检索结果-南通市图书馆

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

“内在无限性的绽开”:李立扬的诗

外国文学动态研究 2016年第5期 46-53页

作者：冯冬青岛大学英语系

本文考察华裔美国诗人李立扬(Li-Young Lee)的内向性诗学。他经历了从依靠记忆力的族裔诗学到以想象力为主导的多重意识写作的过渡。对李立扬而言,诗歌在本质上先于文化记忆和族裔身份,它具有朝向存在可能性无限敞开的形态。

关键词：李立扬华裔内向性无限性绽开

后殖民视域下《在我爱你的这座城》中的饥饿感分析

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

北京化工大学学报（社会科学版） 2023年第2期 96-102,116页

作者：张惠婵暨南大学外国语学院广东广州511400

饥饿线索贯穿了华裔美国诗人李立扬的经典诗集《在我爱你的这座城》。这份饥饿不仅是对食物的贪馋,还囊括了对家园的冀求和对表达的渴望,从遍布诗集的食物书写、流散主题与超验主义元素中便可见一斑。饥饿感长期无法缓解,于是转化为贪... 详细信息

饥饿线索贯穿了华裔美国诗人李立扬的经典诗集《在我爱你的这座城》。这份饥饿不仅是对食物的贪馋,还囊括了对家园的冀求和对表达的渴望,从遍布诗集的食物书写、流散主题与超验主义元素中便可见一斑。饥饿感长期无法缓解,于是转化为贪婪吃下可食与不可食之物、爱与恨、自我与他者的炽烈狂怒。诗人吞噬一切,由饥肠辘辘至暗蓄气力,而后爆破;从沉默不语到呼吼高歌出反抗仇外情绪与种族主义的最强音,又凭诗歌这一“音节”,呐喊其对包罗万象之宇宙心灵矢志不渝的追寻。

关键词：李立扬《在我爱你的这座城》饥饿家园宇宙心灵华裔美国诗歌

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

李立扬诗歌的叙事时间与时间意识

外国语文 2022年第1期38卷 59-66页

作者：董晓烨东北林业大学外国语学院黑龙江哈尔滨150040

对李立扬来说,时间不但是叙事内容和叙事形式,也是思维模式。本文从时序、时长和时频三个角度入手,考察李立扬诗歌中的叙事时间设置,认为李立扬用时序交替连接历史与当下,以错落的时长设计表现记忆的艺术,以具有时间含义的意象表述向后... 详细信息

对李立扬来说,时间不但是叙事内容和叙事形式,也是思维模式。本文从时序、时长和时频三个角度入手,考察李立扬诗歌中的叙事时间设置,认为李立扬用时序交替连接历史与当下,以错落的时长设计表现记忆的艺术,以具有时间含义的意象表述向后的时间意识。从叙事时间入手探讨李立扬的诗歌创作,不但有助于深度解读文本,研究华裔美国作家独特的时间意识,而且有利于探索诗歌叙事学的建构方法。

关键词：李立扬叙事时间时间意识

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

神奇的江南性

扬子江文学评论 2023年第2期 62-65页

作者：庞培不详

我在李立扬的一首诗中看到过“新诗中的江南”。这首《我请妈妈唱首歌》(曲子译)是这样的:她唱了,外婆跟着也加入进来,母女俩唱着,仿佛年轻的女孩。如果父亲还活着,他会拉起他的手风琴,并像船一样摇摆。我没去过北京和颐和园,也没有站... 详细信息

我在李立扬的一首诗中看到过“新诗中的江南”。这首《我请妈妈唱首歌》(曲子译)是这样的:她唱了,外婆跟着也加入进来,母女俩唱着,仿佛年轻的女孩。如果父亲还活着,他会拉起他的手风琴,并像船一样摇摆。我没去过北京和颐和园,也没有站在那巨大的石船上面,看着雨落在昆明湖,那些游人从草地上急急地跑开。

关键词：活着颐和园昆明湖李立扬手风琴江南曲子

从上帝到宇宙心灵——李立扬诗歌中的宗教意象研究

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

从上帝到宇宙心灵——李立扬诗歌中的宗教意象研究

作者：崔媛媛山东大学

学位级别：硕士

美国著名华裔诗人李立扬目前出版的五本诗集始终高度关注以人神关系为核心的宗教主题。宗教,尤其是基督教,不仅始终与其家族移民体验和流亡经历相缠绕,而且萦绕其精神世界。目前学界过分关注李立扬作品中的身份建构和文化混杂性等主流... 详细信息

美国著名华裔诗人李立扬目前出版的五本诗集始终高度关注以人神关系为核心的宗教主题。宗教,尤其是基督教,不仅始终与其家族移民体验和流亡经历相缠绕,而且萦绕其精神世界。目前学界过分关注李立扬作品中的身份建构和文化混杂性等主流族裔研究母题,并未对其诗歌中的宗教主题展开深入探讨。本文将参照《圣经》中“爱”这一概念和诗歌援引的圣经典故,从语境和隐喻两个层面考察李立扬诗歌中的宗教意象,着重探索诗人对人神关系的思考。在这个过程中,宗教意象在五本诗集中的一致性与变化也结合李立扬的个人经历与“宇宙心灵”诗学思想得到揭示。本文研究的宗教意象包括三类:一是上帝和天堂;二是《圣经》中出现的人物以及其他具有宗教隐喻的意象,例如火和水。三是与宗教相关的物品,例如教堂和蜡烛。这些宗教意象揭示出李立扬对人神矛盾的认知,这不仅体现在信仰上帝的父亲的悲剧性命运中,而且上帝之爱自身即具有矛盾性。最终,诗人在东西方哲学的影响下,将上帝升华为超验性的实体“宇宙心灵”,实现了人与神在精神上的融合。论文第一章的论述自诗人父亲对上帝的爱中展开,宗教意象首先指涉了父亲虔诚的基督教信仰与牧师职业,并进一步将其塑造为遵奉《圣经》和乐于践行基督教博爱理念的信徒,他的形象也被赋予上帝威严;然而人对神的爱却不断被尘世爱欲、父子关系和家庭亲情等尘世之爱所挑战,最终导致父亲代表的对上帝的爱复归尘世。第二章的论述重点由人对神的爱转移到神对人的爱。诗人将宗教意象置于政治现实的语境中,包括印度尼西亚排华思潮和少数族裔的移民体验,来反观上帝之爱,呈现了政治迫害面前上帝之爱的失效、暗示了上帝之爱与暴力的同谋。在此基础上,宗教语境中的上帝和《圣经》文本规定的基督教教义一同受到质疑。在质疑犹太-基督教上帝的基础上,第三章阐释了宗教意象如何呈现李立扬对人神关系的重新协商。李立扬糅合新柏拉图主义和超验主义等哲学观念,将上帝升华人类灵魂的神圣本源“宇宙心灵”,为其世界主义的身份追求奠定理论根基,也唯有认识到这一点,才能实现有别于上帝之爱的无暴力的爱。在李立扬的笔下,通达这种爱的重要路径不是某些基督教哲学家推崇的禁欲主义,而是男女身体之爱。除此之外,“宇宙心灵”内在于自然万物,从而与人类产生交流。艺术创作作为这一交流的产物也成为替代宗教的精神救赎。总而言之,宗教意象指涉的人神关系是贯穿在李立扬五本诗集中的一贯主题,它蕴含在两组对立话语,即爱上帝和尘世之爱、上帝之爱和流亡现实之中。最终在“宇宙心灵”的协调下,人神关系由矛盾对立转向交织融合,李立扬也得以实现其诗歌创作的突破。

关键词：李立扬基督教上帝宇宙心灵爱

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

李立扬诗歌中的父亲形象

李立扬诗歌中的父亲形象

作者：刘坤洲四川师范大学

学位级别：硕士

李立扬(Li-Young Lee,1957—)是美国当代著名华裔诗人。李立扬显赫的家世、曲折的流亡经历以及他所受的中西方文化教育使其作品具有独特的、巨大的张力。父亲对李立扬施加了深重的影响,因而成为一个核心的形象在李立扬诗歌中反复出现。... 详细信息

李立扬(Li-Young Lee,1957—)是美国当代著名华裔诗人。李立扬显赫的家世、曲折的流亡经历以及他所受的中西方文化教育使其作品具有独特的、巨大的张力。父亲对李立扬施加了深重的影响,因而成为一个核心的形象在李立扬诗歌中反复出现。在诗人的写作中,父亲不仅是真实意义上的父亲,更是文化上的父亲和典范、秩序的象征。分析李立扬塑造的父亲形象并理解父亲形象对李立扬具有何种意义,是进入其诗歌的重要路径。本文研究的中心便是父亲形象在李的诗歌中如何呈现,这一形象如何作用于李的诗歌写作以及李立扬书写父亲形象的目的。本文运用细读的方法,从具体的诗篇入手详细分析李立扬诗歌中的父亲形象。全文分为绪论、正文、结语三个部分。绪论部分简单介绍李立扬生平和作品概况,并分别梳理国内外李立扬诗歌研究的现状。第一章着重分析李立扬诗中丰富、立体、复杂的父亲形象,发掘诗人与父亲微妙而矛盾的关系,并考察这种关系的父权制文化渊源。同时,指出描写父亲形象既是处理现实的经验,也是一种建构行为,因此对父亲的表现和对父子关系的探讨就是深入理解自我的尝试。第二章详述李立扬与基督徒父亲在信仰上的分歧。李立扬批评父亲的虔诚和狂热,舍弃了一种无视个人价值的宗教宏大叙事,选择尊重个体存在经验的诗歌。但是父亲的信仰仍然在文学层面对李立扬的写作发生影响,表现在他对超越性的渴求和对基督教元素的创造性运用上。第三章则从自我和身份认同的角度看待李立扬对父亲形象的书写。李立扬作为少数族裔身处移民大国陷入认同的困境,有关父亲的书写折射出他面对此问题的态度。一方面李立扬塑造强大有力的父亲形象以对抗种族偏见和刻板印象,另一方面通过确认与父亲的联系表达自己的文化认同。在将父亲所代表的血缘、记忆、文化作为基点之后,李立扬穿过了所有这些,试图在更广阔的世界确立崭新的自我。本文结合具体作品从三个方面仔细考察了李立扬诗歌中的父亲形象及其意义,对解读李立扬诗歌有积极的意义。

关键词：李立扬父亲形象身份

“世界主义”与“家园”认同——以海外华人作家林玉玲、李立扬的回忆录为例

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

当代外国文学 2021年第3期42卷 61-69页

作者：蒲若茜张欣暨南大学外国语学院暨南大学文学院浙江越秀外国语学院

"家园"认同是移民作家的核心关注点。随着全球化的发展,海外华人作家更倾向于"去根化"的世界建构表达出"处处无家处处家"的"世界主义"家园认同观。本文以林玉玲和李立扬两位海外华人作家的回忆录为文本,探究他们在东西方多次迁徙中其族... 详细信息

"家园"认同是移民作家的核心关注点。随着全球化的发展,海外华人作家更倾向于"去根化"的世界建构表达出"处处无家处处家"的"世界主义"家园认同观。本文以林玉玲和李立扬两位海外华人作家的回忆录为文本,探究他们在东西方多次迁徙中其族裔自我与家园及与世界的关系。这些华人作家的族裔情感始终处于"去根"与"失根"的矛盾之中。深究原因,其中既有族裔之"根"的牵绊,更有受限于"处处无界却无处不界"的政治、历史和文化语境。两位华人作家以文本互证的方式重启种族、国族与世界的协商共同指向"有根的世界主义",反映出在"普世化"的愿景中和"无根化"的大背景下,"世界主义"与"家园"认同的协同与共融。

关键词：林玉玲李立扬 “世界主义” “家园”认同

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

李立扬诗歌中的悲剧元素探究

李立扬诗歌中的悲剧元素探究

作者：杨婧暨南大学

学位级别：硕士

华裔美国诗人李立扬（Li-Young Lee,1957-）是当代美国最著名、读者最广泛的优秀华裔美国诗人之一。迄今主要创作有诗集四部:《玫瑰》（Rose,1986）、《在我爱你的那座城市》（The City In Which I Love You,1990）、《夜之书》（Book o... 详细信息

华裔美国诗人李立扬（Li-Young Lee,1957-）是当代美国最著名、读者最广泛的优秀华裔美国诗人之一。迄今主要创作有诗集四部:《玫瑰》（Rose,1986）、《在我爱你的那座城市》（The City In Which I Love You,1990）、《夜之书》（Book of My Nights,2001）和《在我眼后》（Behind My Eyes,2008）及一部回忆录《有翼之籽》（The Winged Seed:A Remembrance,1999）。他颠沛流离的离散经历、与众不同的文化背景且兼受中西诗学传统的浸润熏陶,使得他的诗歌作品不仅富于对华裔美国这一族裔身份的探寻与思考,而且生命的沉痛也激发起他对过去的无尽追思,他的回忆将痛苦的经历隔离出时间与空间的距离,以诗歌的文体表现形式将痛感升华成美感,在生命的重压之下呈现出悲剧化的壮美。在李立扬的诗歌中的确表现有沉郁柔美的气质,但那背后也有因激烈的反抗精神而呈现的人格力量的悲壮美与身份重新建构的强烈愿望,而这也是本篇论文试图探寻的主题——苦难诗学中的悲剧审美。本文以黑格尔悲剧冲突说、海德格尔的“向死而生”和尼采的“酒神精神”等为主要代表的西方悲剧理论为理论基础,从悲剧冲突、悲剧意识和悲剧精神三个方面分析李立扬的诗歌中的悲剧元素。而体会华裔美国诗歌文本的审美特色进而发掘其内在的美学价值,是将其置于西方主流诗歌平等的位置的前提之下进行的。本文以文学审美与族裔追寻相结合的方式来探寻李立扬诗学在华裔美国文学多重文化背景下的社会学和哲学价值,这对于提升华裔美国诗歌的地位有重要意义。

关键词：李立扬悲剧元素悲剧美族裔身份

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

华美诗歌三首

当代外国文学 2003年第3期24卷 15-17页

作者：宋凯西李立扬陈美玲赵文书南京大学外国语学院

迷途的姐姐

关键词：华裔美国诗歌宋凯西李立扬陈美玲《迷途的姐姐》《父亲在天堂放声诵读》《野蛮人来了》