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乡村振兴背景下楚雄彝族传统民居的保护与发展创新研究

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室内设计与装修 2024年第3期 116-117页

作者：崔玉良杨大禹昆明理工大学建筑与城市规划学院昆明650500

从建筑原型、单体设计、村落布局和结构的选择应用4个方面挖掘整理楚雄彝族建筑文化本元,溯清彝族思想本源。传统彝族建筑主要划分为凉山系、乌蒙系、红河系和滇西北系四大建筑体系,而作为中国彝乡的楚雄,其彝族建筑特色一直亟待明晰。... 详细信息

从建筑原型、单体设计、村落布局和结构的选择应用4个方面挖掘整理楚雄彝族建筑文化本元,溯清彝族思想本源。传统彝族建筑主要划分为凉山系、乌蒙系、红河系和滇西北系四大建筑体系,而作为中国彝乡的楚雄,其彝族建筑特色一直亟待明晰。通过田野调查和文献梳理,确定“瓦板房”为楚雄州彝族代表建筑样式。从材料、结构、构造、施工多方面考虑建筑的灵活性、多样性、可操作性和适用性,设计出满足当今乡村振兴的建筑创作,为今后民居建筑的推广和建造提供思路和方法上的参考。

关键词：楚雄彝族传统民居乡村振兴发展创新

楚雄彝族自治州彝族(罗罗卜支系)指纹的研究

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遗传 1989年第2期11卷 26-28页

作者：雷中电云南省楚雄卫生学校

对500例楚雄彝族皮纹正常值进行调查,罗罗卜支系斗型纹最多,双手十指全为斗型纹的比例很高,而弓型纹、箕型纹、atd角、通关手、小鱼际花纹都少于白种人和汉、维、哈、蒙古等民族,也少于彝族撒梅支系。表明指纹图型不但有种族和民族差异... 详细信息

对500例楚雄彝族皮纹正常值进行调查,罗罗卜支系斗型纹最多,双手十指全为斗型纹的比例很高,而弓型纹、箕型纹、atd角、通关手、小鱼际花纹都少于白种人和汉、维、哈、蒙古等民族,也少于彝族撒梅支系。表明指纹图型不但有种族和民族差异,而且同族中的不同支系也有差异。

关键词：楚雄彝族指纹稳定性特异性

楚雄彝族服饰图案研究与现代运用探讨 ——以马樱花、八角纹、羊角纹为例

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楚雄彝族服饰图案研究与现代运用探讨 ——以马樱花、八角纹、羊...

作者：申琳昆明理工大学

学位级别：硕士

民族服饰作为一种文化符号,是民族文化的载体之一。剖析这一符号,对于我们了解民族的文化心理和精神特征,对于了解民族的生存方式及历史与文化变迁等有着重要的意义。在长期的生活实践中,楚雄彝族妇女以织、绣、挑、贴等各种工艺手法创... 详细信息

民族服饰作为一种文化符号,是民族文化的载体之一。剖析这一符号,对于我们了解民族的文化心理和精神特征,对于了解民族的生存方式及历史与文化变迁等有着重要的意义。在长期的生活实践中,楚雄彝族妇女以织、绣、挑、贴等各种工艺手法创造了千姿百态、古朴纯正、繁缛华丽、疏密有致、典雅别致、色彩斑斓的图案纹样世界。这些图案以特有的概括、提炼、夸张等造型手法,以鲜明、生动的装饰形式,或直接、坦诚地再现了楚雄彝族人的民族风貌、生活习俗与宗教信仰;或间接、寓意地表达了楚雄彝族人民的思想感情与对生活的美好愿望。在其悠长的发展和变化历程中,向我们透视出了楚雄彝族服饰艺术的流风遗韵,作为一种物化精神产品,它保持了鲜明的民族特色,折射出了楚雄彝族丰富的审美情趣和审美心理特征。因此,本文选择彝族服饰图案中具代表性的马樱花、八角纹、羊角纹三种典型图案做详细分析,并结合目前人们的需求心理归纳出楚雄彝族服饰图案现代应用的具体方法。本论文紧扣图案研究这一主题,在对云南楚雄、大姚、元谋、石羊、永仁、南华、姚安、昙华、高峰等彝族聚集地进行多次实地调研,对相关民族服饰图案资料收集等基础上,将收集的图片和文字资料进行分类整理。从楚雄彝族传统民俗、宗教信仰入手,探寻楚雄彝族服饰图案的文化内涵;对楚雄彝族服饰概况、楚雄彝族服饰类型进行介绍,并对楚雄彝族服饰图案进行分类。楚雄彝族支系庞大,服饰、图案类型繁多。所以,选择对楚雄地区马樱花、八角纹和羊角纹三种较典型的服饰图案进行详细分析;论文从色彩运用、创作手法以及结构三个角度对以上三种典型图案进行较完整的研究,从而探寻楚雄彝族服饰图案的渊源及创作规律。同时,对楚雄彝族服饰图案的现代运用进行了分析与研究,总结了楚雄彝族服饰图案运用的三种方法,在此基础上做了一些设计实例。随着社会的发展与时代的进步,人们的生活水平不断提高,审美意识在不断增强。彝族服饰图案美观、大方、优雅、实用,具有强烈的东方艺术风格,在彝族服饰图案传承其自己鲜明的民族特色和浓郁的乡土气息的前提下,市场也对其提出了新的要求。除了将彝族服饰图案在现代服饰上沿用,我们也需要开发新的载体,让彝族服饰图案焕发新的艺术魅力,在创造更大的市场价值的同时,也为民族文化传承开辟更多的途径,创造更多的机会。

关键词：楚雄彝族服饰图案纹样现代应用

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楚雄彝族老虎笙展演文化建构研究

楚雄彝族老虎笙展演文化建构研究

作者：郭俊云南艺术学院

学位级别：硕士

老虎笙原仅指云南省楚雄彝族自治州法脿镇小麦地冲村的传统虎神驱邪仪式。该仪式的舞步、唱词、各种仪式环节中都体现着虎祖崇拜以及对未来生活风调雨顺的美好期望。后经积极的文化建构,老虎笙现已为舞台上的常客并且展演已持续13年之久... 详细信息

老虎笙原仅指云南省楚雄彝族自治州法脿镇小麦地冲村的传统虎神驱邪仪式。该仪式的舞步、唱词、各种仪式环节中都体现着虎祖崇拜以及对未来生活风调雨顺的美好期望。后经积极的文化建构,老虎笙现已为舞台上的常客并且展演已持续13年之久,受到州内、外观众们的认可,老虎笙展演俨然成为楚雄州的文化名片。但学界对老虎笙的关注更多地聚焦于仪式本身,忽略了对老虎笙展演文化建构的探究。通过参与观察,笔者记录了2019年小麦地冲村的老虎笙仪式、2019年双柏县虎文化节中的老虎笙表演、2018年火把节祭火大典中的老虎笙表演、彝人部落旅游区的老虎笙表演。通过对比研究与深度访谈,笔者发现老虎笙表演建构是以打造新的表演场域、整合楚雄州公认的彝族元素、文化创新为主要方式,经政府、文化精英、媒介、文化实践者、学者、以游客为代表的商业资本和普通观众等多方力量合力建构而成。结合不同情景中的老虎笙展演的观看体验与深度访谈,笔者发现老虎笙舞台建构把握住了文艺从民族个性到共性的发展规律,能够抓住老虎笙的文化内核。通过打造脱离仪式场域的世俗舞台,结合现代舞美经验,用民族化、现代化的形式呈现其蕴含的人们对美好生活的普遍向往。因此老虎笙文化表演不仅满足了观众的审美需求与返璞归真的向往使其产生文化共鸣,也促进了州内文化交流,加深了文化实践者与观众彼此的文化认同。结合资料进一步分析,笔者发现老虎笙文化建构是在居民强烈的区域文化认同感的基础上进行建构的文化展演,同时老虎笙文化建构顺应历史发展形成的区域特征和时代需求,因此易于观众接受。另外楚雄州内的自然地理结构强化了人们的区域相似感与对未来风调雨顺的祈愿。老虎笙表演的文化内核与州内民众的希望相一致,促进了民众对老虎笙表演的接受。老虎笙文化建构得益于州内群众特点与楚雄州建构彝族文化名片与文化保护的需要,并且老虎笙文化本身具有丰富的学术价值和宣传点,适合文化建构,因此老虎笙被建构成为楚雄州人公认的文化名片。但不可否认老虎笙文化建构中也存在着文化持有者被边缘化和不当开发的现象。但总的来说老虎笙文化建构的成功为民族民间传统文化转型与建构提供了借鉴,拓展老虎笙研究视角。

关键词：楚雄彝族文化建构老虎笙展演区域文化认同

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楚雄彝族传统民居演变与传承

楚雄彝族传统民居演变与传承

作者：杨富全昆明理工大学

学位级别：硕士

楚雄彝族自治州地处我国西南边陲云南省中部,是我国彝族众多、彝族民居样式较丰富的地区之一。论文主要以楚雄州现存彝族传统民居为研究对象,对比分析分布在楚雄州不同彝族聚居区域及彝族文化影响区域内的彝族传统民居:土掌房、垛木房... 详细信息

楚雄彝族自治州地处我国西南边陲云南省中部,是我国彝族众多、彝族民居样式较丰富的地区之一。论文主要以楚雄州现存彝族传统民居为研究对象,对比分析分布在楚雄州不同彝族聚居区域及彝族文化影响区域内的彝族传统民居:土掌房、垛木房、一字房。着重从自然地理、彝族传统文化、习俗信仰、生产生活、经济水平等多个视角,探讨楚雄彝族民居的特点及文化内核,挖掘其建筑理念、建筑习俗等要素,剖析彝族民居在自然、文化、社会、经济等多重因素影响下的适应与生长。在对多重影响因素剖析的基础上,提炼出区域彝族民居在改建和新建中可以遵循的基本原则与需要保留的基础元素。以期将彝族传统民居的营造与现代建筑设计更好地融合,在现有的自然环境和人文环境中更好地传承、更新彝族传统民居。

关键词：楚雄彝族彝族民居传统民居民居演变

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楚雄彝族纹样在云南旅游文创中的应用研究

楚雄彝族纹样在云南旅游文创中的应用研究

作者：崔雪翠云南大学

学位级别：硕士

随着国家政府部门政策资金的大力支持,我国旅游业与文化业的融合也在不断深入。国内文化行业受到越来越多用户的关注,用户需求和文旅市场的需求正日益提高。旅游文创设计的发展如同一匹黑马,引领着行业的飞速前进。楚雄地理位置优越,是... 详细信息

随着国家政府部门政策资金的大力支持,我国旅游业与文化业的融合也在不断深入。国内文化行业受到越来越多用户的关注,用户需求和文旅市场的需求正日益提高。旅游文创设计的发展如同一匹黑马,引领着行业的飞速前进。楚雄地理位置优越,是云南省的交通要塞,也是滇西和滇北旅行的必经之路,这为民族特色旅游文化产业的发展提供了优渥的平台。楚雄作为彝族主要居住地区之一,是彝族传统文化与生态资源的聚集地。从彝族的纹样图案、工艺美术、服装服饰等文化资源中汲取创作灵感进行现代化的创新设计实践,为地区经济的运行和民族文化的传播起到积极地推动作用。基于此背景,本文立足于楚雄彝族文化,以彝族纹样为切入点,发掘民族共性的纹样特征,探索现代设计中楚雄彝族纹样发展的多样性,并衍生于云南旅游文创设计中。以文创产品作为载体来传播楚雄彝族优秀的民族文化。本文首先对彝族的历史与文化进行概述,从民族的信仰文化、民俗节日、工艺美术三个方面进行分析,为后续文创设计实践打牢基础。其次,从传统的信仰文化追根溯源,探寻彝族对自然、动物、植物的崇拜起源,分析纹样在彝族生活中的内在涵义及适用场景。通过实地走访和文献调研等方式,分析楚雄彝族文化的旅游资源现状及旅游文创产品的开发情况。从彝族的纹样出发,挖掘与云南旅游文创设计的关系。举例分析相关的优秀案例的设计手法和呈现方式,对彝族纹样文创做出创新规划。总结提炼楚雄彝族的色彩、纹样特点,归纳纹样创新设计的四步骤:总结、拆分、提炼、重构,将彝族传统的具象纹样变化为现代化的抽象纹样符号语言。最后通过设计实践,探索符合现代审美和便于市场流通的文创旅游产品,以多类别、多形态、多元素的方式呈现。希望通过这种设计创新的方式,以此为楚雄彝族的文化传播与民族文化资源的开发起到一定的推动作用。

关键词：楚雄彝族纹样旅游文化文创设计

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楚雄彝族传统节日在苴却砚中的设计应用

楚雄彝族传统节日在苴却砚中的设计应用

作者：李冠中昆明理工大学

学位级别：硕士

苴却砚在上世纪80年代被人们重新发现后很快的进入了大众的视野,各类学者开始关注这个被称为“古老的新砚种”背后的历史、文化、商业等价值。苴却砚石材分层多样,石质优良,近些年在市场中的比重处在上升期。因苴却砚产自云南省楚雄州... 详细信息

苴却砚在上世纪80年代被人们重新发现后很快的进入了大众的视野,各类学者开始关注这个被称为“古老的新砚种”背后的历史、文化、商业等价值。苴却砚石材分层多样,石质优良,近些年在市场中的比重处在上升期。因苴却砚产自云南省楚雄州与四川攀枝花市交界的金沙江周边,特殊的地理位置与云南楚雄有了千丝万缕的联系。彝族,历史久远,文化深厚,苴却砚也乐于被当地人打造为楚雄名片式的产物。楚雄彝族传统的节日文化是楚雄彝族文化中重要的组成部分,笔者深入楚雄境内,探索楚雄彝族传统节日文化与苴却砚的发展历程,发现了楚雄苴却砚开发所存在的问题有:题材单一、价格昂贵、形式变化少等。故而思考在当前环境下苴却砚的设计方向与创作思路。本文运用田野调查法、系统分析法,伴随文献检索等方法,从楚雄彝族传统节日入手,为苴却砚设计创作的题材、形式、衍生等方面做出素材。首先从楚雄彝族传统节日的人物、动物、植物、乐器、舞蹈、自然风貌等方面入手提取元素,通过提取楚雄彝族传统节日的元素与场景进行分析、设计,将在纪念性节日、生产性节日、郊游性节日、祭祀性节日入手,这些题材也赋予苴却砚良好的当地文化与民族内涵,把搜集好的素材利用线描绘画的形式表现其文化;其次,在苴却砚的造型上做出突破,分析当地特有的文化符号与苴却砚的艺术特征,运用画砚结合的表现形式、形意搭配的创作意识来设计楚雄彝族传统节日的苴却砚;最后,将苴却砚的衍生品与旅游形象等方面进行再设计,把这些零碎的符号、元素进行组合,设计出优良的苴却砚系列产品。本文对楚雄彝族的传统节日场景与苴却砚的历史、发展、展望等方面进行研究,完成一系列符合现代市场与审美的苴却砚,力求打造楚雄的苴却砚品牌形象。本文所研究的是楚雄彝族传统节日在苴却砚中的设计与应用,在砚中进行设计,在砚台外进行应用,由内向往的设计出适合楚雄彝族题材的苴却砚与衍生旅游纪念品,以达到提升苴却砚作为楚雄的品牌形象,推广楚雄苴却砚与楚雄彝族节日文化,提升文化与经济效益,促进当地旅游的全面发展,为楚雄彝族文化开辟出多元的道路。

关键词：苴却砚楚雄彝族传统节日文创产品设计文化传承文化发展

楚雄彝族地域文化在云南福山草堂民宿院落景观中的设计应用研究

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楚雄彝族地域文化在云南福山草堂民宿院落景观中的设计应用研究

作者：岑雅婷南京林业大学

学位级别：硕士

近几年来,随着国内旅游形势逐渐回暖,人们对旅行模式的选择也出现了变化,特别是对于长期生活在城市的人们来说,一些远离喧嚣、亲近自然的民宿成为人们的优先之选。民宿本身有着地域性、个性化的特点,而民宿院落作为其中重要的公共区域,... 详细信息

近几年来,随着国内旅游形势逐渐回暖,人们对旅行模式的选择也出现了变化,特别是对于长期生活在城市的人们来说,一些远离喧嚣、亲近自然的民宿成为人们的优先之选。民宿本身有着地域性、个性化的特点,而民宿院落作为其中重要的公共区域,是展现当地文化特色、风土人情的重要场所,使居住者能够更加深入地感受到当地的地域文化。然而,由于民宿属于新兴行业,大多数民宿品牌并没有对当地文化进行深入挖掘,缺少对于地域文化和民俗特色的表达,难以吸引游客,这种情况不仅会使民宿景观设计缺乏地域文化特色,也会导致民宿品牌知名度不高的问题。当前,文化旅游趋势正逐渐提升,民宿行业也正不断规范,如何运用本土化的设计手法,使民宿院落景观设计回归地域文化,来迎合新的发展机遇成为亟待解决的问题。云南地处我国西南边陲,是一个多民族聚居的地区,其中,楚雄彝族自治州有着丰富的自然景观和人文景观,独特的地理环境使其成为云南的一处旅游胜地。而在云南众多的民族中,彝族在其物质文化和精神文化层面都有着独特之处,同时,院落也是其日常生活的重要场所。因此,在对其民宿院落景观进行设计时,应当充分挖掘当地的地域文化和民族特色,使其与当地建筑风格相融合,形成富有个性化、地域性特点的民宿院落景观,从而使民宿院落景观设计能够更好地适应新的发展趋势。基于此,本文主要的研究对象是位于云南楚雄永仁方山的福山草堂民宿院落,以楚雄彝族地域文化为结合点,运用文化地理学、社会心理学、民族学、管理学、符号学等多种学科的相关理论为依据,采用文献研究法、田野考察法、定性与定量结合法、多学科综合研究法等多种研究方法,对云南楚雄的地域文化特色及其民宿院落的本土化设计进行研究,将当地彝族文化和民居院落景观相融合,旨在使民宿院落设计能够体现出当地特色与民族文化底蕴,以此提高民宿景观的设计品质。本文的研究内容主要有以下三点:首先,通过对楚雄彝族地域文化的深入挖掘,分析其地域文化特征,总结云南楚雄彝族地域文化在民宿院落景观中的设计内容及文化符号化的设计方法,并通过案例研究分析地域性设计在民宿院落空间中的表达方式。其次,在实地调研的基础上,运用问卷调查的方式,了解当地居民对彝族地域文化的认同感,以及外来游客对文化元素在楚雄民宿院落中运用的感知度,进一步分析人们对楚雄民宿院落景观的需求,以及他们对民宿院落景观的评价和意见,为实践项目提供经验和基础。最后,在分析福山草堂的场地现状,总结其设计原则的基础上,对提出的理论和方法进行检验,为设计具体的民宿院落景观实践研究提供基础。在当前人们生活水平和旅行质量不断提高的情况下,人们对民宿院落景观设计也提出了更高的要求,民宿院落作为人们进行旅游活动时所停留时间最长、最能体现当地文化特色的区域,对民宿整体的景观设计有着十分重要的作用。因此,本文创新点一共有三:第一,是针对民宿中的院落景观,将楚雄彝族地域文化和民宿院落景观相融合进行探究;第二,在实地调研和案例分析的基础上,提出从文化符号、文化空间和文化情感三个层面对楚雄彝族地域文化在民宿院落中的应用进行研究;第三,在对民宿院落景观进行研究时,本文将定性和定量的研究方法相结合,以楚雄的居民与游客为基础,以更好地在空间设计中发扬其文化特色。本文的研究意义在于为云南楚雄彝族地域文化与本土化民宿院落景观设计相结合的研究提供一定的理论基础,并通过实地调研总结当地民宿院落空间的营造方法,并在福山草堂民宿设计上得以实践,为该类型的场地提供一种新的设计思路,也能够为当地文化旅游的宣传起到一定的积极作用。

关键词：地域文化楚雄彝族云南民宿民宿院落景观设计

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楚雄彝族三笙文化在文创产品中的设计应用

楚雄彝族三笙文化在文创产品中的设计应用

作者：张睿芳昆明理工大学

学位级别：硕士

楚雄彝族的三笙文化是指流传于云南省楚雄州双柏县的彝族传统舞蹈——老虎笙、大锣笙、小豹子笙,三笙文化被世界誉为“彝族古傩仪的珍存”以及中国彝族“虎文化活化石”,但当下处于受疫情及新文化冲击的社会环境,导致原生态的民族文化... 详细信息

楚雄彝族的三笙文化是指流传于云南省楚雄州双柏县的彝族传统舞蹈——老虎笙、大锣笙、小豹子笙,三笙文化被世界誉为“彝族古傩仪的珍存”以及中国彝族“虎文化活化石”,但当下处于受疫情及新文化冲击的社会环境,导致原生态的民族文化出现了生存危机。本文以三笙文化内容为依据,通过对三笙文化历史背景、现状及发展方向等进行分析与探究,最终以文创的表现形式对三笙文化进行艺术再现,从而达到促进三笙文化传播与推广的目的。本文运用文献研究法、实地调研法、案例研究法、系统分析法,人物访谈等方法,从提取设计三笙文化模型形象以及插画设计方面入手,为三笙文化文创产品的设计提供素材、形式、衍生等方面的需要。首先提取三笙文化的色彩,进行重新搭配色彩的优化设计工作;其次提取三笙文化中的服饰元素以及动作元素,将其运用到三笙文化人物模型的创作中;最后,在三笙文化场景插画绘制中,提取其展演的代表性画面进行插画设计,最终在三笙文创产品中实现实际应用。通过有效把握楚雄双柏的三笙文化元素与现代文创设计相结合的设计实践,达到传统民族文化元素贴合现代人审美的需求。本文在对楚雄彝族三笙文化研究基础上,将楚雄彝族三笙文化进行文创产品设计,亦希望通过文创能够有效拓展少数民族文化发展的途径,增强人们对彝族三笙文化的认识,加深对彝族文化的认知深度。

关键词：楚雄彝族三笙文化民俗文化文创产品