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论“武德”与“武礼”的体用一元观

论“武德”与“武礼”的体用一元观

2016年第二届全国武术运动大会暨武术科学大会

作者：曹雪莹林小美浙江大学教育学院体育学系

国无德不兴,人无德不立。自古习武先习德,学艺先学礼。而目前关于"武德"的研究多停留在经验层面,且常与武术礼仪混淆研究,其根本原因在于对"武德"与"武礼"的关系把握不清。本文运用文献资料法等对"武德"与"武礼"的体用关系进行分析阐释... 详细信息

国无德不兴,人无德不立。自古习武先习德,学艺先学礼。而目前关于"武德"的研究多停留在经验层面,且常与武术礼仪混淆研究,其根本原因在于对"武德"与"武礼"的关系把握不清。本文运用文献资料法等对"武德"与"武礼"的体用关系进行分析阐释。结论:"武德"为体、"武礼"为用,诠释了两者"即体而言用在体"的"居仁由义达礼"的外显过程,及"即用而言体在用"的"守礼求义操仁"的内化过程,明确了两者"名虽有二,体本同一"的体用一元关系及"理一分殊"的道德实践过程。

关键词：武德武礼体用一元论

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从射武到射礼:射武的道德社会化升格

武术研究 2024年第9期9卷 44-47页

作者：贾祥龙宝鸡文理学院政法学院陕西宝鸡721000

弓射在西周时期是掌控时代的战争武器,西周王朝并没有自毁于这一战争武器的负面影响,而是将其战争功能进行巧妙的道德社会化升格,转变成为对武与礼的侧重,进而代表先进的礼仪道德,促进社会生产力的发展,保障周王朝的长治久安,并在之后... 详细信息

弓射在西周时期是掌控时代的战争武器,西周王朝并没有自毁于这一战争武器的负面影响,而是将其战争功能进行巧妙的道德社会化升格,转变成为对武与礼的侧重,进而代表先进的礼仪道德,促进社会生产力的发展,保障周王朝的长治久安,并在之后的历史长河中成为中华民族文化自信的活水源泉。

关键词：射武射礼军事伦理武术武礼

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论高等学校武术教学中的武德教育

通化师范学院学报 2006年第6期27卷 71-72页

作者：马玉龙覃安广西师范大学体育学院广西桂林541004

作为德育工作的重要阵地,高等学校在武术教学中要重视对学生的武德教育,批判地继承和发展传统武德,对武德进行价值转换,通过武礼武技的传授、武术教师的表率和良好的德育环境,加强对学生高尚武德的灌输和培养.

关键词：传统武德价值转换武礼德育环境

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内外兼修的红拳

中华武术 2008年第3期 38-39页

咸阳古道，长安烈酒，并非虚张声势的苍凉，并非故弄玄虚的神秘。只有身临其境才可以体会到陕西的格调。“红拳”就诞生在这片具有深郁中华文化传统的地域。

关键词：红拳中华文化传统陕西起源技法特点武礼

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武德教育呼唤武术教学的“他者”回归

武德教育呼唤武术教学的“他者”回归

立德树人视域下武术“德行”教育的当代价值及实现路径

2016年第二届全国武术运动大会暨武术科学大会

作者：吴映谊屈国锋董泽源北京师范大学体育与运动学院

本文运用文献资料法和逻辑分析法,结合党的十八大"育人为本,德育为先"方针和现代和谐社会精神文明建设需要,对武德教育进行重新定位:武德作为中华民族宝贵精神财富和传统道德的重要组成部分,武德教育是实现学校道德教育的最好途径之一... 详细信息

本文运用文献资料法和逻辑分析法,结合党的十八大"育人为本,德育为先"方针和现代和谐社会精神文明建设需要,对武德教育进行重新定位:武德作为中华民族宝贵精神财富和传统道德的重要组成部分,武德教育是实现学校道德教育的最好途径之一。然而,武德教育在当前武术教学的忽略和缺失现象引人深思,通过分析得出以下原因:对学校武术的认识模糊、武术教学问题和"他者"缺失导致武术技击本质丧失等;从武术价值和本质为出发,提出武德教育需要"他者",武术需要回归技击的本质,武"礼"是实现武德教育的重要途径。

关键词：武德教育学校道德教育他者缺失武礼

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立德树人视域下武术“德行”教育的当代价值及实现路径

2021年全国武术教育与健康大会暨民族传统体育进校园研讨会

作者：罗霄赵海涛山西师范大学体育学院

研究目的:本文拟在对武术"德行"思想的内涵进行解释的基础上,分析武术"德行"教育的主要构成,挖掘武术"德行"教育的当代价值,以期更好服务于立德树人的根本任务。研究方法:运用文献资料、逻辑分析等方法,以立德树人为研究视角,对武术"德... 详细信息

研究目的:本文拟在对武术"德行"思想的内涵进行解释的基础上,分析武术"德行"教育的主要构成,挖掘武术"德行"教育的当代价值,以期更好服务于立德树人的根本任务。研究方法:运用文献资料、逻辑分析等方法,以立德树人为研究视角,对武术"德行"教育具有"以德启人"、"以德感人"、"以德服人"、"以德育人"的当代价值进行系统阐述,对其实现路径进行研究并提出可行建议。研究结果:武术的生命力在于技击,而武术的文化在于对人德行的熏陶。在武术领域,"德行"思想是指习武群体践修道德的内心信念、情感取向和行为方式等的总和,是社会道德认知和道德实践在武术领域的具体运用。武德与武礼是武术德行教育的主要构成,武德是中国武术的道德品质,武礼是中国武术的道德行为。落实立德树人的根本任务,武术德行教育在学校德育中发挥着不可替代的作用。第一,发挥"以德启人"的教育价值。发展具有中国特色的幼儿教育,需要发扬中华民族优秀传统文化,优秀的武术典故、武术故事、人物传记等是启迪幼儿智慧和陶冶品德的好教材。第二,发挥"以德感人"的教育价值。武术界民族英雄爱中华、卫中国的大德能引发武术学习者的道德想象与感悟,勉励其通过日常的小德培养良好德行习惯。第三,发挥"以德服人"的教育价值。教师是传道授业解惑者,一言一行都会影响学生的身心发展和言行举止,武术教师以身作则,将武术德行文化通过自身的言传身教,能使学生在学武过程中信服,并增加认同感。第四,发挥"以德育人"的教育价值。武术德行教育以武德、武礼为重要组成部分,能在教学实践中使学生做到学以致用、知行合一,培育学生成为知德行礼、内外兼修的人。研究结论:武德是一种内在的道德认知,武礼是一种外在的道德实践。武德、武礼是实现武术德行培养的必经路径,贯穿于整个学武、习武、用武的过程之中,时刻培育和规训着参与者。1)以武礼检验武德。武德是抽象的、内在的,武礼是具体的、外显的。在学校武术教育中,传统武术教学只重视如何把一些有关武德的知识灌输给学生,甚至用考试的方法检查学生的武德文字功底,这样的武德教育培养的只是学生短暂的武德记忆力。因此,在武术教学中,应将学生的武术礼仪纳入平时成绩考核,借以督导学生将武术礼仪的道德实践培养成一种良好的学习生活习惯,使学生在武礼施于行的过程中把武德逐渐内化于心;2)以武德约束、引导武礼。空喊武术道德精神会导致实践落空,同样单讲武术礼仪也会致使形式化、表面化工作盛行。"止戈"为武,武术就是以武制武,这其实就内含着习武者要以内在的武术道德约束外在的武术行为的诉求。在武术教学中,教师要引导学生用自己的主观努力克服客观实践的盲目性,即用武德去引导武礼的科学实践。3)确保武术德行合一。当今社会,"德""行"分离的现象比比皆是,许多人心里明白的与实际做的完全不一样。这是我们的教育出了问题,源于我们的德育被应试教育所困,培养的是"知德"、"懂德"却不"行德"的人。武术教育的德行一体化培养为学校的德育开辟了一条具有中国特色的可操作的实现路径,这需要挖掘武术中能体现武德、武礼体用合一的技击动作,如三皇炮捶中的技击绝技"夫子三拱手"。4)以武术德行教育助推社会主义精神文明建设。武术德行教育要与时俱进,将当代社会公德意识和文明行为习惯融入武德、武礼教学中,使学生的德行修养更好地契合社会主义核心价值观。

关键词：德行教育立德树人武术武德武礼

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刍议武术的二重教育价值

才智 2019年第32期 61-61页

作者：王向春河北对外经贸职业学院

我国有着丰富的武术文化根基,武术的教育价值在千百年的传承中日益彰显。本文从德育理论和体育教育理论的角度出发,深入剖析了武术的二重教育价值,肯定了其在培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人方面的重要作用。

关键词：武术武德武礼道德教育