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文献类型

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学科分类号

  • 3 篇 历史学
    • 3 篇 中国史
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    • 2 篇 中国语言文学

主题

  • 5 篇 柘枝
  • 2 篇 唐代
  • 2 篇 乐舞
  • 1 篇 健舞
  • 1 篇 教坊
  • 1 篇 胡旋女
  • 1 篇 东西两京
  • 1 篇 凉州
  • 1 篇 民间舞蹈
  • 1 篇 冯晖
  • 1 篇 酒家胡
  • 1 篇 霓裳羽衣
  • 1 篇 白居易
  • 1 篇 胡姬形象
  • 1 篇 胡腾舞
  • 1 篇 大唐
  • 1 篇 乐舞诗
  • 1 篇 花冠舞伎
  • 1 篇 《乐府杂录》
  • 1 篇 花心

机构

  • 1 篇 南京师范大学
  • 1 篇 华东师范大学
  • 1 篇 陕西师范大学
  • 1 篇 中国社会科学院少...

作者

  • 1 篇 张欢
  • 1 篇 周树山
  • 1 篇 贾嫚
  • 1 篇 乌尔沁
  • 1 篇 申靓雯

语言

  • 5 篇 中文
检索条件"主题词=柘枝"
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“柘枝”从唐到宋之迭嬗——冯晖墓彩绘砖雕花冠舞伎考
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文艺研究 2013年 第8期 61-67页
作者： 贾嫚 陕西师范大学音乐学院
随着"丝绸之路"的贯通,中西方文化交流在中国唐代达到鼎盛,源自中亚地区的"柘枝舞"便是此文化交流的结果。本文以西安地区出土的五代冯晖墓彩绘砖雕花冠舞伎为焦点,上溯李唐,下及北宋,对唐代"柘枝"做初步探索,旨在说明,冯晖墓花冠舞伎从... 详细信息
来源： 维普期刊数据库 维普期刊数据库 同方期刊数据库 同方期刊数据库 评论
唐代乐舞《柘枝》研究
唐代乐舞《柘枝》研究
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作者： 申靓雯 南京师范大学
学位级别：硕士
《柘枝》是唐代著名的西域乐舞,因其产生于“昭武九姓”的石国地区(又名“柘枝”地区),故命名为《柘枝》。乐舞《柘枝》于南北朝时期开始从西域传入中原地区,在唐代中原逐渐发展达到鼎盛。受到中原传统文化与审美观念的影响,产生了不同... 详细信息
来源： 同方学位论文库 同方学位论文库 评论
外来民间文化的使者:西域胡姬——唐诗胡姬形象解析
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民族文学研究 2001年 第4期19卷 85-89页
作者： 乌尔沁 中国社会科学院少数民族文学研究所
唐代诗歌中的胡姬形象的创造是唐代诗人通过胡姬意象 ,援用的一种文学手段 ,胡姬形象表征着唐代文化和西域文化从相拒到交融的过程 ,这一过程不是通过军事上的征伐、宗教上的改认和意识形态上的统制 ,而是通过人文艺术的相互渗透与影响... 详细信息
来源： 维普期刊数据库 维普期刊数据库 同方期刊数据库 同方期刊数据库 评论
娱情与教化的困惑 ——论中唐文人对三大乐舞的描写和复杂态度
娱情与教化的困惑 ——论中唐文人对三大乐舞的描写和复杂态度
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引用
作者： 张欢 华东师范大学
学位级别：硕士
唐代乐舞艺术高度发达,它广泛汲取国内外各民族、各地区的乐舞文化精髓,形成了兼收并蓄、包容创新的文化格局。其中由边地进献的《凉州》、《柘枝》、《霓裳羽衣》三大乐舞流行面广,观赏者众,尤为突出。以此三者为记述对象的诗歌在数量... 详细信息
来源： 同方学位论文库 同方学位论文库 评论
大唐乐舞
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引用
书屋 2013年 第3期 72-77页
作者： 周树山
大唐繁盛之时,曾是一个满眼莺歌燕舞、华彩缤纷的世界,当然这指的是宫廷。至于寻常百姓的民间生活,我们可以读杜甫的《石壕吏》、《兵车行》和白居易的《杜陵叟》、《卖炭翁》等诗篇。历来宫廷和民间是两个世界,艺术的土壤或许是在民间... 详细信息
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