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李元阳诗歌的艺术精神

民族文学研究 2008年第1期26卷 58-63页

作者：姜晓霞昆明师范高等专科学校中文系

李元阳诗歌有描绘山水、朋友酬唱、感慨现实生活等内容,尤以山水诗为佳,内容上风花雪月、尽显物态;思想主要表现为追求心性的自由;反映出对人生生命价值的肯定。另外的朋友唱和诗和写实诗,表达了作者朋友情重,求真向善的主张。李元阳诗... 详细信息

李元阳诗歌有描绘山水、朋友酬唱、感慨现实生活等内容,尤以山水诗为佳,内容上风花雪月、尽显物态;思想主要表现为追求心性的自由;反映出对人生生命价值的肯定。另外的朋友唱和诗和写实诗,表达了作者朋友情重,求真向善的主张。李元阳诗歌出语率真自然,大多通达明快。

关键词：李元阳山水心性真情

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论李元阳的《心性图说》

孔子研究 2011年第1期 47-54页

作者：白建忠山西师范大学文学院

李元阳的《心性图说》,细致地辨析了性、心、意、情四者之间的关系。"性"动产生"心识","心识"发而为"意识","意识"流而为"情识",它们之间层层出现,并且距离"中"的状态愈来愈远。"中"是一种性之未发之前的"寂然不动"的状态,是世界万物的... 详细信息

李元阳的《心性图说》,细致地辨析了性、心、意、情四者之间的关系。"性"动产生"心识","心识"发而为"意识","意识"流而为"情识",它们之间层层出现,并且距离"中"的状态愈来愈远。"中"是一种性之未发之前的"寂然不动"的状态,是世界万物的本原,是一种"未涉心、意、情识"的天性。李元阳提出心性思想,主要目的是教人"复性",意即把"心"、"意"、"情"这些属于"识"的因素统统格掉,以达到"知至"即"性复"的目的。

关键词：李元阳性心意情

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李元阳嘉靖《大理府志》校注与研究

李元阳嘉靖《大理府志》校注与研究

作者：孙鹏云南民族大学

学位级别：硕士

明代嘉靖年间成书的《大理府志》是今天大理白族自治州境内现存的第一部地方志书，志书的主要编纂者—李元阳是明代大理地区著名的哲学家、文学家，后世学者对李氏的学术、学养都有较高的评价。但是，限于此部志书由于历史、战乱等原因... 详细信息

明代嘉靖年间成书的《大理府志》是今天大理白族自治州境内现存的第一部地方志书，志书的主要编纂者—李元阳是明代大理地区著名的哲学家、文学家，后世学者对李氏的学术、学养都有较高的评价。但是，限于此部志书由于历史、战乱等原因，流传至今的仅剩下残卷，后世的学人对于此部志书没有进行系统地研究与整理，更多地停留在对于志书的中的史料进行简单引用层面上。虽然此部志书为残卷本，但瑕不掩瑜，特别是嘉靖《大理府志》中的“史证沿革”条目开创了明、清云南方志以正史为主要依据的编年史先河，为后世云南方志的沿革大事定下了基调。嘉靖《大理府志》具有较高的史料价值。例如，志书中较为完整地保存了已经亡佚的《郡大记》，可以通过书中的有关史料了解到明代中叶大理地区的民族社会状况。借此，也能以小见大，透过当时书中记录的大理社会、经济、民族风俗等情况，继而对了解到当时西南边地的整个情况提供有效的史料依据。本篇论文首先对嘉靖《大理府志》的版本进行收集、整理后，发现此本志书为孤本，原刻本仅存于国家图书馆;其次，对底本进行校勘、注释;最后，依据书中目录对在书中已经亡佚部分进行适当的辑佚，以便为后世学人提供一个较为可靠的底本。对此部志书的整理与研究，主要为后世学人提供一个较为可靠的底本，方便进行查阅、研究。同时也为研究今天大理地区的地方史志研究提供一定的史料依据，以及对李元阳本人的方志学思想的研究提供帮助。

关键词：嘉靖《大理府志》李元阳史料价值校注研究

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李元阳“心性说”与其诗歌创作

李元阳“心性说”与其诗歌创作

作者：曹富美云南大学

学位级别：硕士

作为明朝云南著名的学者、文学家和思想家,李元阳在发展、繁荣云南文化方面作出了卓著的贡献。直至目前,已多有专家、学者对白族文化、文学、哲学等方面进行研究,进而对李元阳作了部分的个案研究。这些研究多集中在对李元阳生平事迹的... 详细信息

作为明朝云南著名的学者、文学家和思想家,李元阳在发展、繁荣云南文化方面作出了卓著的贡献。直至目前,已多有专家、学者对白族文化、文学、哲学等方面进行研究,进而对李元阳作了部分的个案研究。这些研究多集中在对李元阳生平事迹的评介和考证、对其思想的研究以及对其诗文特色及艺术精神的研究,然而对李元阳“心性说”与其诗歌创作的渊源及关系却未及深入、系统地研究。本着挖掘地方文化资源、发扬民族文化的原则,本文以中国哲学作为切入点,从李元阳的“心性说”入手,结合其人生经历和所处的时代背景,联系明朝哲学发展状况,从外部环境和主观条件两方面分析李元阳“心性说”形成的条件,在借鉴对李元阳“心性说”现有研究成果的基础上,结合对其山水诗作、朋友唱和答赠及反映社会现实三类诗歌的分析,着重探究其“心性说”与其诗歌创作的渊源及关系,探析其“心性说”与其诗歌艺术风格形成的关系,从而得出李元阳“心性说”的哲学思想与其诗歌创作在内容上存在着一定的对应,并与其诗歌艺术风格形成互为表里、相互印证、相互支撑的内在关系的结论。希望本论文的完成能够为丰富李元阳的研究作出有益的尝试。

关键词：李元阳心性说诗歌创作

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李元阳研究

李元阳研究

作者：张旭浙江大学

学位级别：硕士

李元阳是明代中后期云南著名的文学家、思想家,被称之为滇中“理学巨儒”。其理学思想深得罗洪先、王慎中的推许。其诗文内容丰富,风格多样,深得杨慎首肯。其散文效法唐宋八大家,得“嘉靖八才子”赏识。李元阳为后人留下了丰厚的遗产,然... 详细信息

李元阳是明代中后期云南著名的文学家、思想家,被称之为滇中“理学巨儒”。其理学思想深得罗洪先、王慎中的推许。其诗文内容丰富,风格多样,深得杨慎首肯。其散文效法唐宋八大家,得“嘉靖八才子”赏识。李元阳为后人留下了丰厚的遗产,然而,他的理学思想与文学成就,学界重视不够。本文通过对李元阳的生平、交游、政治思想、文学思想、诗文的思想内容和艺术特征等方面的研究,以期对李元阳其人、其诗、其文有新的认识和评价。论文分五章。第一章,考论李元阳的生平、交游。第二章,从知人论世的精神出发,论述李元阳一生的重要思想及其成因。第三章,论述李元阳的文学思想。第四章,论述李元阳诗文的思想内容。第五章,对李元阳的各体诗歌进行分析,概括其艺术特色。附论部分,分析李元阳散文的特色。总之,本文试图通过对李元阳的综合研究,重新认识李元阳的思想和文学成就。

关键词：李元阳嘉靖时期诗歌散文

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李元阳山水诗研究

李元阳山水诗研究

作者：袁金星云南大学

学位级别：硕士

明代是云南文学崛起、云南文化与中原主流文化交融并形成自身地域特色的重要时期,李元阳是这一时期的杰出代表之一。他壮年去官归隐故里后,辛苦耕耘,专心于文学创作、编纂地方志和理学研究,在文、史、哲领域皆有所建树,且成就颇高。作... 详细信息

明代是云南文学崛起、云南文化与中原主流文化交融并形成自身地域特色的重要时期,李元阳是这一时期的杰出代表之一。他壮年去官归隐故里后,辛苦耕耘,专心于文学创作、编纂地方志和理学研究,在文、史、哲领域皆有所建树,且成就颇高。作为云南历史上著名的文化名人,李元阳不仅在云南本地具有深远的影响,而且在全国都具有一定的影响力。对其进行研究具有较高的价值和意义。李元阳的文学成就突出体现在他的山水文学创作上,其中又以山水诗的创作为代表。本文以此为切入点,通过归纳其山水理论,进一步地对其山水诗进行阐述。本文认为,李元阳的山水诗是具有丰富的思想内涵的。在大理地区儒释道三教融合的文化氛围下,其山水诗具有浓厚的佛、道思想色彩,是集儒、释、道三教思想文化于一体作为其精神内核的。另一方面,作为地方作家,李元阳的山水诗表现出浓郁的地域特色,这主要表现在以下三个方面：以大理为书写中心,笔触言及楚雄、昆明等滇西与滇中地区;大量描写具有大理地方特色的“风”、“花”“雪”、“月”意象;对大理及周边的自然山水的审美,更加突出山水的自然美面,表现出了与前人相异的审美视角。在论文的章节安排上,本文主要分为五章。第一章从政治失意、儒佛道思想的影响、环境作用和性格使然四个方面分析李元阳大量进行山水诗创作的内外原因。第二章梳理了李元阳的山水观,认为其山水观是对前人山水理论的继承和发展,并形成了具有其自己独特见解的山水理论。第三章依据李元阳山水观为指导,从题材内容、艺术特色对其所创作的山水诗进行具体的分析。第四章则从书写中心、意象使用两方面,进一步挖掘李元阳山水诗所体现出来的地方特色与历史成就。第五章则是为结语。

关键词：李元阳山水诗隐逸情怀地域特色

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论明代白族学者李元阳的心性说

论明代白族学者李元阳的心性说

作者：李薇云南师范大学

学位级别：硕士

李元阳是明代中后期云南大理地区的著名白族学者,他在云南思想文化史上占有重要的地位。对于他的生平事迹、学术及社会思想,近人已多有研究。其中,就有关于他的心性说的专门论述。在有关李元阳心性说的讨论中,研究者意识到了李元阳心... 详细信息

李元阳是明代中后期云南大理地区的著名白族学者,他在云南思想文化史上占有重要的地位。对于他的生平事迹、学术及社会思想,近人已多有研究。其中,就有关于他的心性说的专门论述。在有关李元阳心性说的讨论中,研究者意识到了李元阳心性说的重要性,且都论及李元阳的思想深受佛教思想、道教思想和陆王心学的影响,然而都没有对李元阳心性说与佛教心性说、道教心性说、陆王心性说的关系做系统、深入的比较研究,也没有人对李元阳的心性说与他本人的其他思想的关系做分析和说明,并在此基础上探究其心性说所反映的明代以后云南思想文化发展的总体特点和趋势。本文的动意,即在于弥补这种不足。本文从六个方面探讨李元阳的心性说:第一部分分析李元阳心性说产生的文化背景,包括明代云南文化发展的特点以及李元阳个人的文化经历;第二部分从“性”本体论、“复性即是致知,性复即是知至”的认识论以及“顿悟”、“渐修”的具体修养方法三个方面,系统清理李元阳心性说的结构和内容:第三部分到第五部分,主要围绕对心、性、命、意的理解问题,以及对“格物”、“致知”的理解和心性修养方法方面的问题,分别对李元阳的心性说与心学集大成者王阳明、禅宗创始人慧能、道教全真道的心性学说进行比较分析:第六部分是在前几部分的基础上总结李元阳心性说的思想特点,并对李元阳心性说的地位和价值进行探讨。在研究方法方面,本文主要采取整体论和比较研究的方法。全文的论述和分析,始终将李元阳的心性说置于云南与内地汉族文化交流的大背景之下,并从与汉族哲学中重大心性理论比较的角度,以及与他自己的其他思想比较的角度,总结李元阳心性说的特点、地位和价值。通过研究,本文得出了以下结论:其一,李元阳的心性说,是一个由“性”本体论、“复性即是致知,性复即是知至”的认识论和“顿”、“渐”结合的修养方法构成的完整的思想体系:其二,李元阳的心性说致力于儒、释、道思想的融合,并在此基础上有所创见,形成了思想别具一格、水平毫不逊色于汉族思想家的心性说理论体系;其三,李元阳的“性”本体论,既是其“格物致知”认识论的基础,也是其主张“顿悟”、“渐修”心性修养方法的旨归,同时,通过将“性”与“(天)命”、与“良知”、与“真我”对等联接,其“性”本体论就也成了他的包括天人观、道德观、形神观在内的整个哲学思想的基础;其四,李元阳通过打通“性”、“天命”、“良知”三者的关系,同时就完成了其哲学思想与社会思想的链接,因而,研究者所谓李元阳的思想中存在着心性说近于禅、道,而社会思想则据于儒的矛盾的结论,是值得商榷的;其五,对于由内地传入云南的儒、佛、道思想文化,李元阳在其心性说中表现出比中原思想家更为鲜明的兼容并收的姿态,这既揭示出明代以后云南少数民族文化发展的汉化倾向,也敞露了云南少数民族在接受外来文化濡化时的更为开放的胸襟。

关键词：李元阳王阳明心学李中溪全集阳明全书 “格物致知” 陆王心学全真道《坛经》传习录文化经历

明代理学对白族哲学思想的影响 ——李元阳《心性图说》新释

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明代理学对白族哲学思想的影响 ——李元阳《心性图说》新释

作者：李松松云南大学

学位级别：硕士

理学在明代对云南各少数民文化发生了广泛而深刻的影响,其中的白族文化是一个典型,代表着中原文化与云南少数民族文化交流与融合的最高水平。为什么这样说呢?这种说法能够成立吗?如果这一说法能够成立,汉族和白族思想关系的具体情形又... 详细信息

理学在明代对云南各少数民文化发生了广泛而深刻的影响,其中的白族文化是一个典型,代表着中原文化与云南少数民族文化交流与融合的最高水平。为什么这样说呢?这种说法能够成立吗?如果这一说法能够成立,汉族和白族思想关系的具体情形又是怎样呢?二者是怎样交流与融合的?这些问题是尚未深入研究的问题,因此是本选题要解决的问题。该论文选题以汉文化与白族文化的交流与融合为背景,侧重考察二者在哲学思想、民族精神领域的交流与融合在何种规模、何种深度上展开,并具有什么特点。为了集中讨论这个问题,选取当时颇为著名的白族思想家李元阳为具有代表性的个案,通过对其哲学思想及其最具代表性的哲学著作《心性图说》的诠释,并据此揭示汉族和白族哲学思想的关系,对白族哲学思想发展的意义、对中国形成“多元一体”文化思想格局的意义,这就是所谓新诠释的含义。本文主要包括如下内容。首先,说明理学在白族地区的传播过程,交代清楚李元阳的双重文化角色,即他既是理学的发展者和白族哲学思想的发展者,又是汉族和白族哲学思想关系的重要桥梁。其次,论述明代理学对李元阳哲学思想的影响,针对李元阳的理学思想展开论述,说明其心性说思想的结构、内容和新意所在,及就李元阳的《心性图说》与湛若水的《心性图说》作对比,发现其中的联系。第三,通过李元阳的心性说这一切入点展开论述李元阳对汉族和白族哲学思想关系的促进与发展,主要是论述李元阳对白族接受理学的影响,还有李元阳对白族地区知识分子的影响及对加速白族地区儒、释、道融合的作用。最后,论述李元阳在白族哲学思想史和理学发展史上的地位和贡献。本文的创新体现在研究选题、研究内容和研究方法上。首先是研究选题的新颖。本论文选题为李元阳《心性图说》的研究,侧重点在于明代理学对白族哲学思想的影响。本论文的选题对于拓展研究领域有很重要的意义。其次,是研究内容的创新。研究内容更多的是从李元阳《心性图说》内容本身出发,结合明代理学的发展过程来看其对白族哲学思想的影响。我们力图通过李元阳这一白族学者的《心性图说》这一个点层层展开来阐述明代理学对于白族哲学思想的影响。最后是研究方法的创新。本文主要采用文献研究方法。以《李元阳集》和明代白族哲学思想史的内容为主,主要以李元阳《心性图说》的内容为主,还包括李元阳与同时代的哲学家的书信往来的内容,通过整理、分析文献,厘清思想脉络。其次,运用比较分析法。通过对比李元阳之前和之后白族哲学思想的变化,进一步阐述明代理学对李元阳从而对白族哲学思想的影响;通过比较李元阳的哲学思想与同期的理学发展状况,指出二者内在的一致性以及李元阳哲学思想的特征。再次,运用历史唯物主义的方法。运用历史唯物主义的方法客观的评价李元阳对白族哲学思想与理学发展的贡献,对于推进汉族和白族哲学思想交流与融合的贡献。通过研究,本文得出以下结论：第一,李元阳在白族哲学思想发展史、理学发展史上有很高的地位,是汉族和白族哲学思想交流与融合的中介和桥梁：第二,李元阳的《心性图说》有其自身的特点,与中原地区的理学有很大的关系,李元阳的心性说走在了明代理学研究的前沿;第三,明代理学对白族哲学有很大影响,明代理学对李元阳思想影响很大,李元阳对汉族和白族哲学思想关系的促进与发展做出了重要贡献。

关键词：李元阳《心性图说》明代理学影响