡价值建构的重要性,挖掘中华传统生死观的底蕴,探讨死亡价值建构的可行性;将关系生命理念引入安宁疗护领域,将其与中华传统生死观对话,总结具有中华文化特色的临终者关系生命向度,并... 详细信息

通过阐述当今中国死亡价值日渐消解所致苦难,指明死亡价值建构的重要性,挖掘中华传统生死观的底蕴,探讨死亡价值建构的可行性;将关系生命理念引入安宁疗护领域,将其与中华传统生死观对话,总结具有中华文化特色的临终者关系生命向度,并分析关系生命对于临终者死亡价值建构的意义;基于此,聚焦安宁疗护领域,探讨如何通过维护临终者关系生命来帮助其建构死亡价值,以期为构筑和发展具有中华文化特色的安宁疗护照护体系贡献理论和实践智慧。

关键词：关系生命死亡价值安宁疗护中华文化

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死亡价值论

湖南文理学院学报（社会科学版） 2009年第6期34卷 14-18页

作者：周德新湖南文理学院法学院湖南常德415000

死亡是夺走我们一切东西最大的恶,死亡恐惧是人类最本质、最深层的恐惧。人类一般从死亡是对生命的彻底否定这一角度出发,得出死亡是没有价值的结论。但如果理性地和客观地分析,死亡是有价值的,并且死亡价值对个体与社会的存在与发展都... 详细信息

死亡是夺走我们一切东西最大的恶,死亡恐惧是人类最本质、最深层的恐惧。人类一般从死亡是对生命的彻底否定这一角度出发,得出死亡是没有价值的结论。但如果理性地和客观地分析,死亡是有价值的,并且死亡价值对个体与社会的存在与发展都具有相当的意义。死亡价值具有普遍性、特殊性、证明性、社会历史性、指向性等特点。死亡价值无论是对个人,还是对社会,都具有正面和负面双重价值。认识到死亡具有价值并有正面与负面之分,对于我们理性地审视自己的人生,作出正确的行为选择,在社会中实现人生价值及消除对死亡的恐惧都具有积极意义。

关键词：死亡死亡价值正面价值负面价值

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从《论语》看孔子的死亡价值观体系构成

郑州师范教育 2013年第5期2卷 82-85页

作者：桓晓虹首都师范大学文学院北京100089

孔子敬重死、悲悯死,理性地面对死,并认为死也是可以为成就仁义而被选择、被超越的。在这样的思想认识基础上,孔子关于死亡价值的思想,其体系性主要构成有:死亡价值的核心:道;得道的具体途径:践行德、仁;死亡价值的实现途径:通过督促生... 详细信息

孔子敬重死、悲悯死,理性地面对死,并认为死也是可以为成就仁义而被选择、被超越的。在这样的思想认识基础上,孔子关于死亡价值的思想,其体系性主要构成有:死亡价值的核心:道;得道的具体途径:践行德、仁;死亡价值的实现途径:通过督促生者创造生的价值来实现死的价值,通过舍生择死的自由选择和权利来创造死的价值;死亡价值的终极目标:超越生死构成的生命存在形式,创造不朽。

关键词：孔子死亡价值体系构成

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论先秦墨家死亡价值观的内在理路

华北水利水电学院学报（社会科学版） 2012年第5期28卷 41-44页

作者：刘明华北水利水电学院学报编辑部河南郑州450011

先秦墨家在死亡价值选择方面轻生重死,这与其生命价值理论有着密不可分的联系。"兼相爱"是墨家生命价值的预设,义和利是墨家死亡价值的准则,义无反顾、慷慨赴死是墨家面临死亡抉择时的人生价值实践。

关键词：墨家死亡价值理路

重视社会参与寻找死亡的意义——《柳叶刀死亡价值重大报告》解读与思考

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中华医学信息导报 2022年第10期37卷 16-16页

作者：丛亚丽北京大学医学人文学院

生命科学和技术的进步在拯救生命,但也助长了人们认为死亡可被打败的想法,加速了在生命终末期对医学干预的过度依赖,这让死亡在高度资源化的卫生系统中变得复杂。近日,The Lancet发表的《柳叶刀死亡价值重大报告》指出,"从2000年到2019... 详细信息

生命科学和技术的进步在拯救生命,但也助长了人们认为死亡可被打败的想法,加速了在生命终末期对医学干预的过度依赖,这让死亡在高度资源化的卫生系统中变得复杂。近日,The Lancet发表的《柳叶刀死亡价值重大报告》指出,"从2000年到2019年,人类的预期寿命从66.8岁增长到了73.4岁,与此同时,被忽略掉的是寿命增加的同时健康状况不佳的年限也在增长,由8.6年增长到了10年"。

关键词：死亡价值柳叶刀卫生系统生命科学过度依赖解读与思考预期寿命

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论死亡对人生价值的作用

学理论 2012年第15期 17-18页

作者：刘星傅敏湖南师范大学公共管理学院

死亡是大自然赋予人类的内在规定性,它无时无刻不在羁绊着人类前进的步伐,将人类笼罩在永恒的死亡阴影中,作为肉体终结的罪魁祸首与"个人的一切努力归于失败的可能性"的死亡,人类从生存即创造的角度对其进行可彻底的否定。死亡是否究竟... 详细信息

死亡是大自然赋予人类的内在规定性,它无时无刻不在羁绊着人类前进的步伐,将人类笼罩在永恒的死亡阴影中,作为肉体终结的罪魁祸首与"个人的一切努力归于失败的可能性"的死亡,人类从生存即创造的角度对其进行可彻底的否定。死亡是否究竟像人们所说的那样是一切最使人恐惧,最令人绝望的罪恶源泉?是否是于个人,于社会,于自然都毫无价值可言的导向虚无的悲剧事件?如果我们抛开死亡是导致生命创造性与价值性彻底丧失的成见,用理性的眼光对待死亡,其实死亡是有价值的。思考与探讨死亡的价值对处于现实中的人推动、实现其人生价值,提升人生境界具有十分重要的作用。

关键词：死亡生命价值死亡价值作用

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探寻死亡的意义 012

探寻死亡的意义

中国青年报

作者：夏瑾

近期，深圳市人大常委会表决通过了《深圳经济特区医疗条例》修订稿，首次将“生前预嘱”写入地方立法，从法律层面维护了个体自主选择临终医疗方式的权利。“生前预嘱”入法引起了广泛关注，也重新引发了关于“死亡”和“善终”的思考... 详细信息

近期，深圳市人大常委会表决通过了《深圳经济特区医疗条例》修订稿，首次将“生前预嘱”写入地方立法，从法律层面维护了个体自主选择临终医疗方式的权利。“生前预嘱”入法引起了广泛关注，也重新引发了关于“死亡”和“善终”的思考。二十一世纪的临终悖论什么是善终？?

关键词：临终者生死学缓和医疗死亡文化死亡价值死亡学人生课题临终关怀死亡教育咖啡馆

来源： cnki报纸评论

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“无怨”与“无畏”:先秦儒道死亡观分疏

伦理学研究 2010年第6期 56-58页

作者：程志华张乃芳河北大学政法学院河北保定071000 华北电力大学人文学院河北保定071003

先秦儒道面对死亡的时候有"无怨"和"无畏"的不同智慧,有描生与绘死的不同侧重,它们相异且又相融。其智其美与先秦儒道对死亡本质、对待死亡的态度、死亡价值界定和对死亡的超越路径的思考息息相关,是他们相同的"援天证人"的学术致思理路... 详细信息

先秦儒道面对死亡的时候有"无怨"和"无畏"的不同智慧,有描生与绘死的不同侧重,它们相异且又相融。其智其美与先秦儒道对死亡本质、对待死亡的态度、死亡价值界定和对死亡的超越路径的思考息息相关,是他们相同的"援天证人"的学术致思理路和"成仁"与"合道"的不同思想至高点在死亡观上的延展。

关键词：儒家道家死亡本质死亡价值超越死亡

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死而不亡

读书 1994年第8期 98-99页

作者：孙津

在《死亡之思与死亡之诗》中,作者张三夕要我们记住两位哲人的名言,一是“人固有一死”,一是“死亡总只是自己的死”。前者是司马迁讲的,后一句话是海德格尔说的。作者的吁请是建立在对中国人和西方人对死亡的不同态度的对比上的。他说... 详细信息

在《死亡之思与死亡之诗》中,作者张三夕要我们记住两位哲人的名言,一是“人固有一死”,一是“死亡总只是自己的死”。前者是司马迁讲的,后一句话是海德格尔说的。作者的吁请是建立在对中国人和西方人对死亡的不同态度的对比上的。他说中国自古就很达观,知道人固有一死,所以用不着像西方人那样请出上帝来慰藉自己,也所以不会

关键词：政治性中华人民共和国外在条件西方人死亡价值