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物理教学 2024年第10期 46-49页

作者：马小弟昌吉州第四中学

通过反向验证支撑正向建构,培养学生模型建构、科学推理、科学论证、质疑创新的科学思维能力,促进学生核心素养的养成和发展。

关键词：正向建构反向验证科学推理科学论证质疑创新

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弹幕文化的生成逻辑、表意实践与正向建构

深圳大学学报（人文社会科学版） 2021年第6期38卷 133-140页

作者：罗红杰同济大学马克思主义学院上海200092

弹幕文化是以数字技术为支撑,通过媒介平台针对特定内容发送文字、表情等表意符号,并最终以流动的形式显示于屏幕之上的文化景观,具有交互性、即时性、指向性、娱乐性等鲜明特征。在现代信息技术与资本逻辑驱动的双重加持下,弹幕文化的... 详细信息

弹幕文化是以数字技术为支撑,通过媒介平台针对特定内容发送文字、表情等表意符号,并最终以流动的形式显示于屏幕之上的文化景观,具有交互性、即时性、指向性、娱乐性等鲜明特征。在现代信息技术与资本逻辑驱动的双重加持下,弹幕文化的勃兴与盛行不仅使其成为青年群体青睐和追捧的文化现象,而且还意涵着释放个人情感表达、满足青年心理需求、弥合视觉消费需求的表征意义。弹幕文化实质上属于网络亚文化,蕴含着一些与主流文化相悖的文化含量,容易使青年陷入主流价值缺场或缺位的"绝对自由幻象"之境;但也具有积极的建构功能,能够成为传播正能量、言说好声音的叙事介质。为此,要以社会主义核心价值观为科学引领,以完善的法律法规、体制机制为重要保障,同时要协调政府部门、网络平台、"弹幕族"等多方力量共同促进弹幕文化健康发展、良性循环,使其成为青年群体喜闻乐见的正向网络文化。

关键词：弹幕文化青年亚文化技术赋能情感互动资本驱动正向建构

选举传播对乡村政治文化的正向建构--乡村公共领域的初步形成与契约意识的强化

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社会主义研究 2008年第6期 84-90页

作者：骆正林南京师范大学新闻与传播学院讲师

中国古代社会具有强国家、弱社会的特征,国家对乡村社会拥有无所不在的统治权。从1980年代推行的村民选举制度,通过国家法律的确认和村民选举的实践,逐渐实现了农民的有限自治。村民选举作为一种制度创新成果,它在乡村社会的传播,促进... 详细信息

中国古代社会具有强国家、弱社会的特征,国家对乡村社会拥有无所不在的统治权。从1980年代推行的村民选举制度,通过国家法律的确认和村民选举的实践,逐渐实现了农民的有限自治。村民选举作为一种制度创新成果,它在乡村社会的传播,促进了乡村公共领域的形成,增强了农民的契约意识,提高了农民的民主精神,进而使乡村政治文化在结构上做出新的调整。在新的乡村政治环境下,民意成为乡村政治的精神基础,协商成为乡村治理的工作机制,诚信成为乡村发展的动力源泉。

关键词：选举传播乡村政治文化正向建构

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论意识形态感性叙事及其正向建构

思想教育研究 2022年第12期 88-94页

作者：罗红杰同济大学马克思主义学院上海200092 同济大学中国特色社会主义理论研究中心上海200092

意识形态是特定阶级系统化、抽象性的“观念的上层建筑”,总是寻求以特殊形式实现自身的普遍认同。意识形态感性叙事意指意识形态主体借助感性化叙事介质,切合受众感性化心理需求,将系统化、抽象性的思想观念和价值体系转换成直观、具... 详细信息

意识形态是特定阶级系统化、抽象性的“观念的上层建筑”,总是寻求以特殊形式实现自身的普遍认同。意识形态感性叙事意指意识形态主体借助感性化叙事介质,切合受众感性化心理需求,将系统化、抽象性的思想观念和价值体系转换成直观、具象的表意实践和感性体验的传播形式,是实现意识形态有效传播,增进意识形态普遍认同的重要途径。感性叙事是意识形态传播的创新形式,资本主义意识形态能够裹挟感性叙事介质对外渗透与扩张,社会主义意识形态也能够借助感性叙事方式传播主流价值观念。就社会主义意识形态感性叙事而言,要着力从运行、主体、内容、话语、渠道等方面主动作为、积极建构,抢占意识形态阵地有利空间,促进主流意识形态有效传播。

关键词：意识形态感性叙事意识形态传播正向建构

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论意识形态感性叙事及其正向建构

转向与重构——20世纪80年代以来青年爱国主义观念的演变轨迹

思想政治教育 2023年第4期

作者：罗红杰

意识形态是特定阶级系统化、抽象性的“观念的上层建筑”，总是寻求以特殊形式实现自身的普遍认同。意识形态感性叙事意指意识形态主体借助感性化叙事介质，切合受众感性化心理需求，将系统化、抽象性的思想观念和价值体系转换成直观、... 详细信息

意识形态是特定阶级系统化、抽象性的“观念的上层建筑”，总是寻求以特殊形式实现自身的普遍认同。意识形态感性叙事意指意识形态主体借助感性化叙事介质，切合受众感性化心理需求，将系统化、抽象性的思想观念和价值体系转换成直观、具象的表意实践和感性体验的传播形式，是实现意识形态有效传播，增进意识形态普遍认同的重要途径。感性叙事是意识形态传播的创新形式，资本主义意识形态能够裹挟感性叙事介质对外渗透与扩张，社会主义意识形态也能够借助感性叙事方式传播主流价值观念。就社会主义意识形态感性叙事而言，要着力从运行、主体、内容、话语、渠道等方面主动作为、积极建构，抢占意识形态阵地有利空间，促进主流意识形态有效传播。

关键词：意识形态感性叙事意识形态传播正向建构

来源：人大复印报刊资料评论

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西南大学学报（社会科学版） 2014年第2期40卷 50-54页

作者：崔健西南大学马克思主义学院重庆市400715

爱国主义是中华民族精神的核心,是动员和凝聚全国各族人民为振兴中华不懈奋斗的强大精神力量。青年爱国主义是实现中华民族伟大复兴"中国梦"、中国特色社会主义事业兴旺发达的重要保障。20世纪80年代以来,青年爱国主义观念在不同利益、... 详细信息

爱国主义是中华民族精神的核心,是动员和凝聚全国各族人民为振兴中华不懈奋斗的强大精神力量。青年爱国主义是实现中华民族伟大复兴"中国梦"、中国特色社会主义事业兴旺发达的重要保障。20世纪80年代以来,青年爱国主义观念在不同利益、不同文化相互砥砺、冲突、交流融合中继承与发展、转向与重构,历经了复杂的演变过程,附带有明显的历史烙印和时代特征。全面记述并解读这一嬗变轨迹,对于引导新时期青年爱国主义观念及其行为具有重要意义。

关键词：青年爱国主义主体意识激进倾向全球视野民族主义背景分析正向建构政治认同

“积极老龄化”视域下“广场舞大妈”的媒介形象研究

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“积极老龄化”视域下“广场舞大妈”的媒介形象研究

作者：遆舒婷郑州大学

学位级别：硕士

“积极老龄化”是国际社会应对人口老龄化形势而生的理念,包括健康、保障和参与,其中参与最具积极意义,旨在进一步塑造“老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐”的和谐社会。随着经济社会的飞速发展,如何使老年... 详细信息

“积极老龄化”是国际社会应对人口老龄化形势而生的理念,包括健康、保障和参与,其中参与最具积极意义,旨在进一步塑造“老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐”的和谐社会。随着经济社会的飞速发展,如何使老年群体在整个生命周期都能够保持良好的状态,退休之后依然可以参与到社会生活中,已经成为国际社会普遍关注的问题。新华网在一篇评论广州广场舞的文章中提到,“全国广场舞友超过1亿人,主体人群是30-65岁中老年妇女①。可以估计,随着老龄化社会的到来,或许每个家庭都会有老年人加入到广场舞人群中,伴随城市发展而来的广场舞无疑是一种文化现象,更是一种社会现象”。作为老年群体重要组成部分的“广场舞大妈”,因其所引发的社会争议层出不穷,因此,研究“广场舞大妈”的媒介形象已经成为不仅仅是新闻传播学界乃至整个社会都关注的重点领域。本文首先通过对《新京报》、《南方都市报》、人民网及大豫网中广场舞大妈的媒介形象的新闻报道,发现传统媒体中纸媒对广场舞大妈的形象大多持比较中立的态度,而网络媒体持比较负面的态度,从数据中分析其相同点和不同点;其次以实证调研的方式分析得出公众对广场舞大妈群体形象的认知;基于实证调研和文本分析得出的结果,分析探讨出媒体在广场舞大妈媒介形象建构方面存在的不足及成因,发现影响广场舞大妈的媒介形象认知呈现负面影响的原因主要是媒体议程设置导致的刻板印象、污名化与媒体共振产生共鸣效应,这严重影响了社会公众对该群体的客观认知。此外,笔者发现报纸媒体、网络媒体及社会公众关于广场舞大妈群体的形象认知存在差异,剖析这种差异性,笔者认为主要是新闻框架、社会认知及议程设置理论所导致的偏差所在以及媒体从业人员存在主观偏见造成的结果。总之,本文期望通过对“积极老龄化”视域下“广场舞大妈”的媒介形象研究,总结分析出报纸、网络、社会公众对“广场舞大妈”形象的认知,并以此为基础,深入挖掘媒体在建构媒介形象时存在的问题,为丰富广场舞大妈的业余生活提供引导和规范,鼓励大妈们积极的参与到社会生活中,同时也为有关部门制定管理规范广场舞大妈行为、活动提供框架思路。最后,也期望本文能够为之后研究该领域的专家学者及各方面工作者提供一定的参考。

关键词：积极老龄化广场舞大妈媒介形象正向建构