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威廉姆森的模态认识论:一种温和的模态怀疑论

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河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2022年第6期49卷 25-31页

作者：段玲玲翟玉章南京师范大学公共管理学院江苏南京210023

模态认识论是当今分析哲学的前沿且热点话题之一,主要探讨“我们能不能获得那些可能性或必然性的知识”这个问题。哲学的论证中充斥着大量的模态前提,而证成这些前提则是我们评估论证好坏的重要一环。威廉姆森借助于NEC和POS这两类逻辑... 详细信息

模态认识论是当今分析哲学的前沿且热点话题之一,主要探讨“我们能不能获得那些可能性或必然性的知识”这个问题。哲学的论证中充斥着大量的模态前提,而证成这些前提则是我们评估论证好坏的重要一环。威廉姆森借助于NEC和POS这两类逻辑等价关系,认为我们日常处理反事实条件句的认知能力给我们带来了获得形而上学模态性知识的认知能力。学界对威廉姆森的理论提出了构成性事实以及模态性厘定的质疑,但实际上这些质疑并不成功。对形而上学模态进行分层处理之后,我们发现对于“清晰事例”的形而上学模态知识,可以借助于逻辑与物理等方式去获得;对于“不清晰事例”的形而上学模态知识则持一种怀疑论的态度,但这并不妨碍我们具有形而上学模态知识的认知能力。

关键词：威廉姆森模态认识论反事实条件句形而上学模态知识模态怀疑论

“可设想性蕴涵可能性”论题有资格成为模态认识论吗?

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科学技术哲学研究 2020年第3期37卷 33-38页

作者：冯书怡武汉大学哲学学院武汉430072

模态认识论是关于我们如何获得可能性与必然性知识的认识论。在模态认识论的发展历史中,可设想性一直被当成通达可能性的桥梁。尤其是在查莫斯二维语义理论框架下,"可设想性蕴涵可能性"论题(以下简称CP论题)可以被看作一个可靠的假说。... 详细信息

模态认识论是关于我们如何获得可能性与必然性知识的认识论。在模态认识论的发展历史中,可设想性一直被当成通达可能性的桥梁。尤其是在查莫斯二维语义理论框架下,"可设想性蕴涵可能性"论题(以下简称CP论题)可以被看作一个可靠的假说。但它是否有资格被当成模态认识论是另一回事。一个担忧是:如果我们无法判断某命题是否是可设想的,那么,即便CP论题为真,我们也无法依赖可设想性获得关于其可能性的知识。关于这个问题,有两类代表性的意见:一类是极端的,如罕拉安和拜利认为,对于所有命题,我们都不知道它是否是可设想的。一类是温和的,如沃利认为,存在某些命题,我们不知道它是否是可设想的。文章将驳斥极端观点并为温和观点做出补充:如果一个命题是必然性命题,即一个要么必然为真要么必然为假的命题,如果不知其真值,我们无法判断其是不是可设想的。在这种情况下,可设想性无法提供关于它的可能性知识。

关键词：模态认识论 CP论题必然性命题

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大卫·路易斯模态实在论驳议

湖南科技大学学报（社会科学版） 2024年第3期27卷 43-50页

作者：王聪刘可怡河南师范大学马克思主义学院河南新乡453007

大卫·路易斯模态实在论面临的一个主要问题就是要提供一个相应的模态认识论说明。路易斯本人为了辩护他的模态认识论提出了两个论证:基于类比于数学的论证和基于理论功效的论证。通过分析可以得出,路易斯的这两个论证并不能实现他的目... 详细信息

大卫·路易斯模态实在论面临的一个主要问题就是要提供一个相应的模态认识论说明。路易斯本人为了辩护他的模态认识论提出了两个论证:基于类比于数学的论证和基于理论功效的论证。通过分析可以得出,路易斯的这两个论证并不能实现他的目的。其中最大的困难则是路易斯使用的IBE方法,因为IBE并不是真理导向的方法,IBE背后也存在逻辑问题。

关键词：大卫·路易斯模态实在论模态认识论超内涵

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可设想性原则与温和模态怀疑论探析

可设想性原则与温和模态怀疑论探析

作者：葛俊成南京大学

学位级别：硕士

思想实验是一种流行的哲学研究方式。许多思想实验的核心是模态论证,而这些模态论证往往以形如“可能S”（S是一个真值未知的陈述）的模态陈述为前提。而可设想性原则是模态认识论中的一个重要原则,它声称命题的可设想性与其可能性具有... 详细信息

思想实验是一种流行的哲学研究方式。许多思想实验的核心是模态论证,而这些模态论证往往以形如“可能S”（S是一个真值未知的陈述）的模态陈述为前提。而可设想性原则是模态认识论中的一个重要原则,它声称命题的可设想性与其可能性具有特殊关系。部分学者,如查尔莫斯,认为特定的可设想性一定蕴涵可能性,而以亚布罗为代表的另一些学者则认为,可设想性是可能性的可错的证据。范·因瓦根于1998年提出“温和模态怀疑论”,对流行的思想实验方法及其背后的模态论证的合理性提出质疑。范·因瓦根认为,模态论证的可靠性全系于模态陈述一身,而许多模态陈述都是不可靠的,即其真值不可知。在这样的基础上构筑论证、试图得出一个决定性的结论,是不可接受的。为了证明这些模态陈述的不可靠性,范·因瓦根选择可设想性原则作为判定模态陈述真值的标准。他将模态陈述分为基本的和非基本的,并应用亚布罗的可设想性原则,提出非基本模态命题不能通过可设想性原则检验的结论;他的后继者又对温和模态怀疑论做了进一步探讨与完善,并使问题的症结得以进一步呈现。本文试图表明,温和模态怀疑论的确借由可设想性原则所面对的二难困境揭示了思想实验中对非基本模态陈述的不适当滥用,但尚未明确揭示出导致这些问题的根本症结——可能性层次的错配。若始终注意澄清可能性的不同层次,可以获得理解与解决问题的新路径。本文首先梳理了可设想性原则的相关概念,并着重介绍了查尔莫斯的可设想性原则和亚布罗的可设想性原则。查尔莫斯的可设想性原则要求一个全知者,而亚布罗的可设想性原则是可错的。其次,本文分析了范·因瓦根提出的温和模态怀疑论及其后继者对这一理论所作的贡献。范·因瓦根首先指出,我们应对非基本模态陈述持怀疑论态度;霍克整理了范·因瓦根对模态怀疑论的证明;冯书怡将温和模态怀疑论放在查尔莫斯的二维语义学视角下进行验证。这些学者的工作证明,温和模态怀疑论对可设想性原则的二难困境的解释,以及对非基本模态陈述在思想实验中被滥用的认识,都是极具说服力的。笔者在最后指出,温和模态怀疑论是对逻辑可能概念被滥用之现象的修正;可设想性蕴涵的可能性不应是逻辑可能,至少是形而上学可能,思想实验中的模态论证之所以受到温和模态怀疑论的攻击,是因为其错配了逻辑可能和形而上学可能。通过上述研究,本文意欲达到如下目的:通过对不同形式可设想性原则的分析,明确可设想性原则面对的二难处境;分析温和模态怀疑论的理论脉络,明确其和可设想性原则的密切关系,指出温和模态怀疑论植根于可设想性原则面对的二难处境之上;从可能性层级的角度,为温和模态怀疑论提供哲学上的解释。

关键词：模态认识论模态怀疑论可设想性原则可能性

同方学位论文库评论

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克里普克论对同一性陈述的模态认知

克里普克论对同一性陈述的模态认知

作者：仲海霞北京大学

学位级别：硕士

在《命名与必然性》一书中,克里普克基于其“固定指示语”理论,依靠“可设想性论证”对身心同一论作出了先天的反驳。本文即以此论证为线索,探讨对“可设想性”的各种刻画方式,力图揭示在克里普克的体系下,难以对这个概念作出确切的刻... 详细信息

在《命名与必然性》一书中,克里普克基于其“固定指示语”理论,依靠“可设想性论证”对身心同一论作出了先天的反驳。本文即以此论证为线索,探讨对“可设想性”的各种刻画方式,力图揭示在克里普克的体系下,难以对这个概念作出确切的刻画使得它能满足“可设想性论证”的要求,从而他并不能在此基础上反驳身心同一论并建立对形而上学模态的认知。全文共分为六个部分。第一部分介绍克里普克的论证并指出其中用到的一个重要原则:由“可设想性”推导出“可能性”的“休谟原则”。第二部分讨论一种通常的对“可设想性”的理解——认知可能性,指出这种理解并不能使休谟原则成立。第三部分通过分析克里普克对“后天必然真理”的模态地位的说明,指出对“可设想性”的理解必须排除一种与之相伴随的模态幻觉。在此基础上,第四部分论证因为休谟原则总是面临着模态怀疑论的挑战,从而试图通过可设想性这一先天的方式来论证形而上学可能性最终是失败的。第五部分则着重讨论由专名构成的同一性陈述,指出因为克里普克难以对这类“后天必然真理”的后天性作出合理的说明,从而试图通过后天的方式来认知同一性陈述的模态地位也是不成功的。本文最终的结论是,在克里普克的体系下,不管是通过先天的方式,还是通过后天的方式,都不能对同一性陈述1的模态认知作出合理的解释,如何对形而上学模态建立适当的认识论从而成为他的模态语义学的一大难题。

关键词：可设想性同一性模态认识论后天必然真理