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武术文化的传承保护研究——以崆峒派武术为例

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武术文化的传承保护研究——以崆峒派武术为例

作者：罗晨晖兰州理工大学

学位级别：硕士

崆峒武术是我国优秀的文化瑰宝,经过中国人民几千年不断的创新改造,其与中医、宗教等有着密切的联系,融中国传统哲学中的儒家、道家、兵家和佛家思想为一体,已逐渐形成了自身独特的体系,在崆峒武术的发展过程中,道家文化对其的影响最为... 详细信息

崆峒武术是我国优秀的文化瑰宝,经过中国人民几千年不断的创新改造,其与中医、宗教等有着密切的联系,融中国传统哲学中的儒家、道家、兵家和佛家思想为一体,已逐渐形成了自身独特的体系,在崆峒武术的发展过程中,道家文化对其的影响最为尤甚。崆峒武术在经历了各种挫折与困难之后依然能够屹立在传统武术文化当中,说明其具有浓厚的文化底蕴,既是传统武术项目中不可或缺的重要组成部分,也是增强文化强国的重要组成部分,更是中华民族古老文明的一种象征。中华武术最初是从军事武艺中分化出来,其成长的土壤来源于民间文化,而道家文化的成长土壤也源于民间文化,由此中华武术与道家文化的交流更加深厚。然而,随着中西方文化的相互交融及现代社会文明的快速推进,崆峒武术如今遭受到严重的传承保护问题,面临着传承人青黄不接、保护不全,发展动力不足等阻碍,因此,当前,对崆峒武术进行系统的整理研究,加大对其的传承保护力度是当前刻不容缓的紧要任务。崆峒武术创始于崆峒山,是道教文化的组成部分,其是在过去社会动荡不安,历经重重磨难逐渐发展起来的,其相对于其他武术流派而言,有着自身独特的奥妙和精髓。崆峒武术的发展离不开道家哲学理论的指导,而道家的哲学理论使得崆峒武术在实践中认识其实用性。本文以崆峒派武术为研究对象,运用文献资料法、实地考察法、专家访谈法以及逻辑分析法,耙梳崆峒派武术文化的起源、发展历程,并在实地考察及访谈的基础上对当前崆峒武术的传承保护现状进行研究分析,根据研究中崆峒武术现时代传承与保护中存在的问题提出可行性的对策,旨在为崆峒武术的传承、保护、发展提供理论借鉴。当前崆峒武术的传承主体主要有:以管理部门为主体、以社会体育组织为主体、以传承人为主体和以学校为主体四种,多种传承方式也使崆峒武术的传承更具延续性,但由于传承机制的不完善,其还面临很多问题。研究结论:崆峒武术是甘肃省非物质文化遗产,是泾渭流域优秀文化的一部分,同时还是泾渭流域优秀民族体育文化的杰出代表性项目,其发展、传承的现状反映了甘肃省当前的经济发展现状。崆峒武术自形成之日起,经历了萌芽、发展、衰落、传承保护阶段。(1)崆峒武术的传承主要是以口传心授的形式进行,传承人是传承和保护崆峒武术的关键,随着时代的发展及传承保护的需要,其传承方式也逐渐由单一的以传承人为主体的传承转化为以管理者为主体、以社会组织为主体、以学校为主体和以传承人为主体四者相结合的传承模式。(2)作为具有上百年文化内涵的崆峒武术,是甘肃省人民全体智慧的结晶。崆峒武术的发展随着历史的发展而发生了改变,经历了萌芽、发展、衰落及传承保护阶段。(3)崆峒武术在发展、传承中不仅吸收了其他武术文化的精髓,而且还融合了“儒、佛、道”等宗教思想,具有很好的养生价值,通过习练课,夯实健康中国根基。(4)由于崆峒武术研究起步较晚,其理论体系并不成熟,暂时并无明确完善的政策来保护崆峒武术,但自被列入甘肃省非物质文化遗产名录后,其得到了更多学者和社会的关注,更加有利于崆峒武术的宣传和推广,也为其发展、传承提供了很多便利。(5)首先,行政支持不足,体现在政策规划和资金扶持上的缺失。其次,社会环境问题,如传统武术的污名化和传承者社会舆论问题,导致新一代的参与度降低,人才储备减少。最后,外来竞技体育项目的冲击,使崆峒武术在校园中的地位受到挑战。研究建议:为促进崆峒武术的传承保护,应做到:(1)管理部门应加强对崆峒武术的顶层设计,规划好未来发展、传承和保护的实施策略,打造“三位一体”的发展战略,紧抓科学研究,加强崆峒武术文化品牌的打造。(2)解决专业人才稀缺的问题,通过以职业化的发展来引进相关的人才,聘请相应的专家教授前来指导、助阵,致力于崆峒武术的现代化研究,丰富其理论体系;搭建协会——社会企业相互合作的互动平台,寻求社会企业的支持,从而保障崆峒武术内部的顺利运行,共同致力于崆峒武术社会组织的发展。(3)崆峒武术的社会传承需要以掌派人为切入点,通过客观的解决和借助社会公益逐渐恢复崆峒武术在社会民众中的社会形象,妥善处理传承人身份问题,避免网络舆论的进一步扩大。此外,加强网络的监督及管理,避免有损传统武术形象的事件再次出现。(4)对现有的武术套路进行创造性转化和创新性发展,以学生为主体,教学内容为总指导,创编出学生感兴趣,适合学生身心发展的套路,借助国家政策,推动崆峒武术在校园的落地实施。

关键词：武术文化崆峒派传承保护

武术文化在小学校园的传承研究——以陕西省安康市为例

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武术文化在小学校园的传承研究——以陕西省安康市为例

作者：甘心然武汉体育学院

学位级别：硕士

武术文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,具有独特的运动风格和丰富的民族内涵,是弘扬中华民族优秀传统文化的重要载体。当今武术文化由于传承环境变化、内部文化元素缺失、传承重视不足、路径不明确等原因造成武术文化的传承低效,... 详细信息

武术文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,具有独特的运动风格和丰富的民族内涵,是弘扬中华民族优秀传统文化的重要载体。当今武术文化由于传承环境变化、内部文化元素缺失、传承重视不足、路径不明确等原因造成武术文化的传承低效,加上西方体育的全球化对武术项目话语空间的挤压,武术文化传承陷入内外部两方面困境。因此,对武术文化传承的研究具有现实价值与意义。小学生是最具活力的年龄阶段,是传承武术文化的最佳主体。学校是青少年儿童活动的主要场所,是传承中华传统文化的主阵地。通过小学校园武术文化的学习与实践,加大学生对武术文化的认同度,为武术文化一代代传承积蓄力量。安康市“武术之乡”的文化底蕴带给了安康市人们对武术的重视与热爱,承办十四运会武术散打项目也给安康武术文化传承带来了机遇与挑战。本文以安康市1区8县为调查对象,通过实地调查、问卷调查,从传递的主体、接受的主体、传承内容、传承的方式、传承的保障五个方面对安康市武术文化的传承现状进行调查分析。调查发现由于安康市武术项目发展的历史渊源与当代实践,大部分学校教师与学生对武术文化的价值、武术文化传承的重要性都十分认同,但在实际推进中,受困于传承保障不够充足、师资配备不够协调、教学内容不够深入、传承手段不够丰富,最终导致武术文化传承的代表性成果不突出,这也成为制约武术文化发展的重要影响因素,传承形式不容乐观。学校是教育的主阵地,应担当起武术文化传承的重要使命。本文基于调查和分析,对武术文化在小学校园的传承提出几点建议。传承主体:通过加强在编教师武术培训力度、多渠道丰富师资来源、逐步引进武术人才,壮大教师人才队伍;传承内容:通过学习具有地域特征的武术拳种、在教学实践中应采用通俗易懂的语言形式,融入更多民族文化元素;传承方式:通过利用好体育课程、武术社团、武术赛事、课外体育活动、现代媒体,多维激发传承活力;组织保障:通过教体局、学校、武术协会的协同配合,为武术文化传承提供资金支持、设施建设、环境支持,构建三位一体的领导体系。

关键词：中华传统文化武术文化文化传承校园武术

武术文化融入成都市高校“立德树人”的现状及实践进路研究

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武术文化融入成都市高校“立德树人”的现状及实践进路研究

作者：唐志坚成都大学

学位级别：硕士

中华优秀文化来自中国民间,是中华人民的智慧结晶,武术文化是中华优秀文化的重要组成部分。武术文化如何融入成都市高校“立德树人”,并且将武术文化中刚健有为、爱国爱家、文武双修等武德精神贯穿武术教育教学全过程,需要抓住武术课堂... 详细信息

中华优秀文化来自中国民间,是中华人民的智慧结晶,武术文化是中华优秀文化的重要组成部分。武术文化如何融入成都市高校“立德树人”,并且将武术文化中刚健有为、爱国爱家、文武双修等武德精神贯穿武术教育教学全过程,需要抓住武术课堂教学这一重要渠道,以“课程思政”达到“协同育人”,这一改革提升是当下武术在成都市高校教学中所面临的重大挑战。本研究主要采用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法和实地考察法等研究方法,以成都市四所高校为切入点,主要从德育的道德认知、道德情感、道德行为三个方面,分析武术文化融入成都市高校“立德树人”的现状,根据现实情况,寻找问题,斟酌方法,探寻路径,为中华武术以及高校教育的发展展现新思路和新理念。从调查研究中发现,武术文化融入成都市高校“立德树人”的现状是:(1)认知态度浅薄化,难达深度融入立德树人目标;(2)育人方式显性化,偏离融入立德树人核心内容;(3)教学实践片面化,忽视融入立德树人价值取向;(4)课程思政是新时代武术文化融入成都市高校立德树人中的落脚点。针对以上的现状,本研究认为武术文化融入成都市高校“立德树人”的方法有:(1)以武教化:作为主课堂中高校武术教育的传统方法;(2)以武浸化:作为日常生活中高校武术教育的拓展方法;(3)以武感化:作为追求真善美中高校武术教育的艺术方法。本研究探寻出武术文化融入成都市高校“立德树人”的实践进路可以从下四个方面入手:(1)系统与协调:武术文化融入高校“立德树人”的顶层设计。以德育德,强化教师育人主体;以规育德,巩固常态保障机制;以文育德,学科交融全员育人。(2)直观与深刻:武术文化融入高校“立德树人”的物态呈现。深度挖掘提炼中华武术文化;中华武术传承人走进校园;鼓励文创产品开发。(3)主流和共鸣:武术文化融入高校“立德树人”的课堂创设。渗透思政课教学;开展文化选修课;组织多样化活动。(4)接受与时效:武术文化融入高校“立德树人”的舆论宣传。把握时间节点;关注社会热点;顺应传播趋势。

关键词：武术文化武德教育立德树人高校课程思政

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武术文化对当代青年文化自信的价值

武术文化对当代青年文化自信的价值

第十二届全国体育科学大会

作者：王哲天津体育学院

研究目的:文化自信是使中华民族生生不息、长盛不衰,最基础、最持久的力量,其本质是建立在五千多年文明传承基础上的文化自信。让青年感知文化自觉,进而形成文化自信、文化担当是文化强国背景下的重要任务。武术文化从产生至今,一直在... 详细信息

研究目的:文化自信是使中华民族生生不息、长盛不衰,最基础、最持久的力量,其本质是建立在五千多年文明传承基础上的文化自信。让青年感知文化自觉,进而形成文化自信、文化担当是文化强国背景下的重要任务。武术文化从产生至今,一直在时代浪潮中与中国文化共同发展,从人民生活实践中产生,反过来对人民生活实践据有一定的指导意义。从青年文化自信的来源出发,以武术文化的核心价值作为支撑,在文化自信的理念下发挥武术文化对文化自信的客观价值。研究方法:文献资料法;逻辑分析;研究结果:1)青年文化自信的来源是由正确的价值观以及优秀传统文化两方面构成。其中价值观念来源于获得的历史成就以及人民伟大的历史实践,其是人民群众价值取向的集中体现,是在人民精神层面具有树立文化精神,引领正确的价值取向,是推动社会发展的源动力,青年是推动社会发展的关键人群,青年的价值取向决定了整个社会发展的价值取向,正确价值观教育能够使青年明辨是非,自觉远离各种糟粕观念。其次国家或民族想要具有持续性的繁荣昌盛必须要有文化作为基础支撑。青年对传统文化的认同必会对树立文化自信起到正向促进作用,因为在历史长河中文化的发展与社会的变迁相互影响,这一复杂的文化形成过程留存下来的社会观、价值观,会形成规范人们的行为标准,并且这些社会观、价值观也是建立中国特色的社会主义社会的观念来源,所以对传统文化的充分认识才能更全面的了解文化自信。2)武术文化的核心观念分为崇德、亲民、尚武三种观念。首先,尚德一直是人们处世,交友的一条人生准则。并且也是对自身是行为的约束,是一种内在要求,对自己提出的准则。并且也是拳师收徒的一个底线,是习武以及授徒的敲门砖。其次,亲民爱国是武术文化中最具现实意义的思想观念,因为其背后的支撑是人民大众,所以在与危险、困难、恐惧等负面情况所对立时,能够毫不退却而坚决应对。最后,尚武是武术文化的核心,武术的本质从单纯控制、征服的力者为尊,演变到后来以爱国爱民、强筋健骨、自强自立等品质为内容的民族精神。尚武不只是尚力还有尚智的层面,是继崇德、亲民之后的一个关键理念,是能够形成文化自信的核心观念。研究结论:1)武术文化促进青年塑造正确价值观提升文化自觉,价值观产生的根源在于民族传统文化,中国五千年文化发展过程中,核心价值观的建立与民族传统文化相契合,民族传统文化是价值观的文化依据以及精神向导。形成以国家、社会、公民为价值目标、价值取向、价值准则的新社会价值观,提振民族文化的自觉,结合社会情况建立民族文化的价值观。2)武术文化促使青年感知文化责任与社会担当,武术文化的核心是能让青年明是非善恶,拓展自己的视野,促使人们将武术文化中的崇德,务实的观念内化到自身生活,以及与人交往当中,以此来追求内心建设。武术之所以成为国术,因为其本身在发展的过程中,对传统文化的继承,以及正确价值观的建立,这两者也是武术文化的核心。青年通过进行武术文化的教育,以此来对抗中国社会发展不相匹配的精神失落、意志萎靡的负面社会现象。[5]武术文向青年传达的思想观念,是当代武术文化的文化责任、社会担当。3)武术文化推进青年中国梦的成功,文化作为社会发展过程中的精神财富,是一股精神力量,以人为纽带,文化来源于人们生活实践,且能指导人们生活实际。武术文化始终与民族精神相联系,武术文化发展至今,以它富有生命力的价值观念在影响着青年,在推动社会和谐发展发挥着重要作用。青年人在个人发展中要与社会发展紧密联系的。国家伟大复兴的实现,要求青年务实基础,注重自身价值的提升,国家发展,匹夫有责,把个人的成就与社会发展相联系,将个人价值的实现放到实现国家伟大复兴的目标中去,走在社会发展一线用青春向社会传递力量。

关键词：武术文化当代青年文化自信

来源： cnki会议评论

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基于具身认知的武术文化创新视觉设计研究

包装工程 2023年第10期44卷 420-428页

作者：罗哲辉黄永钊陈志远华南农业大学广州510642

目的从具身认知的视角探究武术文化视觉设计的新方法,为改善武术文化的传承困境提供新思路,使武术文化更好地融入人们的文化生活中。方法通过对武术文化特性和视觉设计现状的分析,发现传统武术文化视觉设计研究中“离身”倾向的不足;基... 详细信息

目的从具身认知的视角探究武术文化视觉设计的新方法,为改善武术文化的传承困境提供新思路,使武术文化更好地融入人们的文化生活中。方法通过对武术文化特性和视觉设计现状的分析,发现传统武术文化视觉设计研究中“离身”倾向的不足;基于具身认知理论的具身交互和视觉体验,对武术文化可视性信息——拳术技能(行为层)、习武情境(物质层)与不可视性信息——文化观念(认知层)进行视觉体验解析和转译,形成以交互技术驱动并以视觉体验为主旨的武术文化视觉设计思路;以“太虚拳”《悟虚此行》为例进行设计实践。结论通过太虚拳《悟虚此行》设计实践,运用对比实验法和系统可用性量表(SUS),分别对传统观影与视觉体验两种方式进行实验测评,结果表明基于具身认知理论的武术文化视觉设计体验更加生动传神,不仅能把抽象的武术文化观念具象化,还能令习武体验者获得“身临其境”的体验感。

关键词：具身认知武术文化视觉设计视觉体验

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武术文化融入思政教育价值诠释与实践路径

体育文化导刊 2021年第12期 72-77页

作者：刘健丁保玉天津体育学院体育文化学院天津301617

运用文献资料、逻辑分析等方法,对武术文化融入思政教育的价值以及实践路径进行研究。武术文化是发挥思政教育功能的重要渠道,融入思政教育的价值:把握体育强国方向,弘扬爱国主义精神;彰显传统文化内涵,提升学生文化自信;培养责任担当意... 详细信息

运用文献资料、逻辑分析等方法,对武术文化融入思政教育的价值以及实践路径进行研究。武术文化是发挥思政教育功能的重要渠道,融入思政教育的价值:把握体育强国方向,弘扬爱国主义精神;彰显传统文化内涵,提升学生文化自信;培养责任担当意识,实现品德提升目标;遵从尚武崇德礼节,锻造坚定意志品质。实践路径:坚持社会主义核心价值观的引导;实现武术内驱性和外显性的统一;突出武术文化道德认知的引领;重视培养武术文化共同体意识。

关键词：民族传统体育武术文化思政教育体育强国

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武术文化融入幼儿园教学活动的实践研究

武术文化融入幼儿园教学活动的实践研究

第十三届全国体育科学大会

作者：韩晓志邓丽婵成秀玲广州市番禺区沙头街中心幼儿园

研究目的:通过武术文化融入幼儿园教学活动的实践研究,总结适合武术融入幼儿园教学活动的方法、内容等。研究方法:问卷调查法、访谈法、观察法和个案研究法。研究结果:通过文献查询与访谈总结,幼儿园教学活动的方法、形式、目标有标准可... 详细信息

研究目的:通过武术文化融入幼儿园教学活动的实践研究,总结适合武术融入幼儿园教学活动的方法、内容等。研究方法:问卷调查法、访谈法、观察法和个案研究法。研究结果:通过文献查询与访谈总结,幼儿园教学活动的方法、形式、目标有标准可依,但教学内容无固定要求,需要幼儿园、幼儿教师根据幼儿发展目标自行选择资源。学前教育五大领域中有身心健康、传统文化、品质发展等目标内容。武术的传统文化性可促进幼儿健康发展、传承文化、品质培养等目标。(1)目标原则。对区域内幼儿园武术开展现状进行问卷调查,总结武术开展形式为兴趣班、武术队、早操中添加武术元素等,与幼儿园教学活动无关联,仅为彰显园所特色而存在。基于此,武术融入幼儿园教学活动的目标为整合武术资源服务幼儿。融入的原则为在学前教育理念指引下,总结适合幼儿学习武术的形式方法,实现发展幼儿与凸显武术,相得益彰的效果。(2)教学内容。依据《3-6岁儿童学习与发展指南》中健康、社会、语言、科学、艺术五大领域及幼儿日常教学的目标要求,结合园所人力、资金等物质条件,搜创武术中可执行的文化育人内容。具体从武术文化角度选择,物质层面的器械、服饰、环创等认知内容;制度层面的套路、门派、礼仪、师徒传承等;精神层面的品质培养等。(3)内容执行上将目标分解、层次化,如社会领域中爱国情感目标,则形成层次发展联系,爱国情感-民族自豪感-集体主义-归属感-同伴互帮互助-归属感-集体主义-民族自豪感-爱国情感。内容标准化,将武术文化中的制度、礼仪层面进行进一步的夯实细化,达到幼儿易参与模仿。(4)方法形式。教学方法遵循学前教育标准,即活动游戏化的原则,游戏即兴趣。武术中精气神是实现幼儿内在品质培养的重要手段,品质目标实现需要习惯,习惯需要兴趣支撑。兴趣的培养需要家、园、社区三方合力,把习惯培养成为生活一部分,从而达成品质的培养。因此形式上设置包含在家、园、社区联动的"小师傅教武术"的环节。教学形式方面通过总结对比,以主题活动开展为例主要有区域活动、户外自主活动、集体活动、家园共育、社区活动等。教学需要多形式熏陶幼儿发展。从视、听、说、触方面熏陶幼儿,即环境布置情境化,表演展示故事化,学习活动体验化等。精神层面品质提升方面,应用个案跟踪及时干预反馈,既要关注不足的现象表现,又要挖掘本质的诱因。如无安全感的幼儿,发展其归属感的同时又以集体活动鼓励个人发展形式,开展"猜拳当师傅"、"轮班师傅"等游戏。(5)评价结果。通过文献查询、专家满意度调查,在物质层面、制度层面、精神层面总结梳理相关评价指标。选择平行班与干预班,一个学期后,进行指标发展对比。干预班在身高、体重、BMI、出勤率、吃饭等健康领域数据较以往明显提升,且显著高于平行班。针对勇气培养、运动兴趣、运动参与的个案跟踪,跟踪前后对比、家园访谈等总结进步显著。语言领域,喜欢听、讲的武术故事,部分幼儿可以演绎故事情节。社会领域,会主动行礼问候,规则意识变强,能被引导懂得更多社会规则。关于归属感,会关心、鼓励他人,能合作完成游戏,关心班级情况,有集体的荣誉感。通过观察记录反馈,表现方式(语言、绘画、行动等)中体现民族自豪感,热爱祖国情感。研究结论:幼儿阶段是人各项品质发展的重要时期。武术作为传统文化重要部分,就其扎根传统文化土壤的特殊性,加之研究组特有的人力、物力、科研等资源,将武术融入幼儿园教学活动中,能够很好的发挥文化育人功能。过程首先确定融入的目标、原则。从学前教育领域要求出发在内容、形式、方法、评价等形成与学前教育领域契合的资源内容。但武术文化基于三个层面的构成。就其精神层面的目标、内容、评价呈现还有待进一步研究。延伸思考,研究之外的幼儿园开展则是不易。首先,当前幼儿园、武术培训团体关于武术的价值取向仍以彰显特色的展演为主,在武术的制度层面、精神层面缺乏全面的认知。其次,缺少科研力量支持,缺少可应用的科研成果。再者,武术属身体活动类的文化体,专业类教师缺乏也是其一。基于此建议,加强武术的文化育人价值的推广,促进武术文化在幼儿园广泛的、深入的开展。积极推进武术文化与幼儿教育的对接。鼓励武术文化进幼儿园的研究开展,并总结经验做法,形成经验资源库。鼓励幼儿园、幼儿教师利用当地的武术资源进行相关主题教学活动。加强幼儿教师武术文化培训,培养幼儿教师基本的武术知识、技能。

关键词：武术文化幼儿园教学活动融入实践

来源： cnki会议评论

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中华武术之“劲”的学理阐幽及训练要义探赜

武汉体育学院学报 2022年第9期56卷 70-77页

作者：彭国强夏一帆杨建营华东师范大学体育与健康学院上海200241 江苏建筑职业技术学院交通工程学院江苏徐州221006

以中华武术之“劲”为研究对象,运用文献资料调研法、逻辑分析法等研究方法,从语言学与武学两个视角对“劲”的概念进行学理辨析,然后展开“劲”理论层面的意义探讨以及实践层面的训练要义探赜。研究认为:中华武术之“劲”是以技击为主... 详细信息

以中华武术之“劲”为研究对象,运用文献资料调研法、逻辑分析法等研究方法,从语言学与武学两个视角对“劲”的概念进行学理辨析,然后展开“劲”理论层面的意义探讨以及实践层面的训练要义探赜。研究认为:中华武术之“劲”是以技击为主要目的,以形体练习、气息吐纳以及意识引导为主要练习程序,经系统化训练后所获得的符合武术相关技术特点的整体力。就其理论层面而言,在揭示拳种技击基础、深化格斗对抗理念、促进肢体协调表达、丰富套路演练韵味等四个方面具有重要的意义。就其实践层面而言,则主要通过形体练习奠定“劲”之松通顺达的身体基础,通过气息吐纳保障“劲”之己身贯穿与彼身渗透,通过意识引导实现“劲”之破体构象的实践飞跃。

关键词：民族传统体育中华武术武术文化技击劲学理诠释训练要义

技击还是攻防:论中国武术的本质属性及其影响

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体育学研究 2023年第6期37卷 91-98,109页

作者：田展玮侯胜川广西民族大学体育与健康科学学院广西南宁530008 郑州大学体育学院武术与民族传统体育系郑州河南450044

本质问题是中国武术的元问题,其对于武术的理论研究和实践发展均具有根本性的指导意义和影响。通过对武术本质、武术文化传播、竞技武术套路、学校武术教育等文献的梳理,结合对资深武术裁判长、武术教授的访谈,以及对武术竞赛、学校武... 详细信息

本质问题是中国武术的元问题,其对于武术的理论研究和实践发展均具有根本性的指导意义和影响。通过对武术本质、武术文化传播、竞技武术套路、学校武术教育等文献的梳理,结合对资深武术裁判长、武术教授的访谈,以及对武术竞赛、学校武术教育现场调查等方法,对中国武术的本质重新进行了探索。研究认为:当前关于中国武术“打”和体操化形象所引起的身份危机的起点在于将武术的本质定位为技击,且无论是民间还是官方的自证均说服力不足;技击作为武术的本质无法涵盖武术功能的多元化,在和域外武技的横向比较中难以确立自身的独特性,而将武术的本质属性定位为攻防则能更好地解决当前武术发展中的各类危机。因此,研究尝试提出中国武术的本质属性是攻防而非技击,攻防是内在的属性,技击是外在的表现,后者是前者统摄下多种功能价值中的一种;将攻防作为中国武术的本质属性统摄武术的分化与整合,能较好地解决学校武术教育“打练并进”的困境,有利于竞技武术套路在攻防基础上的难美类项群发展和武术身份的确认。

关键词：传统体育武术文化技击攻防学校武术教育竞技武术套路