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名作欣赏 2008年第7期 43-47页

作者：郑成志首都师范大学文学院博士生

吴兴华(1921-1966),原籍浙江杭州,生于天津。笔名有兴华、钦江、梁文星等。青少年时期随父母在津京度过,曾就读于天津南开中学、北京崇德中学。1937年,年仅16岁的吴兴华即考入燕京大学西语系,同年他在由戴望

关键词：吴兴华梅花调梅花大鼓宝玉诗歌戏剧

浅释传统音乐辞书中“梅花调”一词的多重含义

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文化学刊 2009年第3期 60-62页

作者：商树利沈阳音乐学院

民族民间音乐种类繁多,许多曲种或乐种在历史传承和漫长的演变过程中,出现了同名异曲、同曲异名或者同名异义等繁杂现象。基于学术研究受历史局限等原因,许多文献辞书中记载的相关内容也出现了相互交叉或者含糊不清的迹象。本文围绕"梅... 详细信息

民族民间音乐种类繁多,许多曲种或乐种在历史传承和漫长的演变过程中,出现了同名异曲、同曲异名或者同名异义等繁杂现象。基于学术研究受历史局限等原因,许多文献辞书中记载的相关内容也出现了相互交叉或者含糊不清的迹象。本文围绕"梅花调"一词在当代几部权威的传统音乐辞书中出现的模糊含义,给予浅显的解释,以正视听。

关键词：梅花调辞书含义

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梅花大鼓:半生思念

曲艺 2024年第10期 79-80页

作者：张博贾柠砜不详

雪,野范茫,高原寒,炊断粮。红军都是钢铁汉,千锤百炼不怕难。雪山低头迎远客,草毯泥毡扎营盘。【梅花调慢板】表的是长征路上多艰险,英雄事迹永流传。就在湖南省郴州汝城县,“半条棉被”的故事感人心田。(哎哪)有一位掌掌老人名叫徐解秀... 详细信息

雪,野范茫,高原寒,炊断粮。红军都是钢铁汉,千锤百炼不怕难。雪山低头迎远客,草毯泥毡扎营盘。【梅花调慢板】表的是长征路上多艰险,英雄事迹永流传。就在湖南省郴州汝城县,“半条棉被”的故事感人心田。(哎哪)有一位掌掌老人名叫徐解秀,饱经风霜安度余年。(哎)她在心中始终坚定一个信念,(哎她)就是那盼望着红军早早地回还。

关键词：英雄事迹梅花调长征路上汝城县千锤百炼

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天涯近

芙蓉 2014年第4期 39-58页

作者：郭刚河北省文学院

一徐大春被人抬回来的时候,一条胳膊软软地垂在外面。当时我母亲付梅花正在池塘边晾晒床单,床单被她用力一抻就搭在了树丫间的一根尼龙绳上。付梅花身材娇小踮着脚尖,身上的衣服由于用力向上被掀起,露出了腰际的一抹白来。她让我用力抻... 详细信息

一徐大春被人抬回来的时候,一条胳膊软软地垂在外面。当时我母亲付梅花正在池塘边晾晒床单,床单被她用力一抻就搭在了树丫间的一根尼龙绳上。付梅花身材娇小踮着脚尖,身上的衣服由于用力向上被掀起,露出了腰际的一抹白来。她让我用力抻展住床单的另一角,这样很自然地让裹在床单后的影子跟着影影绰绰的。阳光在床单上跳跃,清凉的水汽刺激了我的鼻子,我全神贯注地注视着付梅花,她身上有淡淡的香气,我揉了揉鼻子还是忍不住打了个喷嚏。

关键词：王庭梅花调大卫徐老师对我说一瓢月光下爬起来声地满脸通红

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清末民初天桥大鼓的演出形态

四川戏剧 2023年第3期 100-104页

作者：薛舒丹北京大学中国语言文学系

初版于1936年6月由江湖艺人创作的《江湖丛谈》一书提及了其时北京天桥大鼓的三类曲种——梅花调、梨花调和西河调以及与之对应的室内外演出场地,即戏园和大型游艺场、落子馆、露天演出场地。通过对这三类大鼓及其演出场地的考察,可以... 详细信息

初版于1936年6月由江湖艺人创作的《江湖丛谈》一书提及了其时北京天桥大鼓的三类曲种——梅花调、梨花调和西河调以及与之对应的室内外演出场地,即戏园和大型游艺场、落子馆、露天演出场地。通过对这三类大鼓及其演出场地的考察,可以勾勒出清末民初天桥大鼓平民取向与艺术探索兼具的演出形态。天桥大鼓的演出场地并非严格固定,而是随艺人技艺的发展与谋生的需要互相流动。

关键词：天桥大鼓梅花调梨花调西河调演出形态

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浅谈京腔京韵在当代创作筝曲中的运用

浅谈京腔京韵在当代创作筝曲中的运用

作者：魏菀中国音乐学院

学位级别：硕士

自新中国成立后,我国的对外交往日益增多,中西方之间不断开展的各项交流不仅在政治、经济、科技等方面带来众多思考和转变,同时也引发了文化艺术思想的碰撞与融合。伴随着西方音乐的流入,西方音乐文化思想渐渐渗入到中国传统器乐的音乐... 详细信息

自新中国成立后,我国的对外交往日益增多,中西方之间不断开展的各项交流不仅在政治、经济、科技等方面带来众多思考和转变,同时也引发了文化艺术思想的碰撞与融合。伴随着西方音乐的流入,西方音乐文化思想渐渐渗入到中国传统器乐的音乐创作中,使得众多民族器乐在演奏技法和创作理念上都悄然发生变化,反映到古筝领域,就是许多音乐家开始探寻这件古老乐器在作曲及演奏上的创新与突破。因此,随着西方文化思想的广泛传播,筝曲在创作理念和演奏技法上都开始趋于西化,这虽然使古筝艺术在一定程度上得到了丰富和创新,但其中也不乏“水土不服”的过度融合现象,对西方近现代作曲理念的一味追逐,造成一些现代筝曲中古筝浑然天成的东方色彩有所丧失,很难将古筝的原貌呈现给观众。作为一名古筝研习者,在聆听和演奏众多当代创作筝曲后,笔者认为,我们在追求技术技法创新发展的同时,更应该坚持运用中国传统音乐如借用民歌、说唱、戏曲中的元素进行筝曲创作,以更好地体现古筝作为中国乐器的审美特质。笔者入京求学,至今已十年有余,对北京有着深厚的感情,加之目前综合探讨京腔京韵音乐元素与当代创作筝曲之间的联系的文献较少,因此,笔者将京腔京韵音乐元素作为研究对象,将研究视角聚焦于三首取材自不同京腔京韵风格的筝曲《夜深沉》《梅花调》《晨兴》,通过对音乐本体的分析和实际演奏的感受,着力探讨现代筝曲创作中所融合的京腔京韵音乐元素。全文由绪论、本论、结语、参考文献四个部分组成。绪论部分阐述选题依据和背景介绍、课题研究目的和意义。正文第一章为京腔京韵基本音乐形式的简述。第二章分别针对三首筝曲,从创作背景和其中所含的京腔京韵音乐元素着手,进行展开分析研究。第三章则探讨筝乐与京腔京韵音乐元素融合的艺术价值。根据本论内容,笔者将在结语中探讨京腔京韵与当代创作筝曲相融合的艺术探索、实践与成功对中国传统文化和古筝艺术发展所起到的重要意义。

关键词：古筝艺术传统音乐京腔京韵夜深沉梅花调晨兴

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贵州灯词《玩虫记》音乐简析

六盘水师范学院学报 1993年第3期15卷 68-74页

作者：王星治

说唱是我国人民创造的一门综合艺术。它通过调动文学、音乐、表演等艺术手段,共同完成叙述故事、表达感情和塑造形象的任务。贵州曲艺家协会副主席刘振南同志编曲的贵州灯词《玩虫记》是具备这种说唱艺术的总特征的。其文学内容,主要讲... 详细信息

说唱是我国人民创造的一门综合艺术。它通过调动文学、音乐、表演等艺术手段,共同完成叙述故事、表达感情和塑造形象的任务。贵州曲艺家协会副主席刘振南同志编曲的贵州灯词《玩虫记》是具备这种说唱艺术的总特征的。其文学内容,主要讲的是矢志变革的青年钟志松,

关键词：贵州灯词曲艺家协会说唱艺术文学内容四平调间奏梅花调刘振阳调调式调性

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陕西传统鼓吹乐——陕西传统器乐概观之二

交响（西安音乐学院学报） 1991年第3期10卷 12-17页

作者：李世斌

通过近十年的音乐集成工作对流布在陕西境内的传统器乐的普查、采录、整理和研究,对现在的各乐种进行综合比较和实践考察,曾经作过多种试行分类方案。根据《中国民族民间器乐曲集成·陕西卷》编委会和《中国民族民间器乐曲集成》全国编... 详细信息

通过近十年的音乐集成工作对流布在陕西境内的传统器乐的普查、采录、整理和研究,对现在的各乐种进行综合比较和实践考察,曾经作过多种试行分类方案。根据《中国民族民间器乐曲集成·陕西卷》编委会和《中国民族民间器乐曲集成》全国编委会的认定,陕西现在的传统器乐,从总体上可分为民间器乐曲和宗教乐曲两大类;民间器乐曲分为鼓吹乐、锣鼓乐、丝竹乐和西安鼓乐四个乐种,宗教乐曲按教别分为道教乐曲和佛教乐曲。道教乐曲和佛教乐曲再分为鼓吹乐、锣鼓乐和带有乐器伴奏的经韵等三个种属。

关键词：鼓吹乐民间器乐西安鼓乐乐种民俗活动吹管乐器同名异曲梅花调吹歌民歌小调

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梅花大鼓音乐

音乐学习与研究 1988年第2期 35-43页

作者：钱国桢

一、概述: 梅花大鼓也叫“梅花调,是北方主要鼓曲之一,主要流行在京、津两地。清代中叶起源于北京,其前身是在八旗子弟中流传的“清口大鼓”,因八旗子弟多居住在北京的北城,故又有“北板大鼓”之称。清末传到南城,文玉森首创“南板梅花... 详细信息

一、概述: 梅花大鼓也叫“梅花调,是北方主要鼓曲之一,主要流行在京、津两地。清代中叶起源于北京,其前身是在八旗子弟中流传的“清口大鼓”,因八旗子弟多居住在北京的北城,故又有“北板大鼓”之称。清末传到南城,文玉森首创“南板梅花调”,之后著名演员金万昌与弦师韩永禄、苏启元合作创立了“金派”梅花大鼓。二十年代末梅花大鼓传到天津,名弦师卢成科在“金派”梅花大鼓的基础上吸收当地时调小曲丰富了唱腔和过门音乐并传授花四宝、花五宝、花小宝(史文秀)等一批女弟子创立了“卢派”也称“花派”梅花大鼓。解放后北京名弦师白凤岩也曾对梅花大鼓进行过改革。在天津有名弦师卢成科、祁凤鸣、韩德荣、谢瑞东、马涤尘等与著名演员花五宝、史文秀、周文茹等进行了一系列改革工作,使梅花大

关键词：唱腔旋律慢板散板起腔金派速度(音乐) 二六板梅花调戏曲唱腔唱段大鼓(曲艺) 梅花大鼓腔句唱词音乐

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中国古代的声学成就

物理教师 1995年第4期28卷 33-34页

作者：李晓林陕西教育学院 710061

中国古代在声学方面的伟大成就,至今仍值得我们引以为自豪。 1 有关声的产生和传播的研究东汉王允在《论衡》中记载了声音的产生机理及其传播与媒质的关系。“生人所以言语吁呼者,气括口喉之中,张歙(xi)其口,故能成言.譬如吹箫笙,箫笙... 详细信息

中国古代在声学方面的伟大成就,至今仍值得我们引以为自豪。 1 有关声的产生和传播的研究东汉王允在《论衡》中记载了声音的产生机理及其传播与媒质的关系。“生人所以言语吁呼者,气括口喉之中,张歙(xi)其口,故能成言.譬如吹箫笙,箫笙折破,气越不括,手无所弄,则不成音。夫箫笙之管,犹人之口喉也;手弄其孔,犹人之动舌也。”是说人要发声就须“动摇其舌”,箫笙要发声则须“手弄其孔”,对于声的传播要有气。他提出声波犹如水波的见解:“今人操行变气远近,宜与鱼等;气应而变,宜与水均。”西方明确“空气是声音传播的一种媒质”,是17世纪由玻意耳提出以后的事了。

关键词：中国古代声学十二平均律物理学史产生机理文化遗址声音传播梅花调三音石三分损益法