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杜夫海纳关于审美知觉与想象关系的考察

杜夫海纳关于审美知觉与想象关系的考察

作者：徐娟娟浙江大学

学位级别：硕士

杜夫海纳是著名的现象学美学代表人物。想象正是他的审美知觉理论之中的重要概念,杜夫海纳突破了传统心理学意义上的想象概念,将想象视为审美体验中的重要一环,此时的想象是现象学意义的想象,不再是无边无际的联想、幻想,也不产生与审... 详细信息

杜夫海纳是著名的现象学美学代表人物。想象正是他的审美知觉理论之中的重要概念,杜夫海纳突破了传统心理学意义上的想象概念,将想象视为审美体验中的重要一环,此时的想象是现象学意义的想象,不再是无边无际的联想、幻想,也不产生与审美对象无关的景象,想象具有先验与经验两方面,是一种规则的想象,先验方面的想象保证的就是这种规则,而经验的想象遵守这种规则,使其只在“可能领域”活动,想象的真正目的就是审美对象的形象再现。本文从杜夫海纳的现象学美学理论出发,着眼于审美经验现象学中审美对象这一前提理论,梳理分析杜夫海纳审美知觉与想象的关系,明确审美再现阶段中想象的地位与作用。论文主要分为四个部分:第一部分梳理了杜夫海纳审美知觉与想象关系的思想渊源,在此基础上揭示出杜夫海纳的审美知觉的发生过程的必然性。第二部分主要归纳了杜夫海纳审美知觉与想象理论的理论出发点,杜夫海纳整个审美经验理论的理论出发点就是审美对象,审美知觉与想象关系理论正是建立在审美对象理论的构成之上。第三部分主要对杜夫海纳审美知觉与想象问题进行了区分论述,简述审美知觉的三个阶段,并指出其中想象的内涵,分别论述了想象的先验与经验方面。第四部分阐述了由于想象可在审美知觉中帮助欣赏者在“外观”之外寻找意义并指出想象真正的作用是在外观之中把握审美对象的再现。

关键词：杜夫海纳审美知觉想象再现

杜夫海纳现象学美学及与中国美学融通的可能性探析

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杜夫海纳现象学美学及与中国美学融通的可能性探析

作者：雷灏东南大学

学位级别：硕士

随着现象学在美学领域的广泛运用,现象学的研究对象与方法论对中西美学产生了深远影响,也为中西美学对话交流提供了桥梁。杜夫海纳作为现象学美学的集大成者,其现象学美学理论具有一定的代表性,与中国美学之间很大可能存在深入对话交流... 详细信息

随着现象学在美学领域的广泛运用,现象学的研究对象与方法论对中西美学产生了深远影响,也为中西美学对话交流提供了桥梁。杜夫海纳作为现象学美学的集大成者,其现象学美学理论具有一定的代表性,与中国美学之间很大可能存在深入对话交流的突破口,在诸多方面有融通之处。基于此,本文选取杜夫海纳的现象学美学理论为研究对象,重点探析杜夫海纳现象学美学,及其与中国美学融通的可能性。本文共分为两个部分:第一部分通过对杜夫海纳的现象学美学理论进行归纳总结,得到其以审美经验活动的两个方面:审美对象与审美知觉建构起“审美知觉——审美对象”意向性结构的现象学美学理论结构,并以此搭建本文的论述逻辑框架。在这一部分中,本文主要以杜夫海纳解读下的现象学方法为统领,以他继承与发展的意向性理论为思维逻辑进行论述。第二部分在上述论述逻辑框架下,展开对杜夫海纳现象学美学中审美对象的时空关系、审美知觉的审美建构、审美经验的主客体统一等具体问题的论述,并分别探寻与中国美学可能的融通之处:杜夫海纳的审美对象与中国美学的“意境”均是一个“时空的统一体”;杜夫海纳的审美知觉对审美对象审美的呈现与宗白华的创作主体对艺术意境的呈现均表现为“审美的直接呈现”;杜夫海纳的审美经验与现象学解读下的中国美学均表现出“特殊的主客统一”关系:主体依赖于(或直接归入)客体;杜夫海纳的“造化自然”与中国美学中的“自然”均作为“本体论意义的自然”发挥着作用。在这一部分中,本文将杜夫海纳现象学美学与中国美学同时置于中西美学的共性研究视域:时空关系、审美建构、主客关系、自然观等视域下,寻求二者在不同角度不同层面可能的融通之处。综上,本文认为杜夫海纳的现象学美学与中国美学存在诸多对话交流的切入口,尤其是现象学解读下中国古典美学具有了系统化理论化的现代内涵,二者得以具有向更深远处融通的可能。本文因此预见,随着中西美学的不断碰撞与交流,未来中西美学能够寻找到一条共促发展的对话之路,为在更多层面更深层次深入对话提供可能。但需注意的是,在中西交流对话的过程中,要始终保持本国文化思想的独特性。对外来的西方思想不能简单的“拿来”,各个理论也不是简单的排列、杂糅,而是要融会贯通,时刻立足本国传统思想文化,保持话语体系的完整统一,才能真正实现共同发展。

关键词：杜夫海纳中国美学融通性共性视域

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杜夫海纳情感先验与存在的现象学阐释

东方论坛（青岛大学学报） 2023年第2期 135-146页

作者：张云鹏中国计量大学人文与外语学院浙江杭州310018

为了回答“审美经验如何可能?”这个问题,杜夫海纳借鉴并改造了康德的“先验”概念,提出了“情感先验”这样一个存在论概念。情感先验既是审美经验乃至审美对象之所以可能的条件,同时又是审美经验和审美对象的构成因素。作为存在的一种... 详细信息

为了回答“审美经验如何可能?”这个问题,杜夫海纳借鉴并改造了康德的“先验”概念,提出了“情感先验”这样一个存在论概念。情感先验既是审美经验乃至审美对象之所以可能的条件,同时又是审美经验和审美对象的构成因素。作为存在的一种属性的先验,既先于主体又先于客体,并使主客体的亲缘关系成为可能,所以它同时是主体和客体的一种规定性。情感先验在对象身上体现为“情感特质”,在主体身上体现为情感能力,而对情感先验的存在性认知则为“情感范畴”。在海德格尔思想情调的基础上,杜夫海纳论证了情感对于存在的归属;借助于情感范畴的感性显现,进一步论证了情感与存在的同一——“情感先验-存在”。作为与纯粹感觉相应的情感,在审美经验中向我们揭示了存在的完满。

关键词：杜夫海纳情感先验情感特质情感范畴存在

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杜夫海纳的审美对象形式论研究

杜夫海纳的审美对象形式论研究

作者：崔欣欣浙江师范大学

学位级别：硕士

杜夫海纳是法国现象学美学的集大成者,他所建立的审美经验现象学体系是现象学美学的重要成果。杜夫海纳将意向性、本质直观等现象学理论运用到对审美经验的研究中,对审美对象、审美知觉、艺术作品等做出了极富洞察力的分析与阐释。审美... 详细信息

杜夫海纳是法国现象学美学的集大成者,他所建立的审美经验现象学体系是现象学美学的重要成果。杜夫海纳将意向性、本质直观等现象学理论运用到对审美经验的研究中,对审美对象、审美知觉、艺术作品等做出了极富洞察力的分析与阐释。审美对象形式论是其审美经验现象学理论的重要组成部分之一。本文的第一章主要论述了杜夫海纳审美对象形式理论的思想渊源和出发点。具体阐释了审美对象形式论对于胡塞尔的意向性理论、梅洛-庞蒂的身体知觉现象学、海德格尔的艺术存在论以及康德的先验概念的批判性吸收。意向性是杜夫海纳审美经验现象学体系最基础、最重要的理论支柱,审美对象形式的生成亦得益于此。对审美对象“存在”的追问以及对审美经验普遍性的探求是其审美对象形式论的出发点。本文的第二章具体探讨了审美对象形式论的建构。杜夫海纳对形式内涵的划分和描述可分为外部形式、内部形式、最高形式三个部分。他着重分析的是具体的审美经验中生成着的审美对象的形式,审美知觉意向性在对象形式的生成中起着重要的作用。在表现世界中,审美对象实现了它的“最高形式”形态,即由情感先验带来的一种“气氛”整体,主体与对象、感性与意义在此达到了完全的融合统一,审美对象的形式至此得以完满“存在”。本文的第三章从整体性、生成性、表现性三个方面阐述了审美对象形式的特质。其中,整体性指的是形式同感性、意义在具体的审美经验“之一中”的统一“到时”,审美对象形式的“存在”意味着感性和意义的“存在”。在欣赏者的审美知觉中,审美对象的三要素感性、形式和意义是作为一个整体对象显现出来的,它们的呈现就“是”审美对象这个有机整体本身。生成性指的是审美对象形式的动态特质,意在强调审美对象的形式在时间性的审美经验过程中的发生样态。表现性源于情感范畴的先验性,对应审美对象的“最高形式”,是对象表现世界充分敞开而营造的一种“气氛”整体。在审美经验中探讨审美对象的形式问题是杜夫海纳美学形式论的独特性所在。在这一理论背景下,他着重描述了审美对象形式的动态生成问题,弥补了以往多从作品出发分析静态形式的形式论美学的不足,如扬弃了主客体的二分,实现了艺术作品的审美价值等。

关键词：杜夫海纳审美对象形式意向性存在情感先验

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杜夫海纳的审美经验论研究

杜夫海纳的审美经验论研究

作者：项滢西北大学

学位级别：硕士

作为20世纪最具代表性的美学流派之一,现象学美学以现象学哲学为方法论基础,力图从审美主体和审美客体的“意向性”关系角度来分析人的审美活动,从而克服传统的二元对立思维模式。杜夫海纳因发表《审美经验现象学》而被称为现象学美学... 详细信息

作为20世纪最具代表性的美学流派之一,现象学美学以现象学哲学为方法论基础,力图从审美主体和审美客体的“意向性”关系角度来分析人的审美活动,从而克服传统的二元对立思维模式。杜夫海纳因发表《审美经验现象学》而被称为现象学美学的集大成者,因此,对杜夫海纳审美经验论的研究,不仅有助于我们充分领略现象学美学的独特风采,而且为我们提供了一种研究现代美学问题的新思路。杜夫海纳对审美经验的分析主要见于《审美经验现象学》一书,笔者以还原专著的实质精神为出发点,力图通过以下五个部分论述其审美经验理论:绪论部分主要介绍选题背景、意义以及杜夫海纳审美经验理论形成的思想渊源。第二章解读杜夫海纳对审美经验发生过程的论述。第一节,感性的呈现阶段:分别对“感性”、“呈现”以及二者在审美经验中的相互作用加以分析。第二节,再现和想象阶段:首先对“再现”进行介绍;其次论述“想象”在审美经验形成过程中所扮演的角色。第三节,感觉对表现的把握阶段,主要任务是明确二者之间的相互关系。第三章探讨杜夫海纳提出的审美经验发生的先决条件,即情感先验问题。第一节主要介绍杜夫海纳对康德先验论的汲取与改造。不同于康德把先验只是看作主体对客体的构成,杜夫海纳认为先验同时表征客体和主体并且说明二者之间的相互关系。第二节,在吸收与改造康德先验论的基础上,杜夫海纳将这一概念运用到美学领域,并指出“审美经验运用的是真正的情感先验”。为此,杜夫海纳创造性地提出了“情感特质”和“情感范畴”两个概念,来说明情感先验是审美主客体交流的桥梁。第四章从宏观视角出发,阐述杜夫海纳审美经验论的特征:首先明确杜夫海纳所论述的审美经验是一种知觉经验。其次,揭示审美对象“自在-自为”的“准主体”地位及其与欣赏主体的间性关系。第三节论证审美经验既与日常经验有联系,同时又超越日常经验,是一种“揭示人与世界最亲密、最深刻关系”的较高层面上的经验。对特征的界定,有助于我们深层次地把握杜夫海纳的审美经验论,并在此基础上对其做出客观评价。结语部分对杜夫海纳的审美经验论在美学研究方法论上的启示给予评价。

关键词：杜夫海纳审美经验情感先验美学特征

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杜夫海纳的审美形而上学

厦门大学学报（哲学社会科学版） 2012年第1期62卷 71-77页

作者：李晓林厦门大学中文系福建厦门361005

作为现象学美学发展的顶峰,杜夫海纳的美学经历了从现象学到存在论的转向。这一转向体现在艺术的审美经验分析,即重建艺术与真理的关联;体现在自然的审美经验分析,即认为自然与人的统一并非源于审美的虚幻性,而是有其存在论的深层依据... 详细信息

作为现象学美学发展的顶峰,杜夫海纳的美学经历了从现象学到存在论的转向。这一转向体现在艺术的审美经验分析,即重建艺术与真理的关联;体现在自然的审美经验分析,即认为自然与人的统一并非源于审美的虚幻性,而是有其存在论的深层依据。杜夫海纳上述思想不仅有重要的美学意义,而且对于哲学甚至伦理学都有一定的启示。

关键词：杜夫海纳审美形而上学情感先验现象学美学

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杜夫海纳审美经验理论研究

杜夫海纳审美经验理论研究

作者：李晓泉黑龙江大学

学位级别：硕士

杜夫海纳是现象学美学最具代表性的理论家之一,其在继承胡塞尔开创的现象学美学的基础上,又较好地回避了胡塞尔现象学将“现象”做先验理解的弊端,从而进一步将研究视角从先验世界拉回到了生活世界,因此某种意义上可以认为他是现象学美... 详细信息

杜夫海纳是现象学美学最具代表性的理论家之一,其在继承胡塞尔开创的现象学美学的基础上,又较好地回避了胡塞尔现象学将“现象”做先验理解的弊端,从而进一步将研究视角从先验世界拉回到了生活世界,因此某种意义上可以认为他是现象学美学乃至当代西方美学中具有承上启下性质的人物。杜夫海纳的审美经验理论是建立在对审美对象和艺术作品、创作者和欣赏者等相关问题充分理解的基础上的。本文拟将杜夫海纳的审美经验理论作为主要研究内容。杜夫海纳审美经验理论并非无源之水,传统二元对立思维模式在20世纪备受挑战,从承认“感性”、弥合主客之间鸿沟的角度来讲,杜夫海纳是深受现象学影响的,但其所接受的现象学又是被改造了的现象学,突出表现为其更侧重从“审美对象”的角度界定审美经验,并使这种既带有主客体间性又带有主体间性的审美经验成为其理论大厦的基石。进而,他又指出审美经验是一个动态的形成过程,包括物质性的呈现阶段、带有主观性的再现阶段以及审美经验得有最终完成的反思阶段。这一动态的形成过程表明,审美经验实际上是带有较大主体性的知觉经验,其基本特征除了带有主体间性和真实性之外,更为重要的是表明了这种知觉经验的来源是“先验情感”,所以某种程度上可以说杜夫海纳的思想仍是对康德式美学的继承,也没有脱离西方形而上学的固有传统。

关键词：杜夫海纳审美经验动态过程美学特征

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杜夫海纳:在自然主义与审美主义之间

文艺争鸣 2012年第1期 44-48页

作者：杨春时厦门大学人文学院

杜夫海纳是现象学美学的代表人物，他吸收了海德格尔的存在论哲学，改造了胡塞尔的现象学，克服了其先验主体性倾向，从而确立了审美的主体间性。他还继承和发展了梅洛-庞蒂的知觉现象学，肯定了审美的身体性，从而具有了自然主义倾向。

关键词：审美主义自然主义杜夫海纳现象学美学知觉现象学梅洛-庞蒂代表人物海德格尔

以“诗”体认世界整体--杜夫海纳的艺术认识观

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铜陵职业技术学院学报 2023年第4期22卷 95-100页

作者：廖子政东北石油大学黑龙江大庆234000

在如今,不断发展完善的知识体系使得各学科之间界线日渐模糊直至混融一体,甚至世界为一个的“整体”已是经常出现在跨学科研究情景中的概念了。但是,原来学科式的研究思维常常使得我们对事物的认识框架化、形式化甚至是僵硬死板。而在... 详细信息

在如今,不断发展完善的知识体系使得各学科之间界线日渐模糊直至混融一体,甚至世界为一个的“整体”已是经常出现在跨学科研究情景中的概念了。但是,原来学科式的研究思维常常使得我们对事物的认识框架化、形式化甚至是僵硬死板。而在美学家杜夫海纳看来,如此之现状将导致我们对世界真实意义的丧失。因此,杜夫海纳以现象学“回到事物本身”的立场出发,首倡以“诗意”的艺术来引领人们回到世界的“源初状态”,以弥合当代知识体系与人类实存世界之裂隙。

关键词：整体性诗意艺术源初世界杜夫海纳