检索结果-南通市图书馆

射者正己国任在身——孟子智慧对应急管理思维的启示(十二)

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

广东安全生产 2022年第12期 54-55页

作者：宏石轩不详

孟子学说系统地总结了先秦儒家的道德形而上学思想,指出作为价值而表现出来的善和美,是人类本来就具有的本性。他认为,人的最根本特征,就在于人是一种价值的存在者。为了实现人生的价值,必须合其“四端”。因此,他论述“不以规矩,不能... 详细信息

孟子学说系统地总结了先秦儒家的道德形而上学思想,指出作为价值而表现出来的善和美,是人类本来就具有的本性。他认为,人的最根本特征,就在于人是一种价值的存在者。为了实现人生的价值,必须合其“四端”。因此,他论述“不以规矩,不能成方圆”,强调法度和规矩的作用;以“射者正己而后发”作比喻,强调端正自身才能谋大事;阐明“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”,强调个人修身是齐家、治国、平天下的根本。这些道理,对于怎样做好应急管理工作,都有着一定的借鉴意义。

关键词：正己道德形而上学天下之本成方圆应急管理工作平天下先秦儒家根本特征

正己化人众善奉行第五届玄门讲经暨华山论道活动举行

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

中国道教 2013年第5期 10-11页

作者：侯玉霞中国道教协会

9月11日至13日,由中国道教协会主办,陕西省道教协会协办,华阴市华山道教协会承办,华山风景名胜区管理委员会支持的第五届玄门讲经暨华山论道活动在华山隆重举行.本次玄门讲经以＂正己化人,众善奉行＂为主题,倡议同读、同抄、同讲一部经... 详细信息

9月11日至13日,由中国道教协会主办,陕西省道教协会协办,华阴市华山道教协会承办,华山风景名胜区管理委员会支持的第五届玄门讲经暨华山论道活动在华山隆重举行.本次玄门讲经以＂正己化人,众善奉行＂为主题,倡议同读、同抄、同讲一部经——《太上感应篇》.此经是道教经典劝善书,宣扬善有善报、恶有恶报的因果观念,以劝诫世人存正念、走正道、施正行.

关键词：华山化人正己中国道教协会《太上感应篇》管理委员会风景名胜区道教经典

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

正己化人众善奉行

中国道教 2013年第5期 50-51页

作者：薄诚宣

人的生命是最珍贵的,也是最难获得的,《北斗经》中说：＂人身难得,正法难闻＂.若今世为人,不能在有生之年了悟生命的本原,则死后会再次陷入轮回苦海,不知要再经过多久方能转成人身.而生活在地球上,并非人人都有机会得遇真正洞彻宇宙生... 详细信息

人的生命是最珍贵的,也是最难获得的,《北斗经》中说：＂人身难得,正法难闻＂.若今世为人,不能在有生之年了悟生命的本原,则死后会再次陷入轮回苦海,不知要再经过多久方能转成人身.而生活在地球上,并非人人都有机会得遇真正洞彻宇宙生命真相的智慧.《太上感应篇》的殊胜之处,在于这部经典不仅可以作为我们为人处世的准则法要,更是我们安身立命、成仙成圣的法门.

关键词：《太上感应篇》化人正己人的生命为人处世安身立命轮回方能

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

正己修身——老同志“严”“实”故事散记

中国审计 2016年第16期 82-83页

作者：蒋凌欣中国时代经济出版社

审计署成立初期，那些“严”与“实”的故事如同一颗颗珍珠，被如沙砾的时光掩埋。如今我们去捡拾来，擦亮它们，仍能感受到那润泽人心的光辉。这种光辉是人生的智慧，引入深思，激人奋进。

关键词： “实” 故事老同志散记修身正己审计署

行道立德正己化人努力开创道教事业新局面--中国道教协会60年历程的回顾与展望

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

中国道教 2017年第4期 23-29页

作者：中国道教协会中国道教协会

1949年，中国共产党领导中国人民推翻三座大山，建立了中华人民共和国。中国人民从此站起来了，古老的道教也获得了新生。在党的宗教信仰自由政策的鼓舞下，1956年，道教界著名人士岳崇岱、易心莹、陈撄宁等倡议成立中国道教协会。这一... 详细信息

1949年，中国共产党领导中国人民推翻三座大山，建立了中华人民共和国。中国人民从此站起来了，古老的道教也获得了新生。在党的宗教信仰自由政策的鼓舞下，1956年，道教界著名人士岳崇岱、易心莹、陈撄宁等倡议成立中国道教协会。这一倡议得到了全国各地道教徒的积极响应。

关键词：中国道教协会道教事业宗教信仰自由政策中国共产党领导中华人民共和国立德化人正己

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

孟子仁政说的正己去治化基质

中州学刊 2008年第3期 135-138页

作者：张美宏西北师范大学哲学系甘肃兰州730070

从理论内涵上讲,"仁政"不等于"仁治"。孟子的"仁政"说缘起于孔子关于"仁"的论说,其根本精神不在于构建长效性的"统治术",而只是宣示一种以"修身正己"为契机,构筑美好生活的"内省功夫"。"政"在经验生活中的达致具体展现在"仁"的伦理向度... 详细信息

从理论内涵上讲,"仁政"不等于"仁治"。孟子的"仁政"说缘起于孔子关于"仁"的论说,其根本精神不在于构建长效性的"统治术",而只是宣示一种以"修身正己"为契机,构筑美好生活的"内省功夫"。"政"在经验生活中的达致具体展现在"仁"的伦理向度中,这在一定程度上凸显了"仁政"说所固有的伦理基质和去治化性格。基于"政"和"治"分殊的论域,也可把孟子"仁政"说看做是一种主张"向爱还原"的学说,其本旨在于重塑人对人的关爱之情。

关键词：孟子仁政正己去治化

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

新闻界反“三俗” 欲正人先正己

新闻记者 2010年第9期 53-55页

作者：曹鹏华南理工大学河北大学媒介经济研究所经济日报新闻研究部

近一段时间，新闻界最热门的话题之一是反“三俗”，即反“庸俗、低俗和媚俗”。作为代表公众舆论、倡导正确价值观的大众传媒，反对“三俗”当然责无旁贷，但是，按照孔夫子“己所欲，施于人”的做人处世原则，新闻界有必要先反求诸己... 详细信息

近一段时间，新闻界最热门的话题之一是反“三俗”，即反“庸俗、低俗和媚俗”。作为代表公众舆论、倡导正确价值观的大众传媒，反对“三俗”当然责无旁贷，但是，按照孔夫子“己所欲，施于人”的做人处世原则，新闻界有必要先反求诸己，换句话说，欲正人先正己，不仅是反对演艺界的“三俗”，更要反新闻界的“三俗”。否则，这场围绕着道德观的宣传战，就失去了道义上的立脚点，甚至有“只许州官放火，不许百姓点灯”之嫌。

关键词：新闻界庸俗正己公众舆论大众传媒处世原则价值观演艺界

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

正己澄心做明道立德的新时代道教徒

中国道教 2019年第5期 58-62页

作者：袁志鸿中国道教协会

中国道教协会此次在吉林长白山灵应宫举办第十一届玄门讲经活动,主题为“明道立德、正己澄心”。“明道”与“行道”是相互联系的概念,要“行道”先须“明道”。下面,围绕“正己澄心”和“明道立德”,与大家分享我的认识和想法。

关键词：中国道教协会正己玄门讲经立德行道道教徒明道