检索结果-南通市图书馆

当代西方政治哲学中关于平等理论的歧见及困境

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

秦智 2023年第3期 56-58页

作者：沙尚翱中国农业大学

在西方政治哲学中，平等是学者们经常讨论和研究的热点话题，随着我国经济社会的不断前行，这对于学术界中的平等理论的发展既是机遇也是挑战，学术界对其的讨论也陷入内外双重之争中，在内部中，主要以责任与平等之间的关系为主要矛盾... 详细信息

在西方政治哲学中，平等是学者们经常讨论和研究的热点话题，随着我国经济社会的不断前行，这对于学术界中的平等理论的发展既是机遇也是挑战，学术界对其的讨论也陷入内外双重之争中，在内部中，主要以责任与平等之间的关系为主要矛盾；在外部中，主要以平等是自然的吗？需要平等吗？为主要矛盾，面对这些矛盾，学者们都有自己的见解，并在自身的想法中构建了相关的平等理论范式，促进了完整且丰富的平等理论体系，但是结合现实情况分析，西方社会中贫富分化这类平等问题被讨论得日益激烈，这导致现实生活与理论之间的不平等越来越深，这也逐渐演变成了西方平等理论面临的最大困境与歧见。基于此，本文将对当代西方政治哲学中关于平等理论的歧见及困境进行深入分析。

关键词：当代西方政治哲学平等理论歧见困境

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

歧见、民主和艺术——雅克·朗西埃访谈

马克思主义与现实 2016年第2期68卷 102-108页

作者：汪民安邓冰艳首都师范大学文学院北京外国语大学法语系

朗西埃的这个访谈清晰地阐述了他的一些主要概念,比如歧见、可感知之物的分配、民主、平等等,并且指出了它们之间的关联。受福柯的启发,朗西埃指出,可感之物是人为划分的,它也意味着存在着不可感知之物,这样,二者之间存在着矛盾,正是这... 详细信息

朗西埃的这个访谈清晰地阐述了他的一些主要概念,比如歧见、可感知之物的分配、民主、平等等,并且指出了它们之间的关联。受福柯的启发,朗西埃指出,可感之物是人为划分的,它也意味着存在着不可感知之物,这样,二者之间存在着矛盾,正是这种矛盾构成了歧见,这种歧见正是政治的本质,但这种歧见并非不可调和,调和的过程就是民主的过程,而调和的结果就是达成平等的过程。此外,朗西埃还谈论了自己的研究风格、当代艺术和现代艺术的关联以及目前的中东问题和难民问题。

关键词：可感之物的分配民主歧见平等艺术现代性

西方学术界重大传染病起源地研究的歧见和偏见——以黑死病、美洲天花、梅毒和1918年大流感为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

清华大学学报（哲学社会科学版） 2020年第6期35卷 181-188,203,204页

作者：施诚倪娜首都师范大学历史学院北京100093 首都师范大学历史学院、外国语学院

1347年欧洲黑死病、15世纪末欧洲的梅毒、16世纪初美洲天花、1918年大流感的疫源地,是西方学术界关于世界历史上重大传染病研究中迄今争论不休的问题之一。由于缺乏充分的史料和实物证据,不同学者对这些传染病的起源地得出不同的结论,... 详细信息

1347年欧洲黑死病、15世纪末欧洲的梅毒、16世纪初美洲天花、1918年大流感的疫源地,是西方学术界关于世界历史上重大传染病研究中迄今争论不休的问题之一。由于缺乏充分的史料和实物证据,不同学者对这些传染病的起源地得出不同的结论,这是正常的学术研究现象。但是有些论著在缺乏可靠史料或罔顾历史事实,把这几种传染病的起源地置于亚非拉国家和地区,如把欧洲的梅毒和美洲的天花的起源都归咎于非洲奴隶、把"黑死病"起源地归咎于中国、把1918年大流感归咎于为协约国的胜利作出巨大牺牲和贡献的中国劳工。为了反对西方研究的偏见,我们不仅应该加强中外医学史研究,而且要加强中国医学史料的发掘和整理工作。

关键词：西方传染病起源地研究歧见偏见

“洋货”观照下的“故物”——中国近代论评法家“法治”思想的路向与歧见

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

现代法学 2011年第3期33卷 3-14页

作者：程燎原重庆大学法学院重庆400045

在中国"传统内"的释评系统中,法家的"法治"思想这个"故物",没有得到新的阐述与发展。到了近代,西方法治思想这个"洋货"成为重新解读"故物"的利器。但梁启超与萧公权同样用"洋货"观照"故物",却得出了法家"法治"思想之"真"与"伪"的不同结... 详细信息

在中国"传统内"的释评系统中,法家的"法治"思想这个"故物",没有得到新的阐述与发展。到了近代,西方法治思想这个"洋货"成为重新解读"故物"的利器。但梁启超与萧公权同样用"洋货"观照"故物",却得出了法家"法治"思想之"真"与"伪"的不同结论。用"洋货"观照"故物",已成为具有重大影响与意义的思想学术路向,但也应克服其"强为比附"的结习。

关键词： “洋货” “故物” 中国近代路向歧见

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

承认还是歧见:霍耐特与朗西埃之争

哲学研究 2018年第2期 34-40页

作者：陈良斌东南大学马克思主义学院

霍耐特与朗西埃的"承认还是歧见"之争是当代德法批判理论前沿的最新碰撞。论争主要围绕三个层面展开:在解放目标上,霍耐特基于承认逻辑指向一种个体完整性的解放,而朗西埃通过重构政治的含义,主张以歧见的逻辑打破现行的治安秩序来实现... 详细信息

霍耐特与朗西埃的"承认还是歧见"之争是当代德法批判理论前沿的最新碰撞。论争主要围绕三个层面展开:在解放目标上,霍耐特基于承认逻辑指向一种个体完整性的解放,而朗西埃通过重构政治的含义,主张以歧见的逻辑打破现行的治安秩序来实现解放;在价值原则上,霍耐特秉持黑格尔式的社会自由,朗西埃则坚持激进平等;在方法论上,霍耐特采用社会病理学和解释学的方法,朗西埃则立足于政治美学的方法。但是,对话的不充分性以及二者理论本身的瑕疵,影响了这场被寄予厚望的思想交锋的价值。

关键词：承认歧见自由平等政治

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

两岸学界对政治关系制度化的歧见

台湾研究集刊 2015年第2期 1-5页

作者：陈孔立李仕燕两岸关系和平发展协同创新中心福建厦门361005 厦门大学台湾研究中心福建厦门361005 厦门大学台湾研究院福建厦门361005

由于两岸在政治难题上的分歧,导致两岸关系制度化出现了搁浅的现象。本文分析两岸学界对政治关系制度化的歧见,在此基础上,着重从思维方式上进行考察,认为既有的、常用的、单向的思维方式已经无法解决问题,有必要改变思维方式。两岸应... 详细信息

由于两岸在政治难题上的分歧,导致两岸关系制度化出现了搁浅的现象。本文分析两岸学界对政治关系制度化的歧见,在此基础上,着重从思维方式上进行考察,认为既有的、常用的、单向的思维方式已经无法解决问题,有必要改变思维方式。两岸应当根据制度化本身的要求,经历确立共同的价值观念(共同理念)、制定规范(行动准则)、建立机构(保障机制)的完整过程,才能形成"固定化模式",完成制度化。本文认为在相当长的时间内,两岸政治关系制度化很难向前推进。

关键词：政治关系制度化歧见思维方式

感知的政治与批判的美学:21世纪欧洲剧场的政治美学路径概览

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

戏剧艺术 2023年第3期 113-122,134页

作者：王曦复旦大学马克思主义研究院

21世纪的欧洲剧场艺术与左翼政治美学在理论与实践层面互动频仍。区别于20世纪启蒙式政治剧场的介入方案,21世纪的欧洲剧场依循政治美学路径,构想替代性的社会联合形式,以实现身体姿态的感性,再次完成与空间、时间的重新配置。欧洲剧场... 详细信息

21世纪的欧洲剧场艺术与左翼政治美学在理论与实践层面互动频仍。区别于20世纪启蒙式政治剧场的介入方案,21世纪的欧洲剧场依循政治美学路径,构想替代性的社会联合形式,以实现身体姿态的感性,再次完成与空间、时间的重新配置。欧洲剧场由此经历了从审美体验到公共机构的职能转变,它尝试走出布莱希特与奥古斯都·波瓦为代表的传统政治剧场的“教育学”模式,从唤起审美专注的“黑匣子”向开放式的全球化机构转变。剧场政治效果的传达不再依赖理性意识与政治行动,却诉诸“感知的政治”与“批判的美学”路径,通过剧场表演的感知变革而重构公共领域,以唤起集体的政治想象力。

关键词：欧洲剧场政治美学争胜歧见可感性分配

后现代视域下政治哲学的美学路径考辨——以拉巴特与朗西埃为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

山东社会科学 2023年第5期 184-192页

作者：刘娟上海师范大学人文学院

菲利普·拉古-拉巴特与雅克·朗西埃都是法国后马克思主义美学家,他们在文学上所建立起的美学观形成一种理论上的支撑和互补。拉巴特将模仿的本质统摄入文学中,在柏拉图模仿论理念的基础上重构模仿论为“摹型”论,使美学成为哲学的实现... 详细信息

菲利普·拉古-拉巴特与雅克·朗西埃都是法国后马克思主义美学家,他们在文学上所建立起的美学观形成一种理论上的支撑和互补。拉巴特将模仿的本质统摄入文学中,在柏拉图模仿论理念的基础上重构模仿论为“摹型”论,使美学成为哲学的实现方式。朗西埃的“歧见”论从审美向度暗示了一种旨在共同分享层面的话语实践,其文学中的政治在本质上属于一种政治哲学,“摹型”论与“歧见”论形成某种同构性;相反,德意志第三帝国将美学作为形构国家“作品”的政治逻辑,拉巴特揭示了其内在逻辑上的悖谬。朗西埃和拉巴特从正反两方面共同论证了后现代视域下政治哲学的美学实现路径之合法性。

关键词：拉巴特摹型节奏朗西埃歧见

不可再现物的再现——朗西埃论美学之伦理转向

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文艺理论研究 2015年第4期35卷 139-145页

作者：饶静中国人民大学文学院

通过解析后现代崇高美学对"不可再现物"的执念,朗西埃对美学之伦理转向进行了批判性反思,并以"歧见"打开了伦理无区分的隔绝空间。这一思考路径弱化了美学的救赎诉求,重申了美学的解放承诺,并将伦理的批判视角反转成了行动的实践美学。

关键词：伦理转向不可再现物歧见救赎解放