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《乐记》“声”“音”“乐”概念辨析

南京艺术学院学报（音乐与表演版） 2024年第1期 92-96页

作者：江羿妃北京舞蹈学院人文学院北京100081

《乐记》之“声”首先包括了上古时期“耳听打磬便成声”的自然属性;其次在与“音”的互训中,具备了与“宫商角徵羽”相应的艺术属性;最后在“物感人心”的功能作用下,肯定了其道德教化的政治属性。《乐记》之“音”相较于“声”更加强... 详细信息

《乐记》之“声”首先包括了上古时期“耳听打磬便成声”的自然属性;其次在与“音”的互训中,具备了与“宫商角徵羽”相应的艺术属性;最后在“物感人心”的功能作用下,肯定了其道德教化的政治属性。《乐记》之“音”相较于“声”更加强调内在的曲调、编排、文采,尽管尚未达到“尽善尽美”的礼乐高度,但仍具备教化人心、陶冶身心的社会功能。《乐记》之“乐”作为治人心、易风俗的核心手段,虽作为“德之华”,却并不代表得“乐”者得“德”,“乐”终究只是近乎“礼”、近乎“德”,如若想要成为一个真正的圣人、君子,仅知“乐”尚不足矣,还需兼顾“礼”,也就是孔子所谓“兴于《诗》,立于《礼》,成于乐”。

关键词：《乐记》声音乐

先秦儒家思想中“礼”与“乐”的作用关系——以《礼记》为例

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文化学刊 2024年第2期 130-133页

作者：刘小松沈阳师范大学

在《礼记》当中，“礼”不仅是协调人与人之间关系的重要手段，更是连接人与天之间的重要桥梁。对于“礼”的研究首先是“礼”的来源，揭示了“礼”是如何效法天地与阴阳之间而产生的，从而体现了儒家思想中对于自然与和谐的追求，其次... 详细信息

在《礼记》当中，“礼”不仅是协调人与人之间关系的重要手段，更是连接人与天之间的重要桥梁。对于“礼”的研究首先是“礼”的来源，揭示了“礼”是如何效法天地与阴阳之间而产生的，从而体现了儒家思想中对于自然与和谐的追求，其次探究了“礼”与“乐”之间的关系，以及“礼”在儒家思想中的重要地位。在儒家的哲学思想当中，情与礼是密不可分的。情不仅是礼的基础，更是礼的指导原则。

关键词：先秦儒家礼乐

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礼乐文明中的乐——《荀子·乐论》解读

船山学刊 2024年第2期 1-16页

作者：杨国荣华东师范大学中国现代思想文化研究所上海200062 浙江大学马一浮书院杭州310058

礼乐并提,构成了儒学的重要特点。与礼相关的乐首先以情感层面的快乐为内在旨趣,所谓“乐者,乐也”,便表明了这一点。对荀子而言,乐同时呈现价值内涵,并对人的社会生活具有规范意义。乐的社会功能,具体表现在为人与人的和谐相处提供前... 详细信息

礼乐并提,构成了儒学的重要特点。与礼相关的乐首先以情感层面的快乐为内在旨趣,所谓“乐者,乐也”,便表明了这一点。对荀子而言,乐同时呈现价值内涵,并对人的社会生活具有规范意义。乐的社会功能,具体表现在为人与人的和谐相处提供前提。乐言和,音乐具有统一、统摄不同方面的作用。社会生活展开于不同的方面,音乐的作用由此得到多样的体现。荀子肯定音乐是“人情之所必不免也”,先王之治,也以“立乐”为依据。作为情感的表达方式,音乐与人的存在无法相分。广义的音乐包括声乐和乐器等,其中,后者的作用不可忽视。音乐与舞蹈等相关,不管是音乐还是舞蹈,都不仅仅是“术”,而且渗入了“道”,由此,音乐获得了形而上层面的意义。就现实性而言,音乐的作用更多地体现于社会领域,包括规范乡间饮酒等公共性的社会活动与个体的日常生活。

关键词：乐礼合同和谐荀子

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罗汝芳“乐”论的本体与工夫

衡水学院学报 2024年第3期26卷 86-91页

作者：祁博贤中国人民大学哲学院北京100872

罗汝芳对“乐”有着丰富而全面的阐述。他以“快活”定义“乐”,将“乐”解释为人心本体生生不息的本然状态,并从人与天地万物的感通关系描绘“乐体”。作为人心本体的发显,罗汝芳从“身心会合”的角度理解“乐”之形成,并注意到其“随... 详细信息

罗汝芳对“乐”有着丰富而全面的阐述。他以“快活”定义“乐”,将“乐”解释为人心本体生生不息的本然状态,并从人与天地万物的感通关系描绘“乐体”。作为人心本体的发显,罗汝芳从“身心会合”的角度理解“乐”之形成,并注意到其“随时而显”的特征。当本心之乐显发之时,人应努力延续此乐。这并非要人用力把捉,而是要人以“明体”指点“乐体”,通过对本心的认取与了悟来实现“乐体不改”的境界。

关键词：罗汝芳乐乐体

乐何以通伦理——先秦儒家“乐通伦理”观释义

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浙江师范大学学报（社会科学版） 2024年第2期49卷 56-63页

作者：肖潇李建华浙江师范大学教育学院浙江金华321004 武汉大学哲学学院湖北武汉430072

中华文明素有“礼乐文明”之称,带有强烈的伦理色彩。“乐”与“伦理”相通,具体体现在三个方面:其一,“乐”通“伦理”的人性基础是“情”,两者都源自基于血缘的自然情感的发展与交流。其二,“乐”通“伦理”的价值旨归为“和”,包括... 详细信息

中华文明素有“礼乐文明”之称,带有强烈的伦理色彩。“乐”与“伦理”相通,具体体现在三个方面:其一,“乐”通“伦理”的人性基础是“情”,两者都源自基于血缘的自然情感的发展与交流。其二,“乐”通“伦理”的价值旨归为“和”,包括个体身心的和谐、人际关系的和谐以及人与天地万物的和谐。其三,“乐”通“伦理”的实践路径为“教”,乐教具有丰富的内容、多样的形式和完善的机制,旨在个体修身成德、社会移风易俗,从而在不平等的阶级社会中实现和谐大同。

关键词：乐伦理情感和谐教化

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王艮“学”以至“乐”思想探析

盐城工学院学报（社会科学版） 2024年第1期37卷 16-20页

作者：王莉盐城工学院人文社会科学学院江苏盐城224051

王艮继承了王阳明“乐是心之本体”的思想,从本体论角度对“乐”进行界定,创造性地揭示了“乐”的生命力特征:一是,“乐”具有自主性,自率其性;二是,“乐”具有能动性,宰万物而主经纶。王艮将“良知之学”区分为两个层次:第一层,个体维... 详细信息

王艮继承了王阳明“乐是心之本体”的思想,从本体论角度对“乐”进行界定,创造性地揭示了“乐”的生命力特征:一是,“乐”具有自主性,自率其性;二是,“乐”具有能动性,宰万物而主经纶。王艮将“良知之学”区分为两个层次:第一层,个体维度的明明德亲民之学;第二层,人己交互的大人之学。层次不同,为学手段也不同,但是最终目的是回归于本体之“乐”。

关键词：王艮乐学修中修身

基于儿童视角解读《从百草园到三味书屋》的五“乐”

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名作欣赏 2024年第3期 127-129页

作者：谢险荒重庆师范大学

在《从百草园到三味书屋》中，作者回忆了童年生活的两处地方—百草园与三味书屋。全文以儿童视角，讲述五种乐趣。在百草园中，有三种乐趣：充满生命活力的自然景物之乐、长妈妈讲述美女蛇的故事之乐、雪地捕鸟之乐。在三味书屋中，有... 详细信息

在《从百草园到三味书屋》中，作者回忆了童年生活的两处地方—百草园与三味书屋。全文以儿童视角，讲述五种乐趣。在百草园中，有三种乐趣：充满生命活力的自然景物之乐、长妈妈讲述美女蛇的故事之乐、雪地捕鸟之乐。在三味书屋中，有两种乐趣：严中有乐的先生、学中有乐的书屋。

关键词：文本解读儿童视角乐《从百草园到三味书屋》

德性如何“成于乐”——基于先秦乐教演变史的考察

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中国矿业大学学报（社会科学版） 2024年第1期26卷 89-100页

作者：黄梦肖东南大学人文学院哲学与科学系

自西周礼乐之治开始,即出现了旨在培养个体德性(政治德行)的乐教。“乐”与“礼”之规范性相辅相成,具有使不同身份的个体行为符合规范的教化功能,谓“礼、乐,德之则也”。随着诸子学说在春秋末年的兴起,德性的内涵从政治德行范畴深化... 详细信息

自西周礼乐之治开始,即出现了旨在培养个体德性(政治德行)的乐教。“乐”与“礼”之规范性相辅相成,具有使不同身份的个体行为符合规范的教化功能,谓“礼、乐,德之则也”。随着诸子学说在春秋末年的兴起,德性的内涵从政治德行范畴深化为内在的道德品格,但乐教形式的自觉性价值亟待建构。孔子于礼乐制度规范失效的情况下挖掘了“乐”的自觉性价值:将由“乐”引起的情感视为个体作出道德行为的主要动力,以西周传统乐教的形式内容作为道德教育与道德实践的对象,并设置了理想人格作为德性实现的现实形态,建立了一条凸显个体内心自觉的德性修养路径,谓之“兴于诗,立于礼,成于乐”。“至于道,据于德,依于仁,游于艺”即是这一德性修养路径的方法论提纲。孔子“乐”论被孔门后学与荀子所继承,德性修养变为以人性、人情为基础的讨论。而荀子在性恶论基础上强调“乐”的规范性价值,与孔子强调“乐”的自觉性价值互为补充,使“乐”的德性精神留存于儒家教化思想中,最终成为中华文化的精神气质之一。

关键词：乐乐教德性修养伦理规范道德主体性

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古代礼乐关系中我国音乐规制的思想诠释

北方音乐 2024年第1期 7-15页

作者：田可文哈尔滨音乐学院哈尔滨150028 武汉音乐学院

“礼”“乐”是中国古代文明的一种特征。“礼”的仪式在西周初年经周公等的改造,从宗教制度转换为基本的典章制度,规定着社会生活、贵族活动与国家社会政治生活的方方面面。而“乐”被周代改造为沟通情感基本方式,其目的通过“乐”来... 详细信息

“礼”“乐”是中国古代文明的一种特征。“礼”的仪式在西周初年经周公等的改造,从宗教制度转换为基本的典章制度,规定着社会生活、贵族活动与国家社会政治生活的方方面面。而“乐”被周代改造为沟通情感基本方式,其目的通过“乐”来化解因“礼”的秩序化、等级化而带来的社会对立与矛盾。利用“礼教”“乐教”形成一套完善的“礼乐制度”,来维护封建等级的秩序,以礼乐教化通行天下,使人修身养性、体悟天道、谦和有礼、威仪有序“。礼乐”对后来各朝代都产生重大而深远的影响。

关键词：周代礼乐政治生活礼乐制度