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试论梁山英雄形象的“缺陷美”
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河北学刊 1989年 第3期9卷 99-105页
作者: 汪远平
存在不存在“缺陷美”呢?一种意见认为:若按特征状态看,美的形态可分为崇高、悲剧、喜剧等;若从性质着眼,又可划分为艺术美、自然美、社会美,所以“缺陷美”作为一种特殊形态的美是不存在的。至于某一事物完美或缺陷,则是按照一定尺度... 详细信息
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也谈梁山英雄中的真人真事之谜
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明清小说研究 1994年 第3期 142-149,116页
作者: 王珏 李殿元 《成都师专学报》编辑部 《文史杂志》编辑部
关于《水浒传》中的真人真事及其研究,王利器先生说:“我们这样热爱这项研究工作:一者,由于我们想要熟悉这些人物,找出他的真人真事,借以了解《水浒》作者施耐庵是如何积累素材,再通过他的艺术加工,来创造《水浒》英雄的形象和其他人物... 详细信息
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梁山英雄的魔性、神性与九天玄女——再论《水浒传》“血腥”情节的文化意蕴及其结构问题
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聊城大学学报(社会科学版) 2018年 第4期 21-27页
作者: 朱仰东 伊犁师范学院人文学院 新疆伊宁835000
《水浒传》"嗜杀"的血腥情节遭到一些读者或学者的反感。小说写梁山英雄嗜杀是由其亦魔亦神的双重性格决定的,其应劫而生的社会环境以及类似的"丛林法则"也促成了这一情节的形成。同时前代水浒故事包括水浒戏中大量类似的情节对小说亦... 详细信息
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梁山英雄与堂·吉诃德理想追求的异同
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淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 1999年 第1期21卷 18-21页
作者: 李倩 刘爱琳
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梁山英雄的宗派观
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辽宁商务职业学院学报 2003年 第3期 140-141页
作者: 高树祥 沈阳大学师范学院 辽宁沈阳110015
水泊梁山英雄都有宗派观念。这可以从宋江成为起义军的领袖 ,他对待卢俊义的态度 ,复杂的关系网和英雄排座次的场面中看出来。
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小议梁山英雄排座次
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语文学刊(教育版) 2009年 第12期 109-110页
作者: 洪赛来 浙江省金华市第八中学
梁山英雄排座次,不少学者归纳出这么几个标准:(一)名望高低被视为首要条件;(二)某些特殊专长或技能;(三)是否有显赫的世系;(四)对梁山事业的贡献等等。笔者认为,很多学者都过于看重第七十一回的排座次,认为排座次只是宋江和吴用一手... 详细信息
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“义”与梁山英雄座次的排定
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菏泽学院学报 2009年 第6期31卷 48-52页
作者: 李建华 洛阳师范学院文学院 河南洛阳471022
梁山英雄的排名,是个人能力和社会影响综合作用的结果,在世系、特殊技能、职位尊卑、武艺高下等决定排名的诸种因素中,"义"毫无疑问是居于首要的因素。宋江的高居榜首,时迁的殿后和孙立被剔除出天罡星行列,是"义"这一因素在排名决定中... 详细信息
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江湖习俗文化视野下的梁山英雄
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曲靖师范学院学报 2016年 第2期35卷 34-38页
作者: 臧国书 曲靖师范学院人文学院 云南曲靖655011
《水浒传》描写的是游民的江湖社会,遵循的是神秘的江湖习俗。顺天意、讲义气、戒色欲、重盟誓、不乱言的江湖习俗,规范与制约着他们的行为。对这些江湖习俗的认可与尊重不仅是衡量江湖英雄的核心标准,更是汇聚江湖力量,保护梁山安全、... 详细信息
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论《水浒传》梁山英雄对女性的态度及其原因
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北京化工大学学报(社会科学版) 2009年 第4期 56-60页
作者: 杨广岳 中国人民大学国学院 北京100872
从对《水浒传》梁山英雄和女性关系的全面分析中可以看出,梁山英雄对女性存在两种基本态度:一是漠视,二是尊重。"义"是《水浒传》中一个极为重要的观念,它的内涵十分复杂,既可以联系中国传统伦理道德,又可以沟通江湖上的信条。本文以"义... 详细信息
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“浪子”燕青在梁山英雄谱系中的位置
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大学生 2020年 第8期 84-85页
作者: 徐梓贤 北京大学
《水浒》一部大书凡一百单八将,其出身极参差,有柴王孙之贵、卢员外之富,有白胜、阮七这等草莽赌徒,有林教头、雷都头、花知寨一应职官之属,有吴教授一般的知识分子……"浪子"燕青却是比较特殊的一个:第六十一回中,从"卢员外本传"中"忽... 详细信息
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