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唐代梨园弟子来源及命运考

音乐探索 2010年第3期 32-34页

作者：张舟四川音乐学院音乐学系四川成都610021

梨园是唐代宫廷重要的音乐机构,作为唐代文化的一部分,它从一个侧面反映出唐代的兴衰变化。本文试从梨园弟子的来源及命运等方面来了解唐代由盛转衰的历史变迁,尤其是让我们了解在封建时期,梨园与宫廷的紧密关系;了解梨园与当时所处的... 详细信息

梨园是唐代宫廷重要的音乐机构,作为唐代文化的一部分,它从一个侧面反映出唐代的兴衰变化。本文试从梨园弟子的来源及命运等方面来了解唐代由盛转衰的历史变迁,尤其是让我们了解在封建时期,梨园与宫廷的紧密关系;了解梨园与当时所处的社会背景、政治因素、经济等方面的微妙共生关系。

关键词：唐代梨园梨园弟子来源命运

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梨园故乡逢盛事梨园弟子献瑰宝第八届中国戏剧节在西安隆重举行

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当代戏剧 2003年第6期 4-5页

梨园弟子代代新——祝贺北京戏校成立四十周年

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中国京剧 1992年第4期 16-17页

作者：于世文

因受家庭的影响,我自幼便考入“富连成”科班投身从艺了。那时的老辈人,除了以艺为生之外,还都有一桩心思,就是要培养后代把戏曲艺术传流下去,谓之“替祖师爷传道”。于是,办子弟科班,把手教徒弟便成了培养戏曲人才的传统方式。今天看来... 详细信息

因受家庭的影响,我自幼便考入“富连成”科班投身从艺了。那时的老辈人,除了以艺为生之外,还都有一桩心思,就是要培养后代把戏曲艺术传流下去,谓之“替祖师爷传道”。于是,办子弟科班,把手教徒弟便成了培养戏曲人才的传统方式。今天看来,正是由于前辈们这种虔诚态度和忠贞不渝的事业心,才使得戏曲人才延续不断,使祖国的民族戏曲艺术得以发展和提高。

关键词：富连成梨园弟子梅兰芳先生筱翠花中国戏曲学院世来侯喜瑞萧长华张学津孙毓敏

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唐梨园弟子考辩

乐府学 2010年第1期 67-81页

作者：左汉林中央财经大学文化与传媒学院北京100081

梨园是唐代直接服务于皇帝和宫廷的高级别的乐舞演出机构,梨园的乐人被称为梨园弟子。本文对可考的梨园弟子的生平、技艺等情况进行考辩。

关键词：唐代梨园梨园弟子生平技艺

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唐代梨园弟子的产生与沿革考述

青海师范大学学报（哲学社会科学版） 2004年第4期26卷 61-64页

作者：左汉林首都师范大学文学院北京100037

梨园弟子产生于开元二年,产生的原因是为了更好地满足唐玄宗歌舞娱乐的需要,从梨园弟子产生到"安史之乱"之前的这段时间为梨园的全盛期。梨园弟子在安史之乱中奔散,肃宗收京后,梨园得以重建。大历十四年,唐德宗取消梨园的设置,剩余的梨... 详细信息

梨园弟子产生于开元二年,产生的原因是为了更好地满足唐玄宗歌舞娱乐的需要,从梨园弟子产生到"安史之乱"之前的这段时间为梨园的全盛期。梨园弟子在安史之乱中奔散,肃宗收京后,梨园得以重建。大历十四年,唐德宗取消梨园的设置,剩余的梨园弟子都归到太常寺。晚唐末年,梨园弟子消亡殆尽。

关键词：唐代梨园梨园弟子产生沿革

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梨园弟子

文史知识 1984年第2期 28-28页

作者：任维

旧社会常称戏曲演员为'梨园弟子'(亦称'梨园子弟'),其实,'梨园弟子'最早不是指戏曲演员,而是指乐器演员。《新唐书·礼乐志》上有这样一段记载,唐玄宗李隆基喜欢音乐,精通音律,尤其欣赏清雅的《法曲》,于是,他就挑选了三百名乐工在皇宫... 详细信息

旧社会常称戏曲演员为'梨园弟子'(亦称'梨园子弟'),其实,'梨园弟子'最早不是指戏曲演员,而是指乐器演员。《新唐书·礼乐志》上有这样一段记载,唐玄宗李隆基喜欢音乐,精通音律,尤其欣赏清雅的《法曲》,于是,他就挑选了三百名乐工在皇宫里的梨园中专门教他们演奏《法曲》,李隆基亲临指导,称这些乐工为'皇帝梨园弟子',这就是'梨园弟子'一词的由来。后来,人们就把乐工通称为'梨园弟子',刘禹锡诗:'梨园弟子请词来,琼枝未识魂空断'中的'梨园弟子'就指的是一般的乐工。随着时代的前进,'梨园弟子'的词义也逐渐转移,元朱明初高则

关键词：梨园弟子戏曲演员

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唐梨园弟子“张渐墓志”铭诠注

人文杂志 1985年第6期 101-102页

作者：李尤白

近年在研究唐代梨园中,接触到一些教坊演员即梨园弟子的墓志铭,张渐墓志是其中之一。张渐墓志铭是由死者的“从弟将仕郎前仪武军节度巡官试太子正字元孙撰并序”的。1950年7月出土于今西安灞桥区纺织城公社郭家滩。原件高、宽均为44厘... 详细信息

近年在研究唐代梨园中,接触到一些教坊演员即梨园弟子的墓志铭,张渐墓志是其中之一。张渐墓志铭是由死者的“从弟将仕郎前仪武军节度巡官试太子正字元孙撰并序”的。1950年7月出土于今西安灞桥区纺织城公社郭家滩。原件高、宽均为44厘米,厚8厘米,现藏陕西省博物馆。由墓志可知,张渐出身于将族,世代缨冠,早年曾在洛阳“补防御将”,旋又选授“武宁军衙前将”、“幽州同经略副使”等职。因他有非凡的才艺,经人引荐于穆宗,被选入仗内教坊第一部,赐紫金鱼袋。

关键词：墓志铭武宁军选授梨园弟子教坊诠注

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唐梨园弟子考

河北大学成人教育学院学报 2004年第1期6卷 52-53页

作者：张立权石斌左汉林河北省冀中监狱河北满城072150 河北大学图书馆河北大学人文学院河北保定071002

梨园弟子产生于开元二年 (714 ) ,产生的原因是为了更好地满足唐玄宗歌舞娱乐的需要。从梨园弟子产生到“安史之乱”之前的这段时间是梨园的全盛期。梨园弟子在安史之乱中奔散 ;肃宗收京后 ,得以重建。大历十四年 (779) ,唐德宗取消梨... 详细信息

梨园弟子产生于开元二年 (714 ) ,产生的原因是为了更好地满足唐玄宗歌舞娱乐的需要。从梨园弟子产生到“安史之乱”之前的这段时间是梨园的全盛期。梨园弟子在安史之乱中奔散 ;肃宗收京后 ,得以重建。大历十四年 (779) ,唐德宗取消梨园的设置 ,剩余的梨园弟子都归到太常寺。唐末 ,梨园弟子消亡殆尽。

关键词：梨园弟子唐朝太常寺发展过程礼乐制度

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“梨园弟子”的由来

天津政协公报 2011年第4期 7-7页

古时常称戏曲演员为"梨园弟子",其实,最早并不是指戏曲演员,而是指乐器演员。《新唐书礼乐志》上有这样一段记载,唐玄宗李隆基喜欢音乐,精通音律,尤其欣赏清雅的《法曲》。于是,他就挑选了300名乐工在皇宫里的梨园专门教他演奏《法曲》... 详细信息

古时常称戏曲演员为"梨园弟子",其实,最早并不是指戏曲演员,而是指乐器演员。《新唐书礼乐志》上有这样一段记载,唐玄宗李隆基喜欢音乐,精通音律,尤其欣赏清雅的《法曲》。于是,他就挑选了300名乐工在皇宫里的梨园专门教他演奏《法曲》。李隆基亲临指导,称这些乐工为"皇帝梨园弟子"。这就是"梨园弟子"一词的由来。随着时代的前进。

关键词：梨园弟子戏曲演员法曲礼乐志李隆基元末明初《琵琶记》琵琶记文化知识