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崔民幹事迹与太宗修《贞观氏族志》——以《崔幹(崔民幹)墓志》为线索

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唐史论丛 2014年第2期 243-259页

作者：堀井裕之陕西师范大学历史文化学院日本明治大学大学院文学研究科

一、序文——《崔斡(崔民斡)墓志》概要唐贞观六年(632),太宗命吏部尚书高士廉编纂《贞观氏族志》,序列天下氏族门第,分为九等。其结果是冷落李唐皇室,将山东士族崔民斡定为第一等。太宗对此不满,以仕唐官品为基准品定门第,将崔民斡降... 详细信息

一、序文——《崔斡(崔民斡)墓志》概要唐贞观六年(632),太宗命吏部尚书高士廉编纂《贞观氏族志》,序列天下氏族门第,分为九等。其结果是冷落李唐皇室,将山东士族崔民斡定为第一等。太宗对此不满,以仕唐官品为基准品定门第,将崔民斡降为第三等,崔氏以外的山东士族也随之降格。据说不仅如此,而且太宗在选定驸马、王妃时也将山东士族排除在外[1]。

关键词：贞观氏族志吏部尚书官品李渊唐贞观豳州州刺史武德令士廉李唐

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唐初明堂設計理念的變化

魏晋南北朝隋唐史资料 2018年第1期 115-130,275页

作者：吕博武漢大學歷史學院暨中國三至九世紀研究所

一、引言:明堂研究小識有關儒家禮制建築'明堂'的建設,由古至今,向來是聚訟紛紜的話題。黄帝合宫、唐虞五府、夏後世室、殷重屋、周明堂成爲了一種玄遠飄渺的歷史記憶。明堂形制、功能是一個複雜的經學問題,有關明堂是宗廟之所,還是祭... 详细信息

一、引言:明堂研究小識有關儒家禮制建築'明堂'的建設,由古至今,向來是聚訟紛紜的話題。黄帝合宫、唐虞五府、夏後世室、殷重屋、周明堂成爲了一種玄遠飄渺的歷史記憶。明堂形制、功能是一個複雜的經學問題,有關明堂是宗廟之所,還是祭天之所?是布政之宫,還是太學辟雍?是九室還是五室?漢唐間的禮學名家都試圖廓清這一問題。

关键词：唐高宗《通典》武德令

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唐代的身分制社會

魏晋南北朝隋唐史资料 2015年第1期 229-246,313页

作者：高明士

國家統治原理的實施,必須以當時社會結構爲前提。秦漢以來已建立小農經濟型態,所以可實施'人頭統治'(或曰'個别人身支配')。到唐代,國家權力是依禮而建立身分制社會。此即將全國人循由下列二種機制相互結合而賦予某種地位:一爲依據政治... 详细信息

國家統治原理的實施,必須以當時社會結構爲前提。秦漢以來已建立小農經濟型態,所以可實施'人頭統治'(或曰'個别人身支配')。到唐代,國家權力是依禮而建立身分制社會。此即將全國人循由下列二種機制相互結合而賦予某種地位:一爲依據政治權力運作所規定的身分,政府根據全國人年齡多寡,區分爲黄、小、中、丁、老五種身分,承擔國家給予的權利與義務;一爲社會關係的身分,此即親屬關係。

关键词：唐律疏議奴婢口分田均田法武德令等差泰始律晋律《户婚律》《名例律》部曲田令寡妻妾逃户

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俄藏Дх.03558唐代令式残卷再研究

法律文化研究 2019年第2期 274-301页

作者：荣新江史睿北京大学中国古代史研究中心

1998年,我们首先发现俄藏Дx.03558文书的学术价值,并撰写了《俄藏敦煌写本残卷（Дх.03558）考释》（以下简称《考释》）,对于此残卷的年代和性质作了考证,指出残卷的年代应在显庆二年（657）七月至龙朔二年（662）之间,属唐令的摘抄... 详细信息

1998年,我们首先发现俄藏Дx.03558文书的学术价值,并撰写了《俄藏敦煌写本令>残卷（Дх.03558）考释》（以下简称《考释》）,对于此残卷的年代和性质作了考证,指出残卷的年代应在显庆二年（657）七月至龙朔二年（662）之间,属唐令的摘抄本;。与此同时,《俄藏敦煌文献》第10册公布了残卷照片;。此卷之价值,益受学术界的关注。2001年,日本学者山本达郎等编《敦煌吐鲁番社会经济史文献·补

关键词：《天地瑞祥志》武德令律令格式《唐六典》太子庙开元礼条法事类《旧唐书》

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略论唐代官制中的“守、行、兼”制度

唐史论丛 2006年第1期 59-77页

作者：赵望秦陕西师范大学文学院

一中华书局1988年点校本《通典》卷三四《职官典·文散官》云:"《武德令》:职事高者解散官,欠一阶不至者为兼, 职事卑者不解散官。贞观十一年改令,以职事高者为守,职事卑者为行。其欠一阶,依旧为兼,与当阶者,皆解散官。官阶相当,无行无... 详细信息

一中华书局1988年点校本《通典》卷三四《职官典·文散官》云:"《武德令》:职事高者解散官,欠一阶不至者为兼, 职事卑者不解散官。贞观十一年改令,以职事高者为守,职事卑者为行。其欠一阶,依旧为兼,与当阶者,皆解散官。官阶相当,无行无守。"又,中华书局1975年点校本《旧唐书》

关键词：唐代官制职事官武德令上柱国点校本光禄大夫贞观令太子左庶子于志宁碑给事中

论唐代尚书令废置的真实历程——史籍关联记载的再考察

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唐史论丛 2009年第1期 71-77页

作者：王西坤陕西师范大学历史文化学院

唐代尚书令废除不置抑或是官阙不以授人,这两种意思在史籍记载中存在明显的混淆。解决此问题的关键即在于理清尚书令在唐代职官设置中废置的历程。刘俊文首次提出的尚书令于天宝重置的观点是成立的,笔者进一步查找史料,发现天宝后尚书... 详细信息

唐代尚书令废除不置抑或是官阙不以授人,这两种意思在史籍记载中存在明显的混淆。解决此问题的关键即在于理清尚书令在唐代职官设置中废置的历程。刘俊文首次提出的尚书令于天宝重置的观点是成立的,笔者进一步查找史料,发现天宝后尚书令还应有一次再废再重置的过程。

关键词：官品令刘俊文正第二品仆射唐史论丛卫大将军武德令大唐开元礼职事官开府仪同三司

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隋唐后妃命妇礼服制渊源考析

唐史论丛 2021年第1期前插1-前插1,3-25页

作者：李志生北京大学历史学系

在中国古代后妃命妇礼服史上,隋代是一个不应被忽视的时期.开皇二年(582)和大业二年(606),隋朝曾先后两次出台了后妃命妇礼服制(分别简称"开皇制"和"大业制"),其中的"开皇制",还对唐制产生了重要影响.关于隋之两次礼服制的渊源,史称,开... 详细信息

在中国古代后妃命妇礼服史上,隋代是一个不应被忽视的时期.开皇二年(582)和大业二年(606),隋朝曾先后两次出台了后妃命妇礼服制(分别简称"开皇制"和"大业制"),其中的"开皇制",还对唐制产生了重要影响.关于隋之两次礼服制的渊源,史称,开皇制"采用东齐之法",大业制则为"宪章古制"[1].而隋制对唐制的影响,史书则称,唐朝首次出台的武德令,是"大略以开皇为准"[2].作为衣服令一部分的后妃命妇礼服制,其在渊源上是如何体现这些特点的?本文将就此展开讨论,以就教于方家[3].

关键词：开皇武德令命妇唐制隋朝礼服后妃隋唐

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敦煌写本《玄言新记明老部》残卷研究

唐史论丛 1990年 238-251页

作者：李斌城

在敦煌老子《道德经》写本残卷中,除河上公,李荣和唐玄宗等注、疏之作外,还有一卷署名唐人颜师古所注的《玄言新记明老部》,即伯二四六二。据笔者所知,迄今尚无专文对其全面论述。本文拟就这一残卷的成书年代、抄写时间、主要内容、征... 详细信息

在敦煌老子《道德经》写本残卷中,除河上公,李荣和唐玄宗等注、疏之作外,还有一卷署名唐人颜师古所注的《玄言新记明老部》,即伯二四六二。据笔者所知,迄今尚无专文对其全面论述。本文拟就这一残卷的成书年代、抄写时间、主要内容、征补和纠史等问题,作一试析,以就教于方家。

关键词：玄言新记明老部敦煌写本上大将军秘书监河上公旧唐书唐高祖李渊专文上柱国武德令

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论唐代赋役令中的岭南户税米

唐史论丛 1987年第2期 35-61页

作者：日野开三郎辛德勇

一唐代赋役令制定于武德七年,又在开元七年和开元二十五年加以修订,这是众所周知的。笔者曾经论证《六典》卷三户部中所记载的赋役令并非开元二十五年令,而是其前的开元七年令。经过修订,赋役令所规定的内容臻于详密,但没有制度上的改... 详细信息

一唐代赋役令制定于武德七年,又在开元七年和开元二十五年加以修订,这是众所周知的。笔者曾经论证《六典》卷三户部中所记载的赋役令并非开元二十五年令,而是其前的开元七年令。经过修订,赋役令所规定的内容臻于详密,但没有制度上的改变。武德七年初定赋役令的正税是以丁为对象的均额赋课的租、调、役(庸)和杂徭,如《六典》卷三户部郎中员外郎条所记:

关键词：赋役令户税户等制元七户部郎中六典杂徭九等户武德令平卢