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梁有誉诗文研究

梁有誉诗文研究

作者：吴汉平陕西理工大学

学位级别：硕士

梁有誉,明中期著名文学家,是“南园后五先生”和“后七子”之一,有诗文集《兰汀存稿》八卷行世。梁有誉的诗歌体裁丰富,题材广泛,散文创作意蕴深厚,有着极高的文学价值。笔者以梁有誉的《兰汀存稿》为研究对象,针对梁有誉的诗文创作及... 详细信息

梁有誉,明中期著名文学家,是“南园后五先生”和“后七子”之一,有诗文集《兰汀存稿》八卷行世。梁有誉的诗歌体裁丰富,题材广泛,散文创作意蕴深厚,有着极高的文学价值。笔者以梁有誉的《兰汀存稿》为研究对象,针对梁有誉的诗文创作及文学地位进行了研究和探讨。论文共五个部分。第一章,梁有誉的生平与交游。本章主要对梁有誉的籍贯、生平和交游进行考述。结合各类史料、地方志及其他资料对梁有誉的生平和交游情况作了系统地整合,全面梳理了梁有誉的生活状态和创作情况。第二章,梁有誉诗歌的题材内容。本章以《兰汀存稿》为对象,按题材对梁有誉的诗歌进行了细致全面的分类,将其诗歌分为羁旅行役诗、交游寄赠诗、咏史怀古诗、游仙诗、咏物诗和时事政治诗,并对各类诗歌内容作了更加全面的整合。第三章,梁有誉诗歌的艺术渊源与艺术特征。本章对梁有誉诗歌的学习对象以及艺术特色进行了探究,归纳总结出梁有誉诗歌的艺术渊源,其诗歌师法《文选》,与李白、杜甫等诗人,在艺术风格上多用典故入诗、长于描写,工于炼字和善用鸿雁意象。第四章,梁有誉的散文研究。本章以《兰汀存稿》的第六、七、八卷为对象,针对梁有誉的散文创作,梳理了其思想内容,主要有赠序、书序、行状、宴集序和贺寿序五类,并总结归纳出其散文创作的艺术特色即手法多样、辞笔巧妙,长于论证、行文严谨和情真意切、真挚感人。第五章,梁有誉的文学地位。本章内容立足文学史,基于丰富的文献材料,从梁有誉的事迹品性和文学成就两方面给予梁有誉客观的文学定位,并结合岭南文学和“后七子”的诗文,探讨了梁有誉诗文的文学价值。梁有誉及其诗文不仅对于岭南诗坛起到继承革新的作用,而且在复古风气盛行之时依旧创作了许多清新稳健之作,未落模拟窠臼,保持了独特的风格。

关键词：梁有誉诗文创作艺术特色文学地位

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梁有誉及其诗文集研究

梁有誉及其诗文集研究

作者：刘国蓉陕西理工大学

学位级别：硕士

梁有誉,字公实,广东顺德人,明中期著名文学家,祖籍江西,有诗文集《兰汀存稿》八卷传世。诗文集中记载了众多与友人结社唱和之作,除此之外,还有诸多明代的历史事件和岭南地域风情。既具有极高的文学价值,亦为明代文学研究提供较为详实而... 详细信息

梁有誉,字公实,广东顺德人,明中期著名文学家,祖籍江西,有诗文集《兰汀存稿》八卷传世。诗文集中记载了众多与友人结社唱和之作,除此之外,还有诸多明代的历史事件和岭南地域风情。既具有极高的文学价值,亦为明代文学研究提供较为详实而具体的文献资料。笔者在充分掌握资料的基础上,吸收和借鉴前人的研究成果,利用文献学的理论和方法,以梁有誉及其著述《兰汀存稿》为研究对象,针对梁有誉的生平、诗文集版本,明清总集对梁有誉诗文选录情况以及梁有誉诗文的接受及文献价值进行考述和总结。首先对梁有誉籍贯、生平及交游进行考述。根据正史、地方志及其它文献资料,结合梁有誉所处的时代背景考述了梁有誉的籍贯、生平及交游情况。对“番禺”“顺德”“南海”籍贯之说进行梳理;从名贯岭南、京师为官、辞官归乡三部分展开阐述其生平履历;侧重于分析其与后七子成员和南园诗社成员之间唱和交游细节。其次梳理梁有誉诗文集的编纂及其版本流传脉络。主要从文献学角度出发,对梁有誉诗文集的编纂及其版本流传情况进行考述,考察其成书过程和版本流传情况。有关梁有誉诗文集编纂过程最早文献记载则是由官员曹天祐及梁有誉同社友人梁孜所辑。而现存可见的梁有誉诗文集有三个版本:《兰汀存稿》八卷,明嘉靖刻本;《兰汀存稿》八卷,《附录》一卷,清康熙二十四年梁氏诒燕堂刻本;《兰汀存稿》八卷,缪氏藕香簃抄本。再一对明清总集梁有誉诗文收录考述。侧重于梳理明清总集对梁有誉诗文收录情况。除却较为全面的俞宪编《盛明百家诗》、陈继儒的《新刻陈眉公玫正国朝七子诗集注解》、陈文藻辑录的《南园前五先生南园后五先生诗》个例之外。笔者在这一部分还搜集整理了其他明清总集中对梁有誉诗文的选录情况,并探究其中选录的缘由。最后从梁有誉诗文的文学风格及其文献价值入手,讨论分析明清诗学对梁有誉诗文中的文学风格的肯定与接受。从补充正史的遗缺、丰富地域文学的研究、深化明代诗人团体的研究三个方面深入分析梁有誉诗文的文献价值。

关键词：梁有誉《兰汀存稿》后七子南园后五先生文献价值

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论梁有誉诗歌对道教的接受

韶关学院学报 2023年第4期44卷 16-21页

作者：阳达陈妙丹华东交通大学人文社会科学学院江西南昌330013

梁有誉生长在道教氛围浓厚的岭南地区,受嘉靖年间道教风气的影响,也曾到道教圣地罗浮山求道。笃信道教的他在诗学主张上明显呈现出对道家的认同,如对隐逸生活的向往、对寻仙访道的热衷及对道教生命观的传承。诗歌艺术上也充满了浓重的... 详细信息

梁有誉生长在道教氛围浓厚的岭南地区,受嘉靖年间道教风气的影响,也曾到道教圣地罗浮山求道。笃信道教的他在诗学主张上明显呈现出对道家的认同,如对隐逸生活的向往、对寻仙访道的热衷及对道教生命观的传承。诗歌艺术上也充满了浓重的道教色彩,如融入道教意象、运用道教典故和营造瑰丽仙境等。梁有誉诗歌呈现出的道教特色,不仅是个人经历坎坷、内心无奈的真实写照,一定程度上也反映了明中晚期岭南地区诗人淡泊名利和远离世俗的心境。

关键词：梁有誉诗歌道教接受

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明梁有誉《兰汀存稿》版本考及“诗迹”研究

汉字文化 2022年第22期 48-50页

作者：廖家燕陕西师范大学文学院 710119

梁有誉是明代后七子之一,岭南诗派南园五先生之一,是岭南诗坛的领头人,并在明诗史上有一席之地。37岁早逝的他仅留下《兰汀存稿》,版本简单清晰,现存国内3种刊本,日本1种刊本。《兰汀存稿》中留有不少“诗迹”,本文以太白楼和罗浮山为例... 详细信息

梁有誉是明代后七子之一,岭南诗派南园五先生之一,是岭南诗坛的领头人,并在明诗史上有一席之地。37岁早逝的他仅留下《兰汀存稿》,版本简单清晰,现存国内3种刊本,日本1种刊本。《兰汀存稿》中留有不少“诗迹”,本文以太白楼和罗浮山为例,探讨梁有誉如何在意义固定下来的诗迹中注入个人的思想与情感,成为太白楼和罗浮山“诗迹化”中的一环。

关键词：梁有誉《兰汀存稿》版本诗迹

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试论梁有誉诗歌中的生命意识

新楚文化

新楚文化 2023年第24期 26-29页

作者：张玺上海师范大学人文学院

梁有誉是明代“后七子”成立之初的重要人物，也是“南园后五先生”的成员，是明代中后期诗坛上的一位重要诗人。然而相较于“后七子”“南园后五先生”中的其他成员，学界对梁有誉的研究较少。且主要集中在版本考察、诗歌题材与艺术特... 详细信息

梁有誉是明代“后七子”成立之初的重要人物，也是“南园后五先生”的成员，是明代中后期诗坛上的一位重要诗人。然而相较于“后七子”“南园后五先生”中的其他成员，学界对梁有誉的研究较少。且主要集中在版本考察、诗歌题材与艺术特色等方面，对其诗歌文本的细致考察甚少。但梁有誉的作品中饱含着他对人生、对社会的认识，其中对岁月飞驰的敏感、对人生理想的追求，是梁有誉对生命价值的体悟，非常值得关注。

关键词：梁有誉人生哲思生命意识

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梁有誉籍贯家世生平考

中国文学研究 2014年第2期 51-54页

作者：陈圣争复旦大学中文系上海200433

梁有誉是嘉靖中后期的文学复古派"后七子"之一,在当时颇负诗名;又在岭南文学史中被誉为"南园后五先生"之首,对岭南文学的发展有着重要影响。时下尚无专文对其生平事迹进行梳理,生卒年更是莫衷一是。本文根据各种材料对其籍贯、家世、生... 详细信息

梁有誉是嘉靖中后期的文学复古派"后七子"之一,在当时颇负诗名;又在岭南文学史中被誉为"南园后五先生"之首,对岭南文学的发展有着重要影响。时下尚无专文对其生平事迹进行梳理,生卒年更是莫衷一是。本文根据各种材料对其籍贯、家世、生卒年等重要事迹予以考辨釐正,以就正于行家。

关键词：梁有誉籍贯家世生卒年

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梁有誉诗学研究

梁有誉诗学研究

作者：李叶萍湘潭大学

学位级别：硕士

梁有誉是明代中期重要诗人，他是明代“后七子”与“南园后五先生”的成员。加入到这两个文学团体形成了梁有誉的文学交游圈：一是在京师时与李攀龙、谢榛、王世贞等的交往。在与七子的交往中，他的才情与品德使得其度越徐中行、吴国伦... 详细信息

梁有誉是明代中期重要诗人，他是明代“后七子”与“南园后五先生”的成员。加入到这两个文学团体形成了梁有誉的文学交游圈：一是在京师时与李攀龙、谢榛、王世贞等的交往。在与七子的交往中，他的才情与品德使得其度越徐中行、吴国伦等人;二是在岭南时与黎民表、欧大任等的唱和。他在岭南不仅受到岭南传统诗歌风格的影响，同时也将这种影响传习给后人。他与“南园后五先生”是岭南地域文学的一笔宝贵财富。参与到两个文学团体，并且在两个文学团体中选择性的吸收诗文创作思想，使他形成了自己的诗学主张，一是博采众家之长的复古观，二是追求静谧清远的诗文风格，三是推崇古朴自然的真情。在京师参与七子交游，使得他开始接受复古的影响，诗歌变得深沉，寄意深远。而在岭南时所学，使其诗歌语言清新不俗。所以，他的诗歌特色不同于人，突出表现为三点：一是温柔敦厚的思想内容，二是缜密严谨的诗歌技法，三是绚丽奇幻的诗歌语言。所以无论是他在京师的交游还是在岭南的交游，无论是他对诗歌的看法还是对自己成诗的要求，都使得他占据明代诗歌史上的重要一席。

关键词：梁有誉诗学思想诗歌特色