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论歌与诗

聊城大学学报（社会科学版） 2022年第1期 54-60页

作者：殷学明聊城大学文学院山东聊城252059

歌与诗在历史上分分合合,剪不断、理还乱。稽古清源,歌与诗同为音声。自汉代"子政品文,诗与歌别",自此"乐辞曰诗,咏声曰歌"。诗为辞诉诸于视觉成可观之物,故诗中有画、有意境;歌为声专注于听觉可娱人耳,故歌有声、有曲调。歌与诗分离是... 详细信息

歌与诗在历史上分分合合,剪不断、理还乱。稽古清源,歌与诗同为音声。自汉代"子政品文,诗与歌别",自此"乐辞曰诗,咏声曰歌"。诗为辞诉诸于视觉成可观之物,故诗中有画、有意境;歌为声专注于听觉可娱人耳,故歌有声、有曲调。歌与诗分离是自身文体自觉发展的必然,其分离虽有较大争议,但二者在娱人耳目上所创造出的独特审美文化和审美趣味是毋庸置疑的。然而在当今一个多元、有声、语言文字已祛魅的技术王国里,诗歌何去何从已成为一个亟待解决的现实问题。加强歌与诗研究不仅有助于深入理解中国古代歌与诗的传统,而且也有助于当下中国诗与歌的和谐发展。

关键词：歌诗咏声乐辞唱响

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歌与诗的起源及原始功能异同

武汉大学学报（人文科学版） 2009年第6期62卷 742-746页

作者：赵辉中南民族大学文学院

歌与诗起源于不同的言说时空。歌源于原始人类自由的言说,诗则起于西周集居住、行政、宗教祭祀于一体的宫廷政坛的"限定言说时空"。不同的起源,决定了歌与诗不同的原始功能:歌的本质是音乐,更多用于个体的抒情言志;诗的原始本质是一种... 详细信息

歌与诗起源于不同的言说时空。歌源于原始人类自由的言说,诗则起于西周集居住、行政、宗教祭祀于一体的宫廷政坛的"限定言说时空"。不同的起源,决定了歌与诗不同的原始功能:歌的本质是音乐,更多用于个体的抒情言志;诗的原始本质是一种政治工具,其原始功能限定在政治的歌功颂德与讽谏。

关键词：歌诗起源功能异同

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论杜甫的歌

清华大学学报（哲学社会科学版） 2010年第6期25卷 96-105页

作者：孙雪霄山东大学文学与新闻传播学院

在中国音乐文学史上,歌有着悠久的历史,古人在用"歌"来命题诗作,用"歌诗"来指称诗作传唱行为时,实际界定的是诗作的音乐属性,定义的重点在于诗作的乐声表达,而非诗作本身的字音韵律。直至唐代,歌仍然受到诗人的青睐而被广泛用以诗歌传唱... 详细信息

在中国音乐文学史上,歌有着悠久的历史,古人在用"歌"来命题诗作,用"歌诗"来指称诗作传唱行为时,实际界定的是诗作的音乐属性,定义的重点在于诗作的乐声表达,而非诗作本身的字音韵律。直至唐代,歌仍然受到诗人的青睐而被广泛用以诗歌传唱,杜甫就是其中很有代表意义的一位。杜甫在内外因素的共同影响下,对歌诗活动倾注了极大的热情,他上承"诗言志,歌咏言"的传统,通过歌诗方式抒发吟诵无法表达的强烈情感;他具备自觉的歌诗意识,能用某种特定的歌唱方式来表达特定的诗情,使歌声与诗情浑融一体;他能以歌诗方式实现自我抒情、酬唱赠答、人物品藻、山水咏怀、书画品鉴等表现功能;他能综合运用语词、韵律等诗艺手法增强歌诗的音乐感染力。

关键词：歌诗传统杜甫歌

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春秋时代的歌《诗》

社会科学战线 2002年第1期 250-252页

作者：王长华

春秋时代,作为已经大体定型的前代语言义化文本,“诗三百” 在当时社会的各个方面都得到广泛流传,引《诗》用《诗》成为时尚。

关键词：春秋时代歌《诗》

从“谣”、“谚”、“歌”看先秦诗歌的形态及其演变

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学习与探索 2003年第5期 109-111页

作者：韩高年复旦大学文学院上海200437

以文学成熟时代的眼光看"谣"、"谚"、"歌",它们与诗无大的不同。因为成熟的诗歌,只凸现文本。但无论从语源学的角度,还是从传世文献的记载出发去考察,都会发现,先秦时期"诗"的概念与"谣"、"谚"、"歌"有很大的差别,而与"颂"十分接近。按... 详细信息

以文学成熟时代的眼光看"谣"、"谚"、"歌",它们与诗无大的不同。因为成熟的诗歌,只凸现文本。但无论从语源学的角度,还是从传世文献的记载出发去考察,都会发现,先秦时期"诗"的概念与"谣"、"谚"、"歌"有很大的差别,而与"颂"十分接近。按产生顺序来说,先有谣、谚、歌、颂,然后才有"诗"。因为"诗"有"志"、"持"二义,所以又有主"志"之诗与主"颂"之诗两种形态,这两种形态的"诗"亡,然后有"辞"的出现。从这些概念的分合中可以看出,先秦诗歌的发展,大体经历了"谣、谚、歌———诗(志、颂)———辞"三个阶段。

关键词：先秦诗歌谣谚歌诗辞

蕭統《文選》文體分類及其文體觀考論——以“離騷”與“歌”體爲中心

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中华文史论丛 2011年第1期 301-329页

作者：陳翀日本九州大學人文科學院

日藏古文献《二中历．经史历》记有一份三十卷本《文选》的文体分类以及其各卷帙构成的完整篇目，从目前所掌握的资料来看，其保留的极有可能就是《文选》编撰初始之旧貌。这份书目首先表明《文选》最初的文体实为三十四体（三十三大体... 详细信息

日藏古文献《二中历．经史历》记有一份三十卷本《文选》的文体分类以及其各卷帙构成的完整篇目，从目前所掌握的资料来看，其保留的极有可能就是《文选》编撰初始之旧貌。这份书目首先表明《文选》最初的文体实为三十四体（三十三大体再加“离骚”），更重要的是，这份书目的出现还牵连到《楚辞》在六朝文体概念中所发生的变化以及晋宋乐府之流变等诸多文学史上的根源性问题，为探讨萧统编撰《文选》之动机与意图提供了一个新的切入点。

关键词：文选文体分类楚辞歌骚离骚乐府吴歌西曲

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诗、歌、剧的交融--张广天舞台剧论

戏剧艺术 2009年第1期 62-70页

作者：陈吉德南京师范大学副教授

张广天舞台剧试图构建诗、歌、剧三位一体的艺术大厦,从而达到为常规戏剧出殡的目的。其诗悦情,其歌悦性,其剧悦意,让人们在诗歌剧的交融中享受着舞台艺术的独特快感。但这并不意味着这三位一体的艺术大厦就十全十美,毫无瑕疵。

关键词：舞台剧诗歌剧交融

黄自独唱歌集《春思曲》的“诗”、“歌”、“情”

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黄自独唱歌集《春思曲》的“诗”、“歌”、“情”

作者：周莉河北师范大学

学位级别：硕士

艺术歌曲最早出现在德国,被称作“Lied”,是十九世纪初欧洲盛行的一种抒情歌曲的通称,是浪漫音乐的产物,是诗乐合壁、词曲交辉的综合音乐体裁,在声乐发展史中与歌剧平分秋色,具有着很强的艺术功力和艺术感染力。中国的艺术歌曲,是二十... 详细信息

艺术歌曲最早出现在德国,被称作“Lied”,是十九世纪初欧洲盛行的一种抒情歌曲的通称,是浪漫音乐的产物,是诗乐合壁、词曲交辉的综合音乐体裁,在声乐发展史中与歌剧平分秋色,具有着很强的艺术功力和艺术感染力。中国的艺术歌曲,是二十世纪二十年代以萧有梅、赵元任等人的作品为标志发展起来的,经过了大半个世纪的风雨历程,中国艺术歌曲创作已由初探走向成熟。它既汲取了西方艺术歌曲的风格特点,又继承了中国的文化传统,蕴涵其特有的演唱风格与魅力。黄自先生的艺术歌曲亦是这些特征的完美体现。黄自先生是我国近代音乐史上享有盛名的作曲家、音乐理论家和音乐教育家。在他短暂的一生中,创作了大量不同体裁与各种风格题材的作品,其中最重要的、数量最多的当属声乐作品,而艺术歌曲更是黄自先生全部创作中最有艺术值价的部分。本文以黄自先生独唱歌集《春思曲》的“诗”、“歌”、“情”作为研究的切入点,该歌曲集包含了《思乡》、《春思曲》和《玫瑰三愿》三首艺术歌曲,这三首作品既汲取了德奥艺术歌曲的精华,又结合了中国民族音乐的特点,具有自己独特的演唱风格,集“诗”、“歌”、“情”三者于一体,成为中国音乐史上艺术歌曲的典范。文章从“诗”、“歌”、“情”三个角度来详细研究独唱歌集《春思曲》中的三首艺术歌曲,并结合笔者自身的教学实践经验对三首艺术歌曲进行细致入微的分析与处理。同时,把演唱歌曲的技术、技巧融入歌曲里进行具体分析,从而解决演唱这三首歌曲时可能出现的一些问题,并由此尝试把握这类艺术歌曲的演唱技巧。相信对艺术歌曲的演唱有一定的帮助,同时为笔者自身的声乐学习提供了一定的启示。全文共分为四个部分:第一部分,简要介绍了黄自先生的生平以及他的艺术创作,并着重介绍了他的独唱歌集《春思曲》。第二部分,从“诗”的角度系统研究了歌集中三首艺术歌曲的创作题材、音乐与诗歌的完美结合,以及诗词语言与句法在歌唱中的运用。第三部分,从“歌”的角度对这三首艺术歌曲的演唱技巧进行研究,包括歌唱的呼吸与共鸣,咬字、吐字与依字行腔,音色与力度,速度与节奏四部分。第四部分,从“情”的角度对这三首艺术歌曲的情感表现做了详细的阐述,包括对歌词的情感分析与演唱时的情感塑造。最后在结语部分,笔者牢牢抓住全文的中心——三首艺术歌曲的“诗”、“歌”、“情”,将全文分析阐述的观点加以总结概括,充分体现了黄自先生艺术歌曲的独特艺术效果,以及在演唱黄自先生的艺术歌曲时所获得的高度“艺术性”,从而显现出艺术歌曲应当具有的真正含义。并将所得观点运用到实际的声乐学习与教学当中,使“诗”、“歌”、“情”在演唱这些艺术歌曲时完美体现,提高声乐学习者演唱此类歌曲的能力与技巧,达到撰写本文的重要意义。

关键词：黄自艺术歌曲诗歌情

《左传》、《国语》中“歌”、“谣”、“谚”研究

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《左传》、《国语》中“歌”、“谣”、“谚”研究

作者：冀敏南京师范大学

学位级别：硕士

“歌”、“谣”、“谚”作为民众智慧的结晶,不仅承载了广大民众的文化思想,还体现了一个民族的精神、思维方式,因此对各时期歌谣的研究不仅具有文学意义,也具有社会史和文化史的意义。但就先秦歌谣与谚而言,特别是有关春秋时期谣谚的... 详细信息

“歌”、“谣”、“谚”作为民众智慧的结晶,不仅承载了广大民众的文化思想,还体现了一个民族的精神、思维方式,因此对各时期歌谣的研究不仅具有文学意义,也具有社会史和文化史的意义。但就先秦歌谣与谚而言,特别是有关春秋时期谣谚的研究还相对较少,对历史典籍中所引零散谣谚进行的研究则更薄弱,且研究视角也较为单一,缺乏多视角综合性的研究。但这些收录在典籍中的谣谚作为民间文学的重要组成部分,对其进行研究不但有助于重现历史原貌,把握春秋时期的时代精神,还有助于了解春秋时期社会文化特点,考察当时的社会风俗民情。本文试图在前人研究基础上,以《左传》和《国语》中收录的歌谣与谚为研究对象,从文化学、传播学、文学与史学角度对其进行综合研究。第一章为“《左传》《国语》中“歌”、“谣”、“谚”概况”。首先对“歌”、“谣”、“谚”的定义及各自的特点进行阐述。其次,对《左传》和《国语》中谣谚在形式上与历史事件结合的特点,和在内容上多言政治而少涉及生产与爱情的特点进行分析。第二部分为“《左传》《国语》中“歌”、“谣”、“谚”与春秋时代的精神生活和社会生活”。通过对“歌”、“谣”、“谚”的解读,了解春秋时期崇古重民的思想,分析当时以类比和隐喻为主的思维模式,并浅析春秋时代社会言论开放、自由的特点及其成因。第三部分为“《左传》《国语》中“歌”、“谣”、“谚”的社会文化功能”。这是本文的重点章节,通过谣谚来窥探它们在春秋时代下所发挥的各种社会文化功能,主要有情感宣泄与疏导功能、教化认知功能、舆论传播功能、社交功能和上下级沟通功能。这些文化功能的发挥体现了歌谣时代性与文化性,对从不同角度把握分析歌谣与谚有着重要的启示性意义。第四部分为“《左传》《国语》中“歌”、“谣”、“谚”的文学价值及其影响”。这一部分主要通过对谣谚句式特点、艺术手法的分析来研读其文学性,从而关注它在歌谣发展史上所起的承上启下的作用,其对后世文学的发展有重要影响。第五部分为“《左传》《国语》中“歌”、“谣”、“谚”的史学价值及其影响”。通过研读歌谣来发掘其史学价值,分析《左传》和《国语》“引谣谚入史”所体现的史学意义,以及他对后世史传文学发展所具有的深远影响。

关键词：歌谣谚《左传》《国语》