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柳宗元婚必与大姓的婚姻观

河北大学学报（哲学社会科学版） 1998年第2期23卷 20-25页

作者：张一平山西师范大学中文系

柳宗元自２７岁丧妻之后直到去世没有续娶，但至少有两个妇女与柳有同居关系，并生有子女。促使柳氏蓄妓生子的真正原因是其婚必与大姓的婚姻观。柳氏先人固有的高贵血统影响并促成了光耀门庭的志向，仕途既不得意，被贬瘅疠之地，也只... 详细信息

柳宗元自２７岁丧妻之后直到去世没有续娶，但至少有两个妇女与柳有同居关系，并生有子女。促使柳氏蓄妓生子的真正原因是其婚必与大姓的婚姻观。柳氏先人固有的高贵血统影响并促成了光耀门庭的志向，仕途既不得意，被贬瘅疠之地，也只好寄希望于娶“士人女子”为妻，以保证血统的纯洁性。柳宗元当初娶“素被足疾”但出身“郡姓”的原配杨氏也证明了这一点。柳氏的这种庸俗落后的婚姻观使他不幸的生活更加不幸。

关键词：柳宗元婚姻婚姻观

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柳宗元与裴度交游考论

中州学刊 2011年第5期 184-186页

作者：万德敬西北大学文学院

一代名相裴度为中唐时代缙绅羽仪。在柳宗元一生交游的二十多个河东裴氏人物之中,裴度与柳宗元关系虽然不算密切,但他对柳宗元的命运影响之巨,世人不察。围绕与裴度交游的其他相关人物,如程异、刘禹锡、武元衡、裴垍、吴武陵等,可以探... 详细信息

一代名相裴度为中唐时代缙绅羽仪。在柳宗元一生交游的二十多个河东裴氏人物之中,裴度与柳宗元关系虽然不算密切,但他对柳宗元的命运影响之巨,世人不察。围绕与裴度交游的其他相关人物,如程异、刘禹锡、武元衡、裴垍、吴武陵等,可以探析裴度对这些人的态度,从中发掘裴度与柳宗元以及柳宗元同这些人物之间微妙的关系,更好地解读柳宗元晚年的政治生命与文学创作。

关键词：柳宗元裴度程异刘禹锡武元衡裴垍吴武陵

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柳宗元与佛教

求索 2005年第11期 199-201页

作者：张铁夫湖南省社会科学院哲学研究所

柳宗元一生好佛，原因非常复杂。其中既有社会方面的原因，又有个人方面的原因，还有佛教方面的原因。具体地说，既有学术上的社会根源和思想基础；又有自己政治上受挫之后，精神受到打击，在佛教中寻求慰藉和解脱，从而皈依佛教的虔诚... 详细信息

柳宗元一生好佛，原因非常复杂。其中既有社会方面的原因，又有个人方面的原因，还有佛教方面的原因。具体地说，既有学术上的社会根源和思想基础；又有自己政治上受挫之后，精神受到打击，在佛教中寻求慰藉和解脱，从而皈依佛教的虔诚信仰；还有对佛教基本理论，尤其是对天台宗中道观的思想认同：更重要的是对佛教辅佐教化、阴翊王度、俾民逍遥等社会作用的赞赏。下面，我们就来讨论这些问题。

关键词：佛教柳宗元社会根源社会作用中道观天台宗

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柳宗元著作版本源流考

图书馆 1990年第3期 73-76页

作者：刘志盛

柳宗元,字子厚,山西河东人,唐贞元进士,与刘禹锡等一起参加主张革新政治的王叔文集团。失败后,贬为永州司马,后迁柳州,故称“柳河东”,又称“柳柳州”,是唐代杰出的文学家和哲学家,与韩愈同是古文运动的主将。他的著作,自从唐刘禹锡编... 详细信息

柳宗元,字子厚,山西河东人,唐贞元进士,与刘禹锡等一起参加主张革新政治的王叔文集团。失败后,贬为永州司马,后迁柳州,故称“柳河东”,又称“柳柳州”,是唐代杰出的文学家和哲学家,与韩愈同是古文运动的主将。他的著作,自从唐刘禹锡编纂《柳河东集》行世后,历经唐、宋、元、明、清、民国,至中华人民共和国建国后,曾编辑刊印过许多不同的版本。由于时代久远,官刻、私刻、坊刻家数众多。

关键词：宋刻本唐柳公主柳柳宗元柳文刘禹锡柳集外集柳柳州集版本

柳宗元思想的独特性及其思想史意义--以《非国语》对“大中”思想的阐发为讨论中心

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北京大学学报（哲学社会科学版） 2024年第4期61卷 35-44页

作者：李芳民西北大学文学院西安710119

“大中”,或称“大中之道”,是柳宗元思想的核心要旨,而《非国语》则是较为集中地反映其“大中”思想的重要作品。在《非国语》中,柳宗元以“大中”思想为本,就传统儒学的一些重要命题做了颇富创新性的阐发,不仅深化了唐代的儒学思想,... 详细信息

“大中”,或称“大中之道”,是柳宗元思想的核心要旨,而《非国语》则是较为集中地反映其“大中”思想的重要作品。在《非国语》中,柳宗元以“大中”思想为本,就传统儒学的一些重要命题做了颇富创新性的阐发,不仅深化了唐代的儒学思想,显示了其思想的独特性,而且具有重要的思想史意义。他立足于“大中”,以富于批判性的思想方式展开理性思考,对儒学由汉学向宋学的转向颇有推动之功;其强调“辅时及物”、注重政治实践,对后世注重经世致用的儒学思想家,亦有潜在的影响。

关键词：柳宗元思想独特性大中《非国语》

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柳宗元创作主体自得说浅论

广西民族学院学报（哲学社会科学版） 2005年第2期27卷 166-171页

作者：翟鹏玉广西民族学院中文学院

柳宗元揭出儒学思孟学派、荀学、公羊学精髓,兼综释道文化,形成创作主体自得说,在多元文化与他者认同中,突破了创作主体的天定论、圣人决定论、语言意识形态神话,彰显出主体灵质的历时性轨迹,为士人审视主体生存状态提供了富有诠释力的... 详细信息

柳宗元揭出儒学思孟学派、荀学、公羊学精髓,兼综释道文化,形成创作主体自得说,在多元文化与他者认同中,突破了创作主体的天定论、圣人决定论、语言意识形态神话,彰显出主体灵质的历时性轨迹,为士人审视主体生存状态提供了富有诠释力的话语。

关键词：柳宗元多元文化他者认同主体自得生存智慧

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柳宗元的漫步遐思

读书 2014年第6期 7-12页

作者：乐晓峰

在文学艺术的世界里有一条极令人悲哀的创作规律,它几乎成为文学与人生最大的一条悖论。读《离骚》时我们这样说,读《赤壁赋》、《岳阳楼记》时我们也这样说,杜甫说这是"文章憎命达",司马迁说这是"盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春... 详细信息

在文学艺术的世界里有一条极令人悲哀的创作规律,它几乎成为文学与人生最大的一条悖论。读《离骚》时我们这样说,读《赤壁赋》、《岳阳楼记》时我们也这样说,杜甫说这是"文章憎命达",司马迁说这是"盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》……《诗》三百篇,

关键词：柳宗元西山尺寸千里贬谪文学

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柳宗元诗文选评 1

丛书名：名家注评古典文学丛书

2004年

作者：吴文治注评

全国古籍整理出版规划领导小组资助项目:本书共选各体诗65篇，文63篇，在书中大体按诗歌、寓言、传记、游记等文体分类编排，各类作品又大体分别按写作年代先后次序编次，再按篇加以注释、点评。

ISBN: (纸本)7806288147

关键词：柳宗元学科:文学评论文学评论

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柳宗元伦理思想初探

求是学刊 1992年第2期19卷 15-18页

作者：王凯黑龙江大学哲学系

柳宗元是我国唐代中叶杰出的文学家和思想家。他的文学成就已有定论,哲学思想和政治思想也得到学术界的广泛重视,但对其思想体系中不应忽略的组成部分伦理道德观,人们却论及尚少。本文拟对他的这方面思想作一探讨。一、“惟人之仁,非... 详细信息

柳宗元是我国唐代中叶杰出的文学家和思想家。他的文学成就已有定论,哲学思想和政治思想也得到学术界的广泛重视,但对其思想体系中不应忽略的组成部分伦理道德观,人们却论及尚少。本文拟对他的这方面思想作一探讨。一、“惟人之仁,非祥于天”的反天命思想和“思德于民”、“厚人之生”的君德论天命论以及由此派生出的祥符说,始终是中国封建帝王推卸过失、维护最高统治权的护身符。仰仗天意必然淡漠人事,祥符使许多帝王无所顾忌,或者不求进取、无所事事,或者鱼肉百姓、实行暴政。唐代帝王亦是如此。为使最高统治者把目光从天国转向人间,重人事、施仁政,柳宗元从否定天命、祥符入手,强调了君德对于国家治乱兴衰的重要性。柳宗元首先以天的自然物质性来说明天无意志、天不预人。他指出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,也谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,也谓之阴阳。是虽大,无异果、痈痔、草木也。假而有能去其攻穴者,是物也,其能有报乎?繁而息之者,其能有怒乎?天地,大果也;元气,大痈痔也;阴阳,大草木也,其乌能赏功而罚祸乎?功者自功,祸者自祸,欲望其赏罚者大谬;呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。”①天像果、痈痔和草木一样,也是客观存在、没有意志...

关键词：柳宗元伦理思想史官帝王仁政韩愈仆役仁德君德廉吏