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  • 1 篇 长江大学
  • 1 篇 北京大学
  • 1 篇 齐鲁工业大学
  • 1 篇 中国海洋大学
  • 1 篇 《齐鲁周刊》

作者

  • 1 篇 朱自然
  • 1 篇 深泽七郎
  • 1 篇 郭晓丽
  • 1 篇 李常清
  • 1 篇 左孝本
  • 1 篇 由卫娟
  • 1 篇 谢宗玉
  • 1 篇 习习
  • 1 篇 高西峰
  • 1 篇 方爱萍
  • 1 篇 今村昌平
  • 1 篇 天水围

语言

  • 11 篇 中文
检索条件"主题词=楢山节考"
11 条 记 录,以下是1-10 订阅
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楢山节考
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电影画刊 2020年 第3期 30-31页
作者: 今村昌平 深泽七郎 不详
导演:今村昌平主演:绪形拳/坂本澄子/左顿平/竹城明/小泽昭一类型:剧情/家庭制片国家/地区:日本语言:日语上映日期:1983-04-29影片信息影片讲述了日本古代信州一个贫苦的村中,由于粮食长期短缺,老人一到了70岁,就要被子女背到中等死... 详细信息
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论电影《楢山节考》的死亡美学
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芒种 2015年 第11期 144-145页
作者: 方爱萍 长江大学外国语学院
电影《槽》是今村昌平最高水平的影片之一。影片以冷峻的视角、泼烈的镜语和天才的隐喻讲述了一则关于生存与死亡的寓言。故事情看似荒谬、不合人情,却深刻地描绘出严苛的生存环境之下,自然界的残酷生存法则。生与死是生命永... 详细信息
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弃老与日本人的岳信仰——深泽七郎《》的文化意义
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中国海洋大学学报(社会科学版) 2018年 第1期 117-122页
作者: 郭晓丽 中国海洋大学外国语学院 山东青岛266100
日本弃老型民间故事或起源于古老的墓葬制度,因其死亡主题是人类永远无法逃避的命题而具有了持久的影响力。深泽七郎的小说《》借用日本及亚洲地区自古流传的"弃老"故事框架,加上独特的艺术创造,获得了读者共鸣。主人公阿林在... 详细信息
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以电影《楢山节考》为例浅析今村昌平的平民意识
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青春岁月 2014年 第11期 48-48页
作者: 朱自然 河北大学艺术学院
日本电影导演今村昌平素在创作中以平民为创作对象,由此展开对日本战后的社会心理和文化精神的批判,其电影文本中流露出的平民意识有别于其他的导演,本文试图以《楢山节考》作为察对象,从今村昌平生平以及创作意识等方面阐述今村昌平... 详细信息
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浅析《楢山节考》中的民俗文化
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科技展望 2017年 第11期 312-312页
作者: 李常清 齐鲁工业大学外国语学院
楢山节考》是日本近代作家深泽七郎的一部短篇小说,作者基于姨舍传说这一弃老传说进行了创作,作品问世以来无论从文学角度还是从民俗学角度,都深受好评。文中所描写的弃老传说曾引发学界对日本孝养观、传统家族观念崩溃等方面的思索,... 详细信息
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村落共同体下传统家族观念的崩溃——解读“
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日语学习与研究 2007年 第1期 82-86页
作者: 高西峰 北京大学
上个世纪50年代,深泽七郎的“”的发表给当时日本文坛带来了巨大冲击。这部反映日本庶民形象的作品不同于传统意义的近代小说,在大量融入虚构成分的同时,主人公阿玲(Orin)舍弃自我、毅然进的举动更是颠覆了标榜近代自我、宣... 详细信息
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田洋次大师的“一分”
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东方电影 2009年 第4期 76-81页
作者: 天水围
沟口健二的《雨月物语》让我们明白,必须正视日本电影,真美!木下惠介的《楢山节考》,那是在我们永远睡去之前看的那类电影;然后,黑泽明的《七武士》、小津安二郎的《东京物语》,这已成为世界电影的一笔财富;再后,70岁的今村昌平和90岁... 详细信息
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《超脱》:文明是心灵的毒药?
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作品 2015年 第12期 73-78页
作者: 谢宗玉
一这篇文章,我想说说文明与心灵的关系。之所以要拿电影《超脱》作例证分析,是因为前不久,时光网一位素昧平生的小网友给我留言:"他们的评论都弱爆了,强烈要求谢老师就《超脱》写篇影评,以慰我心!"我答应了她。用支离破碎的镜头,来... 详细信息
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随笔三则
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青海国土经略 2014年 第4期 85-86页
作者: 习习 中国作家协会
1据我所知,《芒果街上的小屋》出版了两次,第一次在2006年,第二次是去年、2012年。2006年我读过一次,小而清淡的喜欢,觉得它像儿时包了玻璃纸的糖果。6年过去了,去年,看到这本书,又读了,这次是闲散的读,从后往前,或者随便从中间的一开... 详细信息
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当你老了,死于自杀还是他杀
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齐鲁周刊 2015年 第31期 48-49页
作者: 由卫娟 《齐鲁周刊》
一前不久,我刚刚得知一位农村老太的真正死因。且称之为张老太吧。她在前一年冬天患了小脑萎缩,一度生活不能自理。来年春天,她居然恢复得可以下床挪动几步。于是,她拖着病歪歪的身子,努力锻炼,日复一日,终于有能力摸索到一瓶农药,一饮... 详细信息
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