检索结果-南通市图书馆

中外诗歌研究 2010年第1期 36-36页

作者：陆正兰

歌词诉诸于听觉，依靠声音表情达意，声音是传播歌词意义和情感的载体。汉语是表意文字，作为歌词时，汉语的表意优势并不能完全显现，因为在歌声中它的视觉形象意义丧失，只保留声音意义，这和其他拼音文字的功能一样。

关键词：歌词并置杂语形象意义表意文字表情达意拼音文字声音

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闲言杂语

青年记者 1994年第5期 36-37页

作为优秀的新闻编辑,长年默默奉献,设奖褒扬理所应当。但也确有少数草菅“稿”命的编辑,漏编了不少好新闻,对他们设个罚如何?笔者在中国最小的新闻单位——县广播电台工作。集编辑、记者、通讯员于一身,十几年辛苦不寻常。近日掐指一算... 详细信息

作为优秀的新闻编辑,长年默默奉献,设奖褒扬理所应当。但也确有少数草菅“稿”命的编辑,漏编了不少好新闻,对他们设个罚如何?笔者在中国最小的新闻单位——县广播电台工作。集编辑、记者、通讯员于一身,十几年辛苦不寻常。近日掐指一算,竟也有二十多件新闻作品在省以上评比或大赛中获奖。但遗憾的是,有的作品虽然摘取了省级评比中的头奖,有的甚至还在全国性大赛中获得好名次。但却被覆盖面相对不大的新闻媒体弃之不用。笔者曾和一位摘取中国新闻奖一等奖桂冠的作者谈起这类话题。

关键词：中国新闻奖杂语掐指一算中国新闻年鉴临沂日报工人报大众日报告诉我现已出版出版发行

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文本意义的“多源共生”

社会科学战线 2017年第10期 146-155页

作者：曾军上海大学文学院上海200444

在已有中西文论思想中,对"文本意义之源"这一问题的研究已形成了几种基本看法,并可分为"实体论"和"生成论"两种类型。进一步的研究需要将实体论的"来源之处"和生成论的"触发之因"结合起来,并克服"多元共生"思想中包含的后现代文化多元... 详细信息

在已有中西文论思想中,对"文本意义之源"这一问题的研究已形成了几种基本看法,并可分为"实体论"和"生成论"两种类型。进一步的研究需要将实体论的"来源之处"和生成论的"触发之因"结合起来,并克服"多元共生"思想中包含的后现代文化多元主义的局限。文章采取文本意义的"多源共生"的观点,认为文本意义具有多个来源、共同生成和动态变化的特点。文本意义的"多源共生"不是强化"差异",而是寻求"共识"。文本意义来源的客观性与文本理解和意义阐释的规约性是文本意义的共识前提。文本意义的共生还有其触发机制,具体表现为阅读行为中文本意义的敞开、批评活动中文本意义的增殖和文学事件中文本意义的多源触发。"多源共生"呈现了文本意义的"杂语"状态,其目标指向文本意义的共通体的形成。

关键词：文本意义源多源共生杂语共通体

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岩井俊二电影的后现代景观

当代文坛 2017年第2期 167-170页

作者：刘可四川师范大学影视与传媒学院

20世纪60年代出生的日本电影导演岩井俊二从一出生起,就生活在后殖民社会语境之中,日本在这一时期步入后工业社会,亦令岩井俊二获得了打量女性人生的后现代眼光,这种眼光在他的电影中最终演变成一幅幅后现代景观,本文主要从"杂语"、"双... 详细信息

20世纪60年代出生的日本电影导演岩井俊二从一出生起,就生活在后殖民社会语境之中,日本在这一时期步入后工业社会,亦令岩井俊二获得了打量女性人生的后现代眼光,这种眼光在他的电影中最终演变成一幅幅后现代景观,本文主要从"杂语"、"双性同体的女性呈现"两个方面来给予讨论。"杂语",曾被俄国思想家巴赫金用以指称在一个人聚居的区域里,语言、文化和阶级彼此交融,中心被消解的社区文化理想景观,这样的景观因其所具有的解中心、认可碎片,张扬多元文化等属性,在今天的文化语境里,可以直接定位为一种典型的后现代景观。"双性同体"乃是作为后现代文化之重要内容的女性主义特别地给予关注的社会现象,它涉及到女性在后代社会的身份认同这一重大问题。岩井俊二执导的电影从这两个方面切入女性主义的叙事,艺术地营构了他的电影中的后现代景观。岩井俊二借此深刻地表达了他对日本或东亚地区女性之后现代处境与命运的关怀与同情。

关键词：岩井俊二杂语双性同体女性主义叙事后现代景观

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汪曾祺短篇小说《八千岁》中的狂欢色彩

四川职业技术学院学报 2024年第1期34卷 123-127,143页

作者：邹梦琦哈尔滨师范大学文学院黑龙江哈尔滨150025

汪曾祺的创作极富民间意识,风格谐趣幽默,广泛地包容了民间生活的生动趣味。以短篇小说《八千岁》为例,小说展现了一个风云变化的时代中芸芸众生的生活百态,在形式、语言、思想内容等方面,体现出了带有平等性、包容性、颠覆性、开放性... 详细信息

汪曾祺的创作极富民间意识,风格谐趣幽默,广泛地包容了民间生活的生动趣味。以短篇小说《八千岁》为例,小说展现了一个风云变化的时代中芸芸众生的生活百态,在形式、语言、思想内容等方面,体现出了带有平等性、包容性、颠覆性、开放性质的乌托邦色彩,小说中具有着巴赫金所说的狂欢特质。

关键词：狂欢汪曾祺民间性杂语

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布宁小说的记忆书写

俄罗斯文艺 2016年第2期 67-73页

作者：王文毓厦门大学外文学院欧语系

作为第一位被授予诺贝尔文学奖的俄罗斯作家,И.А.布宁及其创作在世界文学中占据重要地位,记忆特色是其创作的重要特征。本论文从色彩参与了形象的塑造,结构的复杂性带来了小说题旨的多义性、布宁创作的悲剧美学风格、文本的杂语共生... 详细信息

作为第一位被授予诺贝尔文学奖的俄罗斯作家,И.А.布宁及其创作在世界文学中占据重要地位,记忆特色是其创作的重要特征。本论文从色彩参与了形象的塑造,结构的复杂性带来了小说题旨的多义性、布宁创作的悲剧美学风格、文本的杂语共生四个方面对布宁的记忆书写进行考察,以揭示其创作独特的艺术魅力。

关键词：记忆家族杂语

真实的幻象——略论中国普罗小说中的白俄叙事

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四川大学学报（哲学社会科学版） 2013年第4期 122-129页

作者：杨慧厦门大学中文系福建厦门361005

1920年代末1930年代初,在钱杏邨、殷夫、冯乃超、莞尔等中国现代普罗作家笔下不约而同地出现了白俄叙事。受到民族、语言、文化、政治等方面的隔阂与限制,这些白俄叙事难以深入白俄的日常生活与内心世界,因而其所塑造的并非真实的白俄,... 详细信息

1920年代末1930年代初,在钱杏邨、殷夫、冯乃超、莞尔等中国现代普罗作家笔下不约而同地出现了白俄叙事。受到民族、语言、文化、政治等方面的隔阂与限制,这些白俄叙事难以深入白俄的日常生活与内心世界,因而其所塑造的并非真实的白俄,而是白俄的幻象。然而,这些白俄幻象展现了普罗作家文学想象与自我想象的方式,而且充满了作家与无法根除的小说"杂语"的博弈。就此而言,这些白俄幻象又是真实的,映射出普罗作家建构革命性自我的艰苦努力。白俄叙事颠覆了普罗作家"左倾僵化"的刻板印象,还给他们文学乃至革命丰富而生动的表情。

关键词：普罗小说白俄叙事杂语幻象真实

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小说《灿烂千阳》中的复调书写

外国语文研究 2019年第2期5卷 41-48页

作者：吴龙桓南京艺术学院人文学院

小说《灿烂千阳》运用复调的技巧展示了杂语和它们各自所对应的意识,它们在共时作用下产生对峙,实现情节的急转和剧变,既是作者精湛写作技巧的展现,又是强烈情感的力量来源。各种杂语又进行对话,甚至在一个人物身上进行多种声音的对话,... 详细信息

小说《灿烂千阳》运用复调的技巧展示了杂语和它们各自所对应的意识,它们在共时作用下产生对峙,实现情节的急转和剧变,既是作者精湛写作技巧的展现,又是强烈情感的力量来源。各种杂语又进行对话,甚至在一个人物身上进行多种声音的对话,既推动了情节的发展,也揭示了阿富汗人的灵魂世界。对位法则下不般配的俯就、闹剧场面和临界点上的人物所体现的狂欢化精神则是对阿富汗男权世界的反抗。胡赛尼的复调书写是小说成功的原因所在,也体现了作者作为西方社会的穆斯林为打破偏见积极寻求该群体与西方主流社会对话的积极姿态。

关键词：复调杂语对话双重性狂欢化

我译,我思,故我在——《围城》英译本译事刍议

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江南大学学报（人文社会科学版） 2017年第3期16卷 113-120,124页

作者：蔡华大连大学英语学院辽宁大连116622

《围城》研究在语言、文学与翻译界面交叉推进之际,《围城》的文本意义、文学价值、文化哲理不断地纵横捭阖。文章从"副文本"角度梳理《围城》英译本典型译事,探索细读新视点的同时,梳理译本正文内外的译介范例,指出译本阅读是往复于周... 详细信息

《围城》研究在语言、文学与翻译界面交叉推进之际,《围城》的文本意义、文学价值、文化哲理不断地纵横捭阖。文章从"副文本"角度梳理《围城》英译本典型译事,探索细读新视点的同时,梳理译本正文内外的译介范例,指出译本阅读是往复于周边与内文的理解的循环。

关键词：《围城》副文本杂语回译

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狂欢视域下的魏晋南北朝志怪小说

狂欢视域下的魏晋南北朝志怪小说

作者：刘平兰州大学

学位级别：硕士

魏晋南北朝志怪小说是民间文化的集萃,它包含着民间文化中的活跃因子,从中我们可以看出人民大众丰富的想象力和狂欢化的生存状态。本文试着用巴赫金的“狂欢化”理论重新审视志怪小说,剖析小说的狂欢化品格。志怪小说中对各种躯体、器官... 详细信息

魏晋南北朝志怪小说是民间文化的集萃,它包含着民间文化中的活跃因子,从中我们可以看出人民大众丰富的想象力和狂欢化的生存状态。本文试着用巴赫金的“狂欢化”理论重新审视志怪小说,剖析小说的狂欢化品格。志怪小说中对各种躯体、器官,对妖狐鬼怪及其他们与人之间的各种关系等的怪诞描写,对各种语言、文体的杂糅,都充满了狂欢化品格。它一直为后世学者所疯狂迷恋、津津乐道,正是因为志怪小说蕴含的狂欢化精神,带给人一种狂欢化的世界感受。狂欢化理论是巴赫金诗学中的一个重要维度,是站在民间文学的立场上提出来的。本论文以狂欢化为视角,重新关照魏晋南北朝志怪小说中民间文化的两个重要元素,首先是狂欢化理论最主要的特征,即怪诞,主要从怪诞躯体的狂欢化、怪诞的人鬼妖魅的世界及其关系的狂欢化、死亡与变更的狂欢化三点来分析。并在此基础上,深入探讨了魏晋南北朝志怪小说中各式怪诞存在的深层原因即原始狂欢化思维及其审美感受。其次,用杂语理论分析了魏晋南北朝志怪小说语言的狂欢化特征,志怪小说就是一个语言的狂欢广场,在这个广场上,各种语言、文体以平等的姿态杂糅交错在一起,构成了一个五彩斑斓的语言狂欢盛宴。最后,从语言的分化和语言意识的觉醒两方面探析了小说在魏晋南北朝才开始发展繁荣的原因。小说晚出并不仅仅是传统上我们认为的根深蒂固的史传观念的影响和统治者对小说发展的干预,而是基于小说对语言的特殊要求。

关键词：狂欢化怪诞杂语两重性