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李绂《秋山论文》中的叙事论:比较叙事学研究

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云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2011年第5期28卷 256-264页

作者：谭君强云南大学人文学院云南昆明650091

清代学者李绂(穆堂)在《秋山论文》(1703年)中所提出的叙事论,在中外叙事理论史上具有开创性的意义。他结合叙事作品研究所提出顺叙、倒叙、分叙、类叙、追叙、暗叙、借叙、补叙、特叙等9类叙事方式,较为完整而全面地概括了叙事作品中... 详细信息

清代学者李绂(穆堂)在《秋山论文》(1703年)中所提出的叙事论,在中外叙事理论史上具有开创性的意义。他结合叙事作品研究所提出顺叙、倒叙、分叙、类叙、追叙、暗叙、借叙、补叙、特叙等9类叙事方式,较为完整而全面地概括了叙事作品中的话语叙说方式,早于法国叙事学家热奈特约270年在其《叙事话语》(Narra-tive Discourse)这一现代叙事学研究中对叙述顺序、叙述节奏等作的全面分析,其理论论说方式也具有科学的意义。

关键词：李绂《秋山论文》叙事论中国古代

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李绂与陆王心学

清史研究 2006年第4期 44-50页

作者：李帆北京师范大学历史学院

在清代中叶的学者中,李绂是维护陆、王最力者,他以各种方式表明对陆王心学的尊崇,对发扬陆、王学术做出了较大贡献。一方面,他反对寻章摘句为学,推崇陆、王躬行实践之学;另一方面,他力图建立陆、王学统,以与程、朱相抗衡、争正统。此外... 详细信息

在清代中叶的学者中,李绂是维护陆、王最力者,他以各种方式表明对陆王心学的尊崇,对发扬陆、王学术做出了较大贡献。一方面,他反对寻章摘句为学,推崇陆、王躬行实践之学;另一方面,他力图建立陆、王学统,以与程、朱相抗衡、争正统。此外,对于陆王心学中的一些学术问题,他也有自己的独到见解。所以,他被誉为当时的"陆、王学者第一重镇"。

关键词：李绂陆王心学躬行实践陆王学统

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李绂八股文批评述略

深圳大学学报（人文社会科学版） 2017年第2期34卷 129-133页

作者：陈水云张星星武汉大学文学院湖北武汉430072

李绂是清代享誉康、雍、乾三朝的著名官员、文人与学者,同时也是一位八股文批评大家。其论八股文,重通经学古,提倡尊崇儒家经典,博览子史百家之文;推尊八股文体,将古文与时文并重,提倡以古文之法为时文;肯定八股文法度严密,认可时文写... 详细信息

李绂是清代享誉康、雍、乾三朝的著名官员、文人与学者,同时也是一位八股文批评大家。其论八股文,重通经学古,提倡尊崇儒家经典,博览子史百家之文;推尊八股文体,将古文与时文并重,提倡以古文之法为时文;肯定八股文法度严密,认可时文写作应遵循一定的法则,但主张不拘泥于死法,要善于"攻题之虚"、"即题生法",灵活运用时文之法,参悟其"有定亦无定";最重要的是,他始终站在为国家培养人才、奖崇后学的高度,要求为时文者文行交修,崇德广业,以立学术事功之基。他的八股文批评观,具有高度的理论自觉,既有史料价值,亦具当世价值,其论为文之道,亦是论为人之道。

关键词：李绂八股文通经学古文法文行交修

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试论李绂于三礼馆之贡献

孔子研究 2008年第2期 88-94页

作者：杨朝亮聊城大学历史文化学院副教授山东聊城252059

清高宗执政初期,三礼馆的诏开和《三礼义疏》的结撰,表明清政府完成了在思想观念和文化取向上的抉择,即由理学向经学政治思想取向的转变。而作为由"博学鸿词"跻身三礼馆纂修儒臣之列的李绂,以其深厚的经史学功底,不仅于《三礼义疏》的... 详细信息

清高宗执政初期,三礼馆的诏开和《三礼义疏》的结撰,表明清政府完成了在思想观念和文化取向上的抉择,即由理学向经学政治思想取向的转变。而作为由"博学鸿词"跻身三礼馆纂修儒臣之列的李绂,以其深厚的经史学功底,不仅于《三礼义疏》的修纂用功颇多,而且对于文献的整理与对丧礼的纂修等皆做出了巨大贡献。

关键词：李绂三礼馆《三礼义疏》

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读《李绂与<陆子学谱>》

中国社会科学院研究生院学报 2006年第1期 141-143页

作者：李尚英中国社会科学院研究生院

清代是中国封建社会中一个重要的历史时期，它不仅呈现出康乾盛世的繁荣，而且也在学术上做出了重要贡献。清初，统治者把朱子学确立为官方哲学，致使清前期陆王心学思想中理性思维的光辉逐渐黯淡无光。但陆王学术并没有成为绝学，依然... 详细信息

清代是中国封建社会中一个重要的历史时期，它不仅呈现出康乾盛世的繁荣，而且也在学术上做出了重要贡献。清初，统治者把朱子学确立为官方哲学，致使清前期陆王心学思想中理性思维的光辉逐渐黯淡无光。但陆王学术并没有成为绝学，依然按照其内在逻辑继续发展。

关键词：朱子学李绂中国封建社会历史时期康乾盛世理性思维心学思想继续发展内在逻辑统治者

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李绂思想研究

李绂思想研究

作者：袁栖迟武汉大学

学位级别：硕士

李绂（1675-1750）字巨来,号穆堂,临川（今江西抚州）人。历经康、雍、乾三朝,早期致力于辞章诗文,中期力标陆王心学,晚期粹心于经学礼学的考据。李绂思想的形成受其师友影响,显示出李绂思想中文章、经世、心学和理学的多元面向。李绂... 详细信息

李绂（1675-1750）字巨来,号穆堂,临川（今江西抚州）人。历经康、雍、乾三朝,早期致力于辞章诗文,中期力标陆王心学,晚期粹心于经学礼学的考据。李绂思想的形成受其师友影响,显示出李绂思想中文章、经世、心学和理学的多元面向。李绂思想内容十分丰富,但主旨有三个方面,一是以经学衡判理学的得失,李绂不仅在学问上、制度上昌明经学,而且在政治上实践了儒家经世致用的传统。二是通过反驳以朱熹代表的道学家对韩愈的定论,批评程朱理学的文道论,重拾以文贯道、重建斯文的传统。三是厘清德与位的逻辑次序,批判程朱理学过于崇内圣、抑外王的风气,主张将内在成就圣贤与外在建立事功相贯通。总之,李绂用经学、文章、事功来反对道学对意识形态的独占,客观上起到了解放思想,昌明学术的积极作用。作为政治家的李绂,对治道盛衰命运的规律性进行思考和论证,认为历史与个人的命运既有有定之命,同时又有无定之命,无定之命需要道德仁义的修养积累,李绂的命运观带有明显地劝善色彩。李绂的伦理思想集中于五伦四德说,李绂以先秦儒家的五伦四德说,破除程朱道学家对形而上道体的建构,反映了清代伦理观向人伦日用的复归。在心性论上,李绂思想主要继承了陆王一系,认为心与理无二,良知本心即天理,极力维护阳明致良知之说,反对程朱后学的支离之见。在为学工夫上,主张陆王一系的求放心,敦践履,即事而有工夫,反对朱熹的格物之说,认为朱熹晚年在为学工夫上,向程颢、陆九渊求放心一路转向,并以求放心释朱熹格物之说,反映了李绂以陆学尊德性补朱学道问学之弊的学术动机。

关键词：李绂有定之命无定之命五伦

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李绂研究

李绂研究

作者：陈小辉福建师范大学

学位级别：硕士

本文以清代陆王学术重要传承人物李绂为主要研究对象，共包括五章内容：即李绂生平及政绩述评，李绂与陆王学术，李绂与考据学，李绂与方志，李绂年谱。李绂一生跨越康雍乾三朝，担任过民政、漕运、典试、志书馆等职，官至广西巡抚及直... 详细信息

本文以清代陆王学术重要传承人物李绂为主要研究对象，共包括五章内容：即李绂生平及政绩述评，李绂与陆王学术，李绂与考据学，李绂与方志，李绂年谱。李绂一生跨越康雍乾三朝，担任过民政、漕运、典试、志书馆等职，官至广西巡抚及直隶总督等要职，在政治上发挥过其重要作用，诸如参与雍正帝打击其政敌允禩集团，参与雍正帝改土归流政策等等。在学术上，李绂一生致力于陆王学术，他用力甚勤，著有《陆子学谱》、《陆子年谱》、《朱子晚年全论》等书，极力为陆王之学争正统，完全可以说是维护陆王学术的一员猛将。至于他的考据和方志也自有其特色，他的考据体现了清代学术由经世之学向乾嘉考据学发展的趋势，他的方志以史为宗，对以后的方志学家章学诚等人不无启迪作用。另外，他爱才如命，奖掖后进，培养提拔了全祖望、桑调元、厉鹗、钱陈群、顾栋高等人。然而就是这样的一位人物，学界涉及不多，偶有提及，也大多从其陆王心学上着手。本文试图打破这种局面，从其诗文、陆王学术、考据、方志诸方面入手来作一全面考察。相信通过对李绂进行研究，对了解清初学术界的状况，并对清初学界走向作一恰当的评估不无益处。

关键词：陆王学术考据方志年谱李绂

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李绂经世文献辑录

李绂经世文献辑录

作者：郑妮江西师范大学

学位级别：硕士

历史时期的江西，人材辈出，尤以宋、元、明三朝为盛。到清朝，卓有成就的江西人已不多。抚州作为江西文化的代表性区域之一，在宋、元两代的昌盛之后，明代的沉沦趋势明显，清朝则出现了集学术成就和政治作为于一身的李绂，成为清朝抚... 详细信息

历史时期的江西，人材辈出，尤以宋、元、明三朝为盛。到清朝，卓有成就的江西人已不多。抚州作为江西文化的代表性区域之一，在宋、元两代的昌盛之后，明代的沉沦趋势明显，清朝则出现了集学术成就和政治作为于一身的李绂，成为清朝抚州，甚至江西的代表人物。李绂（1675—1750），字巨来，号穆堂，江西抚州府临川县人。其于康熙四十八年(35岁)中进士，至雍正五年（53岁）的近二十年间，一直为官任宦。其仕宦生涯中，最为重要的则是广西巡抚及直隶总督之任，以及此前的催漕事务。雍正元年(1723)催漕事务的顺利完成，为其于雍正二年(1724)出任广西巡抚奠定了良好基础。一年半的巡抚之任，又助其于雍正四年(1726)升任为直隶总督。雍正四年十二月，由于与田文镜互参，李绂被怀疑参与科甲之争，遭到革职，仕宦生涯在顶峰阶段戛然而止。李绂一生，著作颇丰，主要有《春秋一是》20卷、《陆子学谱》20卷、《朱子晚年全论》8卷、《阳明学录》20卷、《诗古文类稿》50卷、《穆堂初稿》、《别稿》各50卷。作为方志学家，他还主修《八旗通志》、《临川县志》、自撰《西江志补》等。本文以辑录《穆堂初稿》《穆堂别稿》及《雍正朱批谕旨》中有关李绂经世史料为核心，运用历史文献学的研究方法，对相关史料加以句读和校勘。并在此基础上，吸纳前人研究成果，探讨李绂的经世文献价值，以求有裨于清朝历史研究。《穆堂初稿》以2005年北京出版社《四库禁毁书丛刊补编》影印乾隆五年（1740）安居王氏无怒轩刻本为底本，以2002年上海古籍出版社《续修四库全书》影印咸丰元年（1851）戴钧衡刻本为校本。《穆堂别稿》以2005年北京出版社《四库禁毁书丛刊补编》影印乾隆十二年（1747）奉国堂刻本影印本为底本，以2002年上海古籍出版社《续修四库全书》影印道光十一年（1831）奉国堂刻本影印本为校本。

关键词：李绂经世文献价值

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李绂年谱新编

李绂年谱新编

作者：应孔奇东华理工大学

学位级别：硕士

李绂(1675-1750),字巨来,号穆堂,江西临川荣山镇人。其在政治、诗文以及学术领域,都有相当地成就,尤其是在学术史上,梁启超先生称其为“陆王派之最后一人”。关于李绂的生平研究,陈小辉先生曾发表过一篇《李绂年谱》,然而此谱篇幅有限,... 详细信息

李绂(1675-1750),字巨来,号穆堂,江西临川荣山镇人。其在政治、诗文以及学术领域,都有相当地成就,尤其是在学术史上,梁启超先生称其为“陆王派之最后一人”。关于李绂的生平研究,陈小辉先生曾发表过一篇《李绂年谱》,然而此谱篇幅有限,不足以展现出李绂精彩而又细致的一生。有鉴于此,本人试图在他的基础之上作出一部更为详尽的李绂年谱。本论文的主体结构有三个部分:绪论、年谱以及附录。一、绪论部分主要包括研究意义、研究综述和创新点。二、年谱正文按照编年方式对李绂生平事迹进行有序罗列,并且对前人研究中的失误之处进行订误。利用李绂及其亲友文集、史传、地方志、工具书等文献资源,最大限度地占有材料,编订详实的年谱。三、附录部分有李绂佚文八篇及其必要考证,并将已发表的佚文中的一篇附于最后。本谱利用文献考证的方法,对李氏的生平事迹、交游情况以及诗文创作等方面进行全面梳理,为后续关于李绂的研究提供相应的文献参考。

关键词：李绂年谱考证《穆堂初稿》《穆堂别稿》