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南方建筑 2018年第3期 18-23页

作者：卢素英袁晓梅华南理工大学建筑学院亚热带建筑科学国家重点实验室肇庆学院生命科学学院华南理工大学建筑学院亚热带建筑科学国家重点实验室广州市景观建筑重点实验室

"情志"养生理念主要关注如何通过调节人体形神之间的平衡关系促进健康,是古代中国人奉行的主要养生法则之一,已融入日常生活的方方面面,促进了一种"优居处、调情志、养性情"的栖居养生思想。文章选择"长寿之远近闻名"的肇庆蕉园村为研... 详细信息

"情志"养生理念主要关注如何通过调节人体形神之间的平衡关系促进健康,是古代中国人奉行的主要养生法则之一,已融入日常生活的方方面面,促进了一种"优居处、调情志、养性情"的栖居养生思想。文章选择"长寿之远近闻名"的肇庆蕉园村为研究对象,从研究《梁氏族谱》入手梳理其村落选址、宗族礼教、耕读生活等自然与社会环境特征,结合其长寿族人的性情、爱好、生活等细节记载,就发展至明清鼎盛时期的蕉园村栖居环境的养生特征进行解析。结果表明,肇庆蕉园村融自然山水于一体,赋宗族礼制、耕读文化、精神感知于其中,引人淡泊清心,致虚守静。这不仅是单纯的居住生存问题,更是修身养性、延年益寿的理想追求,其中蕴含的栖居养生思想对进一步完善现代健康人居环境体系具有积极启示。

关键词：情志养生栖居环境心境明清蕉园村族谱

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有关栖居安全的思考

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新建筑 2001年第2期 73-74页

作者：刘晖华中科技大学建筑与城规学院武汉430074

安全是日常生活的基本保证。从建筑法规．城市及建筑设计、建筑技术诸多方面，对于人为破坏引发的建筑安全问题，提出安全栖居环境的设计方法和原则。

关键词：安全环境安全设计建筑设计栖居环境

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荒诞美学范畴的生成及影响

荒诞美学范畴的生成及影响

引用

作者：朱继生曲阜师范大学

学位级别：硕士

“荒诞”这个原本音乐术语在20世纪的西方社会中几乎是最时髦的,特别是二战后,此术语似乎成了西方人的集体无意识。从逻辑与历史的运动中考察荒诞成为美学范畴的历程,有助于使其理论深度及含义丰盈起来。古典艺术强调和谐,不和谐的因素... 详细信息

“荒诞”这个原本音乐术语在20世纪的西方社会中几乎是最时髦的,特别是二战后,此术语似乎成了西方人的集体无意识。从逻辑与历史的运动中考察荒诞成为美学范畴的历程,有助于使其理论深度及含义丰盈起来。古典艺术强调和谐,不和谐的因素在艺术中不能独立存在,这时的“荒诞”只是表现形式而已,本身没有丝毫的地位,不是作为一个独立的范畴和形态而存在。19世纪以来,传统理性的失宠及宗教信仰的坍塌使人们越来越重视非理性,人们对异化有了深刻的认识。随着传统价值观念无法满足人们精神的需求,一切具有否定意义的不合常规的日常生活现象都被贴上了“荒诞”的标签,人们开始追问人存在及世界存在的合理性。当现实与理想存在着落差时,荒诞感便诞生了,这时的艺术流派纷纷从不同的角度对荒诞进行阐释,与之相适应包括美学在内的整个西方哲学、文学也走向了否定的方向,形成了一种思潮。否定之后缺乏重建的能力,人不得不忍受无法接受的现实,于是西方出现了一个全新的美学范畴——荒诞。荒诞这一美学范畴真正成熟起来是在荒诞派戏剧之后,这时荒诞成了一种相对稳定的审美处理方式和审美心理结构,既处理个别事件也表现人与人之间的不能沟通或人与世界之间的关系失调,从结构到内容都推向混乱之至,传达孤独、绝望、异化和死亡等感受。当然我们将荒诞确定为美学范畴是要最终消解荒诞,寻找和谐的明天,营造人类诗意的栖居环境。

关键词：荒诞美学范畴栖居环境

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