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正义的规范何以可能?——论马克思主义法哲学构建的施塔姆勒视角

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贵州师范大学学报（社会科学版） 2021年第2期 1-7页

作者：王时中苑诗野南开大学哲学院天津300350

“规范”何以进入“科学”的问题是近代以来西方法哲学理论的核心问题。自然法学派与法律实证主义者围绕规范的科学性论题展开了激烈的交锋,推动着法哲学理论的发展。施塔姆勒接续了康德的先验理性框架,在两个流派的对峙之中建构了“正... 详细信息

“规范”何以进入“科学”的问题是近代以来西方法哲学理论的核心问题。自然法学派与法律实证主义者围绕规范的科学性论题展开了激烈的交锋,推动着法哲学理论的发展。施塔姆勒接续了康德的先验理性框架,在两个流派的对峙之中建构了“正义法理论”,将正义法理论建立在科学的基础之上。一方面,他批判了理性形而上学,回答了“正义法何以是科学”的问题;另一方面,他批判了自然科学在社会领域的推广,回应了“正义法何以是社会科学”的问题。施塔姆勒对正义法理论的构造路径,为马克思主义法哲学的研究提供了不可或缺的镜鉴,并将大大推进现代政治哲学对规范问题的深入思考。

关键词：正义法施塔姆勒先验理性社会科学

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法治、依法治理与正义法精神

中共浙江省委党校学报 2001年第1期 58-64页

作者：程宗璋北京反不正当竞争法律保护中心

自党和国家确定"依法治国,建立社会主义法治国家"的战略决策以来,已形成由依法治省到依法治市、依法治县和依法治乡,辐射全国、层层推进的新局面,预示着治国方式由"人治"、"德治"向法治的转轨.但这绝非是自然演进的过程,就是说,以法治... 详细信息

自党和国家确定"依法治国,建立社会主义法治国家"的战略决策以来,已形成由依法治省到依法治市、依法治县和依法治乡,辐射全国、层层推进的新局面,预示着治国方式由"人治"、"德治"向法治的转轨.但这绝非是自然演进的过程,就是说,以法治为初衷的依法治理,并非一定能够产生法治预期,而事实告诫我们,克服障碍因素,确认并弘场正义法精神,强化法治在依法治理过程中的目标定位,则是十分紧迫和关键的.

关键词：法治依法治理正义法人民民主实用主义工具主义

读施塔姆勒《正义法的理论》有感——以正义法与伦理的关系为视角

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法制与经济 2015年第9期24卷 124-125页

作者：孔哲武汉理工大学湖北武汉430070

在法哲学中,康德受柏拉图所开创的"善的理念"论的影响。施塔姆勒作为新康德主义法哲学的主要代表人物,在法哲学相关问题上继承并发展了康德的主张。《正义法的理论》是施塔姆勒法哲学思想的主要体现,文章以施塔姆勒正义法与伦理的关系... 详细信息

在法哲学中,康德受柏拉图所开创的"善的理念"论的影响。施塔姆勒作为新康德主义法哲学的主要代表人物,在法哲学相关问题上继承并发展了康德的主张。《正义法的理论》是施塔姆勒法哲学思想的主要体现,文章以施塔姆勒正义法与伦理的关系为视角,分析正义法在法治社会的具体实践。

关键词：施塔姆勒正义法伦理

法治概念的历史性诠释与整体性建构——兼评“分离的法治概念”

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甘肃社会科学 2020年第6期 94-102页

作者：周永坤苏州大学王健法学院江苏苏州215006

法治是文明社会的首要政治法律原则,法治是一个不断进化的宪制性、整体性概念。因此,法治这一重要概念需要从三重历史视角来作整体性诠释与建构。在法治语义史上,法治的初始含义是法律的普遍效力与法的“德性”的统一;在法治实践史上,... 详细信息

法治是文明社会的首要政治法律原则,法治是一个不断进化的宪制性、整体性概念。因此,法治这一重要概念需要从三重历史视角来作整体性诠释与建构。在法治语义史上,法治的初始含义是法律的普遍效力与法的“德性”的统一;在法治实践史上,法治或表现为宪法统帅下的体现公共利益的法律的统治,或表现为权利法主治,或正义法主治;在法治原则发展史上,法治表现为一系列形式性原则与实质性原则的统一体。法治的这一概念史昭示人们,法治的形式要素具有手段意义,实质要素具有目的意义,两者不可分离。没有形式要素,实质要素便无以表达,无法运作;实质要素又是基础性要素,“形式”是“实质”的形式化,没有实质要素,形式就是无源之水,就失去意义,特权加暴力的形式化与法治无缘。法治的形式要素与实质要素两者都从对方获得正当性证明,并从对方获取其意义,“法性/法德”正是法治的形式要素与实质要素的交汇点。摒弃形式与实质“分离的法治概念”,确立整体性法治概念是法治建设的首要任务。

关键词：法治概念良法权利法正义法法治原则德性整体性法治

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论考夫曼的法哲学思想

论考夫曼的法哲学思想

作者：张昆鹏重庆大学

学位级别：硕士

阿图尔?考夫曼是二战后德国最有影响的法哲学权威之一,他建立了法律诠释学本体论,并重新审视了程序理论对法学研究的意义。在现阶段,对考夫曼的法哲学思想进行系统的梳理是很有必要的。本文以六大部分来论述考夫曼的法哲学思想,内容依次... 详细信息

阿图尔?考夫曼是二战后德国最有影响的法哲学权威之一,他建立了法律诠释学本体论,并重新审视了程序理论对法学研究的意义。在现阶段,对考夫曼的法哲学思想进行系统的梳理是很有必要的。本文以六大部分来论述考夫曼的法哲学思想,内容依次是:第一部分,考夫曼学术思想概论及其产生背景。第二部分,论述考夫曼在考察了法哲学历史之后形成的法哲学观,在此考夫曼提出了自己法哲学的基本问题,亦即:正义法是什么?如何实现正义法?第三部分,考夫曼的法律诠释学本体论。考夫曼将哲学诠释学引入法律中,并发展出自己的法律论释学本体论,这是考夫曼学术思想的重点所在。考夫曼的法律诠释学本体论坚持主客观相互融合的路向,强调法律发现的过程是主客体相互融合的过程。他反对传统的实证论的科学主义思维方式,他认为法律发现的对象不是文本,而是一种关系。考夫曼认为法律发现的过程是综合了演绎、归纳、设证等方法的结果,他将这一综合的方法概括为“类推”。考夫曼认为“类推”属于“类型”式的思维方式,只存在一个意义核心,其外延却是模糊的,在一切法律发现的过程中,“类推”都是不可或缺的。第四部分,考夫曼的程序正义理论。在解答法哲学的基本问题时,考夫曼发现光有诠释学是不够的,因此他求助于程序理论。考夫曼在系统考察了现存程序理论的基础上,提出了自己的以人为对象的程序正义理论。他认为现存程序理论最大的缺陷就在于他们认为能够无视历史和事实,达致客观真理。考夫曼认为,现存程序理论在强调对话这一点上是正确的,但却需要引入对内容的考量。在此,他认为需要引入的并非实体的存有物,而是关系的存有物,他找到了“人”——作为关系的人格人。在此,考夫曼在此重申了自己反对实体本体论,主张关系本体论的观点。第五部分,宽容原则。考夫曼在其理论中一直强调宽容原则,宽容和多元价值是其思想的核心。正是由于宽容的存在,才有了对他人观点的尊重,才有了程序理论存在的必要。在考夫曼看来,宽容不仅是达致真理的必要前提,还是解决某些法律问题的关键,宽容也是我们的命运与美德。第六部分,结语。我们应该反思和宽容地对待考夫曼的思想。

关键词：诠释学正义法关系本体论类推对话宽容

被“绑架”的自然法——读郑永流《自然法,一个绝代佳人?》有感

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学理论 2012年第12期 79-80页

作者：王亚红浙江工业大学法学院

法治国是现在每个国家都积极追求的国家形式,其基础是自然法还是法律实证主义。自二战以后,法律实证主义的地位已经一去不复返,自然法却又再次复苏,成为了完美的代名词。自然法虽然较实证法更接近正义法(上帝法),但是其发展依赖于复杂... 详细信息

法治国是现在每个国家都积极追求的国家形式,其基础是自然法还是法律实证主义。自二战以后,法律实证主义的地位已经一去不复返,自然法却又再次复苏,成为了完美的代名词。自然法虽然较实证法更接近正义法(上帝法),但是其发展依赖于复杂的社会背景,毋庸置疑的受到政治的约束和利用,受到人类认识局限的影响。在追求法治国的当下,自然法该何去何从。

关键词：法治国自然法法律实证主义正义法