检索结果-南通市图书馆

湖南经济 2000年第9期 52-53页

作者：陈舒藻永兴县人民政府办公室

我国曾有文人、贤人把大自然及其山水誉比作堂皇之剧场，欲界之仙都，无疑体现他们对自然、对山水倾心、欣赏、痴迷、认知的一份文体情结。

关键词：山水文化欲界山水观随笔议论散文仙都

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P2824《三界九地之图》内容考证

敦煌研究 1996年第4期 53-63页

作者：胡同庆

Ｐ２８２４《三界九地之图》内容考证胡同庆一敦煌遗书Ｐ２８２４《三界九地之图》原件现存法国巴黎国立图书馆，至今无人对此研究。笔者通过缩微胶卷研究发现：这是世界上最早最完整的佛教三界九地图，大致绘制于距今一千年以前的... 详细信息

Ｐ２８２４《三界九地之图》内容考证胡同庆一敦煌遗书Ｐ２８２４《三界九地之图》原件现存法国巴黎国立图书馆，至今无人对此研究。笔者通过缩微胶卷研究发现：这是世界上最早最完整的佛教三界九地图，大致绘制于距今一千年以前的公元９至１０世纪的晚唐或五代、宋时...

关键词：《大正藏》行榜无色界三界欲界天寿四大洲地狱须弥山经文

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佛法之根本与教法之分类(上)

法音 1994年第6期 8-14页

作者：吴信如

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东方佛教的宇宙哲学

安徽大学学报（哲学社会科学版） 1999年第1期23卷 33-38页

作者：李霞安徽大学哲学系

东方佛教提出了一个“三千大千世界”的宇宙图式论，认为宇宙分为两大部分，一部分是由欲界、色界及无色界构成的世俗世界，另一部分则是佛国净土。在宇宙起源及本质问题上，东方佛教认为万法是由“因缘”即各种因素和条件聚合在一起而... 详细信息

东方佛教提出了一个“三千大千世界”的宇宙图式论，认为宇宙分为两大部分，一部分是由欲界、色界及无色界构成的世俗世界，另一部分则是佛国净土。在宇宙起源及本质问题上，东方佛教认为万法是由“因缘”即各种因素和条件聚合在一起而形成的，此“因缘”归根到底是“心识”；由于宇宙万法不是自己产生的，无独立自存和自我主宰的特性，其自性为空，其表现形态只是一种假名之有。

关键词：欲界色界无色界佛国净土法缘起阿赖耶识性空假有

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修定之证得及其它

法音 1998年第3期 28-34页

作者：如吉

修定之证得及其它◇如吉修定加行圆满，必证禅定。证定的过程，《瑜伽师地论》卷２０中说，包括了得定、定圆满和定自在三个基本层次。本文就证定的三个层次及修定所发善根的真伪、禅境邪正之验证及退定因缘加以说明。（一）轻安得定修... 详细信息

修定之证得及其它◇如吉修定加行圆满，必证禅定。证定的过程，《瑜伽师地论》卷２０中说，包括了得定、定圆满和定自在三个基本层次。本文就证定的三个层次及修定所发善根的真伪、禅境邪正之验证及退定因缘加以说明。（一）轻安得定修定经过九住心（初内住心、二续住心、...

关键词：作意欲界瑜伽修定禅定自在性定圆十二相邪法奢摩他

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《野草》与佛典

杭州大学学报(哲学社会科学版) 1993年第2期 141-147页

作者：翁志鹏

鲁迅的散文诗《野草》,历年来已有不少专题论述,其中不少论者论证了作品中的象征主义特征.笔者认为,在《野草》中涉及佛典甚多.为了探求作者是如何运用佛典——作为中国传统文化的组成部分——以丰富作品的意象和内蕴,启迪人们思考和探... 详细信息

鲁迅的散文诗《野草》,历年来已有不少专题论述,其中不少论者论证了作品中的象征主义特征.笔者认为,在《野草》中涉及佛典甚多.为了探求作者是如何运用佛典——作为中国传统文化的组成部分——以丰富作品的意象和内蕴,启迪人们思考和探索.为此,有必要对所涉佛典进行探源和诠释,使之能较为全面完整地理解《野草》所阐明的主旨.即使就象征主义而言,也能够更深切地理解这些佛典中所显示的意象——色彩斑烂的广袤世界,从而使这些象征产生无可估量的艺术效果和无穷的思索.

关键词：譬喻品佛教注释释教注解无色界火宅地狱三界欲界《大智度论》《野草》

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漫谈:不邪淫

法音 1993年第10期 30-32页

作者：佛龙

报载:“打击卖淫嫖娼纪实”。街头:又见“专治淋浊梅毒”招贴。回忆昔时被称“东亚病夫”的耻辱,面对这类社会公害死灰复燃,不寒而粟!我们广大信众,应当弘扬佛陀戒淫的教导,照亮人心,转迷开悟。

关键词：邪淫淋浊社会公害铜柱地狱戒相圆瑛恶业楞严经业识欲界

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三十六天说是怎样形成的

中国道教 1993年第3期 41-43,59页

作者：曾召南

道教的基本信仰是长生成仙。如何才能长生?神仙居于何处?其仙寿如何?则是必须回答的问题。如何才能长生,有赖于修炼方术的探究和实践;神仙之仙寿及所居之境界,有赖于道教学者的解说。前者属道教方术研究的范围,后者属“仙境”研究的范... 详细信息

道教的基本信仰是长生成仙。如何才能长生?神仙居于何处?其仙寿如何?则是必须回答的问题。如何才能长生,有赖于修炼方术的探究和实践;神仙之仙寿及所居之境界,有赖于道教学者的解说。前者属道教方术研究的范围,后者属“仙境”研究的范围。自战国神仙家兴起以后,人们逐渐形成一种观念,即:神仙是能轻身飞举的超人,他们居处于天界,常“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”。“天”

关键词：道教学者三十六天道教思想神仙家基本信仰度人经三清天大罗天欲界色界

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论开悟第三讲见道与修道

法音 1989年第5期 22-25页

作者：贾题韬

此次,我想要给大家讲的重点是禅宗的开悟。但是,没有比较就难以看到禅宗的特点。因此,我先给大家讲一讲教下的所谓开悟。教下包括大乘和小乘,把修行的位次分为“资粮道、加行道、见道、修道、究竟道”。大小乘都是这样讲的。学法相要会... 详细信息

此次,我想要给大家讲的重点是禅宗的开悟。但是,没有比较就难以看到禅宗的特点。因此,我先给大家讲一讲教下的所谓开悟。教下包括大乘和小乘,把修行的位次分为“资粮道、加行道、见道、修道、究竟道”。大小乘都是这样讲的。学法相要会学,不要把它看得太难了。

关键词：见道无分别智加行位道位寻伺见惑戒禁取见欲界三界九地世尊

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解说词精选

国际展望 1991年第23期 31-32页

世界七大奇迹之一——婆罗浮图位于印度尼西亚中部的爪哇岛,是一个佛教艺术的历史宝(?),其中又以佛教建筑婆罗浮图闻名于世。婆罗浮图是南半球最著名的古迹,被列为世界七大奇迹之一。婆罗浮图建于公元8世纪,正值印尼夏连特拉王朝统治初... 详细信息

世界七大奇迹之一——婆罗浮图位于印度尼西亚中部的爪哇岛,是一个佛教艺术的历史宝(?),其中又以佛教建筑婆罗浮图闻名于世。婆罗浮图是南半球最著名的古迹,被列为世界七大奇迹之一。婆罗浮图建于公元8世纪,正值印尼夏连特拉王朝统治初期夏连特拉王朝以佛教为国教,国王动员数十万民众,历时十余年,在穆拉比火山的山丘下,建成了这一辉煌的佛塔。婆罗浮图共分九层,外形成阶梯状,下面六层为方形,共有432个神龛,神龛内有一佛像,第一层到第五层回廊的左右壁面布满了精美的浮雕.总共2500平方米,是世界上最大的石头画卷。佛塔的上三层为圆型,共有72个中型小塔,围绕在大塔周围,每个塔内有座成人大小的佛像,塔的最高一层是一座中型宝塔,塔高7米,直径10米,四周密封。整个建筑高42米,实际高度31.5米。全部建筑用30万块大长石砌成。作为佛教建筑,婆罗浮图在布局上按佛教三界之说,划为塔基、四层回廊,三层圆台与主佛塔三部分,分别表示色界、欲界和无欲界。

关键词：佛教艺术欲界佛教建筑夏连特拉世界七大奇迹三界穆拉大塔阶梯状色界