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杨争光其人其文

文学评论 1993年第4期 134-138页

作者：李星

陕西作家是以苦做出了名的,最苦做,对自己最苛刻的是路遥,邹志安;陕西作家又是以对文学认真出了名的,最认真的又是路遥、邹志安;陕西作家都活得很累,最累的又数路遥,邹志安;他们的最终被累死,留下一个英年早逝、壮志未酬的遗憾。

关键词：杨争光小说家路遥陕西作家哲学世界观陕北精神哲学意味文学

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杨争光小说的母题与叙事艺术

小说评论 1991年第1期 47-50页

作者：张跃生王湘庆

无意中碰上杨争光的小说,初读时满嘴枯涩,象吃了口生柿子。但它慢慢地吸引了我们,似一柄棒槌敲击在身心中一个相当深的地方,那莫名的重力令人久久难忘。他小说的味儿是挺特别。我们便细读了他的十几篇小说,最引人注意的是,其人物大都有... 详细信息

无意中碰上杨争光的小说,初读时满嘴枯涩,象吃了口生柿子。但它慢慢地吸引了我们,似一柄棒槌敲击在身心中一个相当深的地方,那莫名的重力令人久久难忘。他小说的味儿是挺特别。我们便细读了他的十几篇小说,最引人注意的是,其人物大都有着某种出乎意料且突如其来的冲动和行为,“他”放了几十年羊,“可这会儿,他感到那只公羊很可恶。”

关键词：杨争光小说叙述者母题马贩子叙事角度叙事艺术人性窑洞生命力

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杨争光论:对精神太阳的渴盼

文艺争鸣 1992年第6期 13-18页

作者：李星

在陕西乃至整个中国文坛上,杨争光的小说都是一个变异。他被称为写农村、农民的“乡土作家”,他自己也以写农民而自命,但他笔下的农村生活和农民形象却迥异于他的前辈和同时代的大部分作家,不仅浑茫和深邃,而且奇异而神秘,热闹而荒诞,... 详细信息

在陕西乃至整个中国文坛上,杨争光的小说都是一个变异。他被称为写农村、农民的“乡土作家”,他自己也以写农民而自命,但他笔下的农村生活和农民形象却迥异于他的前辈和同时代的大部分作家,不仅浑茫和深邃,而且奇异而神秘,热闹而荒诞,带给人们一种新的感受和新的认识。

关键词：杨争光欲望喜剧作品文化精神女子艺术抽象土匪太阳农村生活

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杨争光《公羊串门》的荒诞叙事

作家 2013年第6X期 8-9,298页

作者：张伟遵义师范学院初等教育学院

杨争光小说的主题主要是对中国乡村以及人性进行探索和拷问。本文综述了杨争光的作品特色,并对《公羊串门》的情节荒诞性、故事结局荒诞性、黑色幽默叙事语言进行了分析,通过《公羊串门》中所展现的荒诞叙事意义,深刻揭示人性等主题内... 详细信息

杨争光小说的主题主要是对中国乡村以及人性进行探索和拷问。本文综述了杨争光的作品特色,并对《公羊串门》的情节荒诞性、故事结局荒诞性、黑色幽默叙事语言进行了分析,通过《公羊串门》中所展现的荒诞叙事意义,深刻揭示人性等主题内容进行了探究。

关键词：杨争光《公羊串门》荒诞

传统叙事精神的复现——杨争光小说所展现的可能性

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文学评论 2005年第5期 134-139页

作者：周立民复旦大学中文系

本文从对杨争光长篇小说的个案分析中,探讨中国传统小说的叙事经验与当代文学创作的沟通问题。《从两个蛋开始》复活了中国传统小说的世俗精神,在叙述上具有传奇色彩,激活了传统小说的许多叙事经验。它提醒人们注意在当代小说创作中被... 详细信息

本文从对杨争光长篇小说的个案分析中,探讨中国传统小说的叙事经验与当代文学创作的沟通问题。《从两个蛋开始》复活了中国传统小说的世俗精神,在叙述上具有传奇色彩,激活了传统小说的许多叙事经验。它提醒人们注意在当代小说创作中被遮蔽了的中国古典文学传统,尽管这是自“五四”以来就被作家们有意无意回避的问题,但它仍然存在于一个世纪以来的小说创作中,作为有效的文学资源,仍然为当下创作开拓更为广阔的空间。

关键词：中国传统小说长篇小说世俗精神杨争光叙事当代小说创作《从两个蛋开始》展现复现文学创作

杨争光作品中的“无聊”主题及“无聊”的影像化研究

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杨争光作品中的“无聊”主题及“无聊”的影像化研究

作者：马宪刚陕西师范大学

学位级别：硕士

杨争光作为新时期文坛上的新写实作家以及当代著名的影视编剧,长期以来受到评论界的关注。但是将这些评论性的文章简单的归纳发现,对杨争光的研究一直停留在他小说主题、叙述等方面的研究中,而忽视了他的影视编剧的身份书写。本文正是... 详细信息

杨争光作为新时期文坛上的新写实作家以及当代著名的影视编剧,长期以来受到评论界的关注。但是将这些评论性的文章简单的归纳发现,对杨争光的研究一直停留在他小说主题、叙述等方面的研究中,而忽视了他的影视编剧的身份书写。本文正是以此为基点,重新将杨争光的小说《棺材铺》和《老旦是一棵树》以及与杨争光有关的影视改编作品——包括改编自杨争光小说的电影《沙镇的故事》、杨争光改编自他人小说的电影《生日》、他人改编自杨争光小说的电影《哈里如何变成一颗树》纳为一体。通过所选文本分析研究杨争光作品中的十分重要的一个主题——“无聊”,并且进一步进行对“无聊”的影像化研究。本文的章节内部的结构安排是：首先对小说文本的“无聊”主题进行分析：进而对电影剧作对“无聊”主题的影像化努力进行阐释;最后对于电影作品对“无聊”主题影像化表达方式进行总结。本文第一章导论部分的主要内容是对于“无聊”的概念进行解读,包括对于无聊的哲学解读、无聊的类型分析以及无聊的现代性。进而在对杨争光作品以往研究综述的基础上,提炼出杨争光作品中有关于“无聊”主题的小说和影视作品。本文的第二章将依次对杨争光先生的小说《棺材铺》进行“无聊”主题分析;进而对由小说《棺材铺》改编的《沙镇的故事》电影剧作中“无聊”主题的缺失进行批评;最后在对于电影作品《沙镇的故事》对“无聊”主题有限的影像化表达,从天气、场地、人物状态、对白和音效等方面进行总结。本文的第三章将首先对鬼子的小说《瓦城上空的麦田》进行主题分析,分析小说与无聊主题的关联;进而对于由杨争光先生改编《瓦城上空的麦田》的电影剧作《生日》对“无聊”主题的加强及影像化努力进行分析阐释：最后对于电影作品《生日》对于“无聊”主题的影像化表达的完成从灯光、道具、场地、人物状态和对白等方面进行总结。本文的第四章的内容主要是首先对于杨争光先生的小说代表作《老旦是一棵树》中“无聊”的主题进行分析。然后是对改编自《老旦是一棵树》的爱尔兰电影剧作《哈里如何变成一颗树》对于“无聊”主题的强化进行阐释。最后对于电影作品《哈里如何变成一颗树》对于“无聊”主题的影像化表达从灯光、场地、天气、人物状态、对白等多个方面进行总结。本文的第五章的内容主要是对于无聊作为现代人性深处的一种情绪状态进行分析,从而归纳出杨争光作品在“无事生非”外衣下所进行的“无聊”主题的阐释。并且通过分析其他有主题涉及“无聊”的小说以及影视作品进行归纳举证。对于“无聊”主题如何进行影像化表达也要做最后的归纳总结。最终总结出“无聊”作为人性深处的一种情绪状态,具有一种无法避免和无法摆脱的性质。

关键词：杨争光无聊主题影像化

杨争光暴力冷叙述下的社会文化思考 ——以杨争光的电影剧作为例

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杨争光暴力冷叙述下的社会文化思考 —...

作者：路瑶陕西师范大学

学位级别：硕士

本文以杨争光已经出版的电影剧作为主要研究对象,选取《双旗镇刀客》《公羊串门》《大兵》《流放》《帝国的情感》等为主要文本,辐射杨争光的全部剧作与小说作品,通过对文本的主题、情节、人物等叙事元素,以及社会性、历史性等思想元素... 详细信息

本文以杨争光已经出版的电影剧作为主要研究对象,选取《双旗镇刀客》《公羊串门》《大兵》《流放》《帝国的情感》等为主要文本,辐射杨争光的全部剧作与小说作品,通过对文本的主题、情节、人物等叙事元素,以及社会性、历史性等思想元素或背景元素的分析归纳,从诗性书写、解构书写、历史书写等三方面分析杨争光的虚构文本中的暴力元素所具有的诗意美、关系美以及废墟美等审美特征。本文的第二部分主要分析了暴力的发生机制,包括无能、无知、意识残缺等心理因素,还源于“以暴制暴”的现实逻辑与“利己主义”的文化心理土壤,其次,暴力发生有其内在辩证机制,主要表现在其合理性、合法性与虚无性之间的辩证关系。本文的第三部分,主要总结了杨争光电影剧作的美学旨归在于其对暴力的黑色本质的揭示,以及对暴力的救赎的呼唤。心灵废墟滋生暴力,暴力又是造成物质废墟与心灵废墟的原因。而反抗邪恶势力的压迫的暴力却是有其建设性的,而在暴力破坏之后,废墟之上的重建才是暴力的救赎之道。本文的研究方法将以叙事学理论、戏剧理论等为基础,辅以存在主义美学、社会学、心理学、历史学等相关研究成果,运用文本分析、理论阐释等方法,对杨争光的电影剧作文本的各要素进行细致考察。杨争光文学作品中的暴力书写已为朱大可等学者所关注,而杨争光的西部电影创作也有学者专章论述,本文的创新之处在于对杨争光电影剧作中的暴力书写这一论述角度,分析了杨争光的电影写作中对暴力元素的运用在通俗阅读/观赏旨趣之外的审美意义:其次,本文能够与现有的对杨争光小说的研究成果形成互文文本,丰富对杨争光的批评研究;第三,暴力美学目前的理论发展尚处建设阶段,本文力图为暴力美学的理论建设与研究实践作出微薄贡献;最后,鄙论力争在电影剧作研究方面创新一个独特视角,成为当下国内影视剧作研究的有力组成部分。

关键词：杨争光电影剧作暴力美学暴力书写非暴力

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循环:人生的怪圈——杨争光中篇近作解读

小说评论 1992年第4期 64-69页

作者：王春林

时间,作为衡量人类存在的一个关键维度,与以艺术的方式追问存在要义的小说同样具有密切的关系,许多现代作家以他们的艺术思维和艺术直觉发现了时间对于小说的重要性,也有一些理论家对时间与小说之间的关系作过一番精细的疏理分析工作。... 详细信息

时间,作为衡量人类存在的一个关键维度,与以艺术的方式追问存在要义的小说同样具有密切的关系,许多现代作家以他们的艺术思维和艺术直觉发现了时间对于小说的重要性,也有一些理论家对时间与小说之间的关系作过一番精细的疏理分析工作。约翱·亨利·罗利在其论文《英国小说与三类时间》中,谈到了已故尼古拉·波德耶夫对时间历史的三种基本类型的区分。波德耶夫把时间区分为宇宙时间、历史时间及存在时间,并对这三类时间作了精辟的论述。在谈到宇宙时间时,他认为:“(宇宙时间)表现为一种循环性,万物无穷无尽地循环往复:日夜之交替,季节之轮换,出生、成长、死亡之循环;简而言之,人生的历程与自然的历程都具有循环性。“美籍华人王靖宇先生据此三类时间的划分,考察了中国传统小说,并得出在这三种时间里唯独宇宙时间似乎是在支配中国传统小说的结论。然后,王先生详细讨论了这种循环人生观在中国传统小说中的表现,认为这种循环人生观乃是“中国传统小说中对待人生问题的同一基本观念。”在这篇文章中,王先生在考察了最能代表中国人精神的三个学派即道家、儒家和佛教后,

关键词：杨争光中篇近作中国传统小说宇宙时间中篇小说现代作家小说创作艺术直觉艺术思维历史时间