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从“伪学”到正学:朱子学说在南宋后期的发展传播与道统的政治建构

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史林 2022年第3期 46-54,220页

作者：孔妮妮上海师范大学人文学院历史系 200234

在庆元党禁中,朱子学说被视为“伪学”遭到排斥禁锢,但其学术体系并未被摧毁。在学术领域,通过对朱子学说的文本编纂与义理发明,朱熹门人、后学不断扩大朱子学说的社会影响。在政治领域,朱子后学完成了朱熹对帝王之学的建构主张,并通过... 详细信息

在庆元党禁中,朱子学说被视为“伪学”遭到排斥禁锢,但其学术体系并未被摧毁。在学术领域,通过对朱子学说的文本编纂与义理发明,朱熹门人、后学不断扩大朱子学说的社会影响。在政治领域,朱子后学完成了朱熹对帝王之学的建构主张,并通过经筵讲学获得君主认同,确立了朱子学说的正学地位。朱子门人还将道统传承与学祠祭祀紧密结合,在州县学中兴建学祠祭祀朱熹,强化士人学子的道统观,使朱熹作为道统正脉、当代宗师的地位日益凸显。朱子学说在从“伪学”到正学的转变过程中,朱熹门人、后学起到了重要的推动作用。

关键词：朱子学说伪学正学道统

正教与正学——从《正教真诠》看王岱舆的教道观

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回族研究 2004年第1期 87-91页

作者：沙宗平北京大学哲学系北京100083

王岱舆所谓"正教",即伊斯兰教。所谓"正学",就是以伊斯兰教经训为内容和对象的学问。也就是说,有关伊斯兰教的宗教知识就是所谓"正学"。明清之际的穆斯林学者从伊斯兰教立场出发,以弘扬伊斯兰教义为宗旨,在探讨"正教"与"正学"时,有时涉... 详细信息

王岱舆所谓"正教",即伊斯兰教。所谓"正学",就是以伊斯兰教经训为内容和对象的学问。也就是说,有关伊斯兰教的宗教知识就是所谓"正学"。明清之际的穆斯林学者从伊斯兰教立场出发,以弘扬伊斯兰教义为宗旨,在探讨"正教"与"正学"时,有时涉及对于儒释道各家思想学说的批评和议论,为我们提供了伊斯兰教关于该问题的一种学术思考。

关键词：正教正学王岱舆

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清儒雷鋐的理学背景及正学观述略

孔子研究 2015年第3期 101-108页

作者：陈友良福建师范大学社会历史学院

雷鋐是清代中叶程朱理学的承学之士,由其师蔡世远引导,初登朱子学之殿堂,又承学于张伯行、李光地、方苞、沈近思等一批康雍时期理学名师,渊源有自,奠定了他终身崇尚、阐明程朱理学的学术取向。雷鋐尤其注重治学的循序渐进方法,他思索正... 详细信息

雷鋐是清代中叶程朱理学的承学之士,由其师蔡世远引导,初登朱子学之殿堂,又承学于张伯行、李光地、方苞、沈近思等一批康雍时期理学名师,渊源有自,奠定了他终身崇尚、阐明程朱理学的学术取向。雷鋐尤其注重治学的循序渐进方法,他思索正确进入程朱理学的路径,并尝试为诸生建构一套理学学术谱系。雷鋐认为陆王之学走入了"阳儒阴释"的歧路,而科举"帖括词章之习"只会消磨理学家"居敬"的本色,此二者正是理学发展的两大障碍。雷鋐倡议当下理学家们共同"振兴正学",走"居敬穷理"的道路,发展正统的程朱理学。

关键词：雷鋐醇儒程朱理学正学

船山“希张横渠之正学”的因由、创化及其深刻影响——纪念张载诞辰1000周年

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船山学刊 2020年第6期 1-13页

作者：王泽应湖南师范大学道德文化研究中心湖南长沙410081

船山学是同“希张横渠之正学”密切联系在一起的,这是船山学一个重要的特质和价值取向。正是通过“希张横渠之正学”的学术研修和创新,船山学上接孔孟道统之端绪,下开清代实学和近代新学之先河,并使中华正学的血脉得以更为畅通地绵延留... 详细信息

船山学是同“希张横渠之正学”密切联系在一起的,这是船山学一个重要的特质和价值取向。正是通过“希张横渠之正学”的学术研修和创新,船山学上接孔孟道统之端绪,下开清代实学和近代新学之先河,并使中华正学的血脉得以更为畅通地绵延留传,从而实质上完成了为中华学脉“续魂”和“固本培元”的工作。

关键词：船山学张载正学《张子正蒙注》

论阳明心学与明代文学之耦合——正学、正心至正文的自然递嬗

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贵州师范大学学报（社会科学版） 2016年第5期 120-130页

作者：常威南京大学文学院江苏南京210023

有明之际,程朱理学实已沦为科举之学,士人学子为学大多汲汲于功名利禄,学而不行流衍成风。是故,王阳明倡"知行合一"之说,以疗救为学沉疴。在追名逐利之风的熏染下,学者之心自然早已不复得古人之正,士风隳败、才德不称成为当时难以治愈... 详细信息

有明之际,程朱理学实已沦为科举之学,士人学子为学大多汲汲于功名利禄,学而不行流衍成风。是故,王阳明倡"知行合一"之说,以疗救为学沉疴。在追名逐利之风的熏染下,学者之心自然早已不复得古人之正,士风隳败、才德不称成为当时难以治愈的一大顽疾,于是阳明又倡"拔本塞源"之论以补正人心。当然,鉴于"心口不一"在文学场域已成流弊,正文自然成为正心的题中之意,于是阳明复倡"修辞立诚"以正之,而"文即其人"观,庶几可作为心学派文、道、人关系的终极诉求。

关键词：阳明心学明代文学正学正心正文

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正教与正学

宗教 2004年第3期

作者：沙宗平

王岱舆所谓“正教”，即伊斯兰教。所谓“正学”，就是以伊斯兰教经训为内容和对象的学问。也就是说，有关伊斯兰教的宗教知识就是所谓“正学”。明清之际的穆斯林学者从伊斯兰教立场出发，以弘扬伊斯兰教义为宗旨，在探讨“正教”与“... 详细信息

王岱舆所谓“正教”，即伊斯兰教。所谓“正学”，就是以伊斯兰教经训为内容和对象的学问。也就是说，有关伊斯兰教的宗教知识就是所谓“正学”。明清之际的穆斯林学者从伊斯兰教立场出发，以弘扬伊斯兰教义为宗旨，在探讨“正教”与“正学”时，有时涉及对于儒释道各家思想学说的批评和议论，为我们提供了伊斯兰教关于该问题的一种学术思考。

关键词：正教正学王岱與

来源：人大复印报刊资料评论

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人大复印报刊资料

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毛晋出版思想论略

中国出版 2012年第6期 65-69页

作者：岳淑珍河南大学新闻与传播学院

明代是雕版印刷的黄金时期,涌现出许多成就卓著的出版家,最著名的当属明末汲古阁主人毛晋。汲古阁刻本在明末清初享誉海内,与毛晋在出版活动中所表现出来的思想密切相关,他的出版思想主要表现在四个方面:一、传播正学,教化民众;二、寻... 详细信息

明代是雕版印刷的黄金时期,涌现出许多成就卓著的出版家,最著名的当属明末汲古阁主人毛晋。汲古阁刻本在明末清初享誉海内,与毛晋在出版活动中所表现出来的思想密切相关,他的出版思想主要表现在四个方面:一、传播正学,教化民众;二、寻求善本,打造精品;三、策划选题,前后有序;四、定位读者,互通有无。毛晋的出版思想对当今出版业仍有一定的启示作用。

关键词：毛晋出版思想正学精品选题

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让学习真正发生——初中英语正学课堂的构建

校园英语 2020年第2期 204-204页

作者：徐海平江苏省连云港市灌云县龙苴中学

想要使初中英语的教学效果得到有效提高,就需要对传统的"以案定教""以教定教"的教学方式进行改变,充分重视学生在课堂上的主体地位,并依据学生学习的需求及能力,选择适当的教学方法,从而使学生对英语知识的学习充满兴趣。基于此,本文主... 详细信息

想要使初中英语的教学效果得到有效提高,就需要对传统的"以案定教""以教定教"的教学方式进行改变,充分重视学生在课堂上的主体地位,并依据学生学习的需求及能力,选择适当的教学方法,从而使学生对英语知识的学习充满兴趣。基于此,本文主要从正学课堂的构建,提出初中英语的教学策略,从而使学生实现真正学习。

关键词：初中英语正学课堂构建

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同方期刊数据库

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同治初年三原贺瑞麟避难绛州的文化影响

地域文化研究 2019年第6期 9-14,M0003页

作者：仝建平山西师范大学历史学院

清朝同治元年(1862),因关中爆发了回民反清斗争,三原籍知名学者贺瑞麟携家眷渡过黄河到山西绛州避难。贺瑞麟后来成为关中杰出的理学大家,避难绛州期间,他为杨树椿主持校订的《弟子规》作序,经过比对指出传世《弟子规》系贾存仁删订李... 详细信息

清朝同治元年(1862),因关中爆发了回民反清斗争,三原籍知名学者贺瑞麟携家眷渡过黄河到山西绛州避难。贺瑞麟后来成为关中杰出的理学大家,避难绛州期间,他为杨树椿主持校订的《弟子规》作序,经过比对指出传世《弟子规》系贾存仁删订李毓秀《训蒙文》而成,两书体例、主旨相同,为理清《弟子规》由来提供了重要信息。贺瑞麟教授学生使用的教材《养蒙书九种》首次由晋人任道泰刊刻于绛州。居绛期间及回到关中后,贺瑞麟多方搜求并积极支持刊行李毓秀著述,对李毓秀研究、绛州文化有着重要的意义。贺瑞麟这种自觉的文化行为对晋南、关中地域及清代蒙学产生了一定文化影响。

关键词：贺瑞麟绛州《弟子规》《养蒙书》李毓秀正学