检索结果-南通市图书馆

西藏统一战线 2013年第4期 45-45页

楚布寺是噶玛噶举派的主寺，属白教，是历代大宝法王的驻锡地，也是噶举传承佛行事业的中心。

关键词：楚布寺白教教义信徒

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楚布寺妙香北京故宫文化传播有限公司

紫禁城 2015年第4期 2-2页

~~（共2页)

关键词：文化传播楚布寺有限公司北京

楚布寺召开宗教界深入开展“国家意识、公民意识、法治意识”教育动员部署会

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楚布寺召开宗教界深入开展“国家意识、公民意识、法治意识”教育...

西藏佛教寺院音乐中的汉地器乐形式——楚布寺甲瑞居楚乐(汉乐十六种)

拉萨日报

作者：央金

拉萨融媒讯（记者央金）5月30日下午，楚布寺召开宗教界深入开展“国家意识、公民意识、法治意识”教育动员部署会。自治区宗教局党组副书记、局长，自治区宣讲团拉萨分团常务副团长拉巴次仁出席并讲话。市委常委、统战部部长、市政协... 详细信息

拉萨融媒讯（记者央金）5月30日下午，楚布寺召开宗教界深入开展“国家意识、公民意识、法治意识”教育动员部署会。自治区宗教局党组副书记、局长，自治区宣讲团拉萨分团常务副团长拉巴次仁出席并讲话。市委常委、统战部部长、市政协党组副书记、全市宗教界深入开展“三个......

关键词：宗教界法治意识公民意识楚布寺

来源： cnki报纸评论

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西藏艺术研究 2009年第1期 42-54页

作者：格桑曲杰西藏民族艺术研究所

楚布寺是西藏佛教噶玛噶举教派的主寺,该寺流传的甲瑞居楚乐(汉地十六乐)是一种有别于西藏佛教寺院其它器乐形式的独具汉地器乐艺术特点的合奏乐,甲瑞居楚乐显现出在特定历史条件下,西藏噶玛噶举教派与明朝廷、清朝廷之间及周边地方政... 详细信息

楚布寺是西藏佛教噶玛噶举教派的主寺,该寺流传的甲瑞居楚乐(汉地十六乐)是一种有别于西藏佛教寺院其它器乐形式的独具汉地器乐艺术特点的合奏乐,甲瑞居楚乐显现出在特定历史条件下,西藏噶玛噶举教派与明朝廷、清朝廷之间及周边地方政权在历史上的特殊的宗教、政治关系和文化艺术方面的交往,甲瑞居楚乐在某种程度上可以说是噶玛噶举教派形成与历史上政治、宗教关系沿革的缩影。甲瑞居楚乐仅流传于楚布寺,甲瑞居楚乐所使用的乐器、演奏形式、音调风格等无不显出中原汉族器乐音乐的特点,体现出中原汉族地区佛教寺院吹打乐和民间鼓吹乐对楚布寺寺院宗教音乐的影响。虽然在长期的传承过程中,在其乐器、演奏形式、曲调风格等方面不同程度的受到了西藏佛教寺院音乐及由西藏西部周边国家和地区传入西藏的伊斯兰风格的卡尔乐的影响,总体仍无争议地反映出汉民族器乐艺术的传统和面貌。甲瑞居楚乐所表现的内地汉族佛教寺院音乐的基本特征与西藏佛教或藏传佛教寺院音乐形成鲜明的对照,藏传佛教寺院音乐与汉传佛教寺院音乐之间形成的这种审美差异,归根到底是由藏传佛教和汉传佛教所各自信奉、遵循的教法、教义左右。

关键词： :西藏佛教寺院汉地器乐形式楚布寺甲瑞居楚乐(汉乐十六)

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楚布寺的金顶

西藏人文地理 1994年第1期 9-9页

作者：丹马格桑闫振中

西藏由于干燥的气候和高山缺氧,铜不会生锈,大小寺庙的金顶都是金光闪闪,千年不锈。可为什么楚布寺铜制金顶却有黄绿色锈斑? 这事须从卡那神泉说起,嘎玛巴二世到元朝皇宫里挑选礼品时,专门拣了一副金顶,他一眼看上去。

关键词：楚布寺玛巴神泉亲戚朋友嘎玛

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噶玛巴源流及其历史地位

西藏研究 1995年第2期 106-113页

作者：吴俊荣湖南省科学社会主义学会中共拉萨市委组织部!长沙市人大常委会中国法学会

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西藏各大寺庙举行神变节佛事活动

法音 1989年第5期 43-44页

作者：周敦友

中国佛教协会西藏分会、拉萨市佛教协会,以及哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、大昭寺民主管理委员会,根据党的宗教信仰自由政策和自治区人民政府通报《关于拉萨传召的四点意见》精神和多数僧众的意见,于1月31日发出了今年不举行拉萨传召大法会... 详细信息

中国佛教协会西藏分会、拉萨市佛教协会,以及哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、大昭寺民主管理委员会,根据党的宗教信仰自由政策和自治区人民政府通报《关于拉萨传召的四点意见》精神和多数僧众的意见,于1月31日发出了今年不举行拉萨传召大法会的决定通告及各寺佛事活动安排意见。西藏佛教各教派主要寺庙,根据各自的具体情况,在纪念释迦牟尼佛示现大神变节日期间,结合为班禅大师示寂祈祷,举行了各种佛事活动。

关键词：佛事活动中国佛教协会甘丹寺释迦牟尼佛大法会神变民主管理委员会强巴林寺楚布寺释迎牟尼

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活佛转世与金瓶掣签

中国民族 1989年第3期 46-47页

作者：刘宝银

藏传佛教(俗称喇嘛教)的活佛“转世”,最早是由噶举派(白教)的噶玛噶举创始的。噶玛噶举的宗教领袖噶玛巴喜(公元1204—1283年)于1253年在绒域色堆地方见过元世祖忽必烈。1256年,他又在喀喇和林见到了元宪宗蒙哥皇帝。蒙哥赐他金边黑帽... 详细信息

藏传佛教(俗称喇嘛教)的活佛“转世”,最早是由噶举派(白教)的噶玛噶举创始的。噶玛噶举的宗教领袖噶玛巴喜(公元1204—1283年)于1253年在绒域色堆地方见过元世祖忽必烈。1256年,他又在喀喇和林见到了元宪宗蒙哥皇帝。蒙哥赐他金边黑帽一顶,后世称为噶玛黑帽派。噶玛巴喜后来回到西藏,于1283年(元世祖至正二十年)死于楚布寺。据藏文史料记载:噶玛巴喜死后,于1284年“转世”,名昂迥多吉(公元1284—1339年),成为噶玛派(黑帽派)

关键词：元世祖忽必烈金瓶掣签噶玛巴蒙哥元宪宗噶玛噶举楚布寺活佛转世正二十多吉

如来大宝法王哈立麻为明太祖及高皇后建普度大斋长卷画

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西藏艺术研究 1992年第3期 41-43,2页

作者：欧朝贵

西藏自治区文物管理委员会收藏的这幅长卷画,横长4968,纵宽66厘米。原藏西藏佛教噶玛噶举教派的主寺楚布寺。系哈立麻在南京灵谷寺为明太祖朱元璋及孝慈高皇后设普度大斋的过程中出现的种种祥云毫光和吉祥景象,加以记述,并绘画成图。从... 详细信息

西藏自治区文物管理委员会收藏的这幅长卷画,横长4968,纵宽66厘米。原藏西藏佛教噶玛噶举教派的主寺楚布寺。系哈立麻在南京灵谷寺为明太祖朱元璋及孝慈高皇后设普度大斋的过程中出现的种种祥云毫光和吉祥景象,加以记述,并绘画成图。从二月初五日开始到二月十八日是逐日记述和绘画,以后从三月初三日到三月十八日为择日记述和绘画。多画彩云祥光,间或亦有罗汉和仙人降临。共画三十余幅,有文字有图画,象连环画似的,每幅都是毫光满天,仙气临空,无不显示出哈立麻的法力无边。《明史》中的哈立麻是“噶玛巴”在明初的别译,到弘治六年(公元1495年),《明史》也便译成“噶哩麻巴”了,已接近后来的译音,哈立麻是藏传佛教噶玛噶举教派黑帽系第五世活佛,本名却贝桑波(1384—1415)。据载他四岁开始学法,七岁正式出家,取法名却贝桑波。十八岁开始云游康区等地,后到工布,已很有名气。一路所到之处,都为人传法。

关键词：大宝法王大斋噶玛噶举文物管理《明史》噶玛巴明太祖朱元璋南京灵谷寺楚布寺得银协巴

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国内要闻简报

今日中国 1992年第12期41卷 75-77页

中国共产党十四大在北京召开一九九二年十月十二日召开的中国共产党第十四次全国代表大会,在选出了新一届中央委员会和中央纪律检查委员会,并通过了关于十三届中央委员会报告等决议后,于十月十八日下午在人民大会堂胜利闭幕。大会强调指... 详细信息

中国共产党十四大在北京召开一九九二年十月十二日召开的中国共产党第十四次全国代表大会,在选出了新一届中央委员会和中央纪律检查委员会,并通过了关于十三届中央委员会报告等决议后,于十月十八日下午在人民大会堂胜利闭幕。大会强调指出,适应加快改革开放和现代化建设步伐的新形势,必须用邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论武装全党。大会号召全党同志,要在十四届中央委员会的领导下,更加紧密地团结起来,为夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利而努力奋斗。

关键词：要闻简报现代化建设全国代表大会楚布寺工作报告有中李丁必克西政九人