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朱轼《仪礼节略》研究

朱轼《仪礼节略》研究

作者：肖娇华中师范大学

学位级别：硕士

朱轼历经康、雍、乾三朝,是三朝重臣,也是清朝官方学者的代表人物,官至文华殿大学士,因在雍正年间当过乾隆的讲席老师,被乾隆称为“帝师元老”。朱轼重视对百姓的治理,他对百姓的治理主要通过《仪礼节略》来施行。因此,在《仪礼节略》中... 详细信息

朱轼历经康、雍、乾三朝,是三朝重臣,也是清朝官方学者的代表人物,官至文华殿大学士,因在雍正年间当过乾隆的讲席老师,被乾隆称为“帝师元老”。朱轼重视对百姓的治理,他对百姓的治理主要通过《仪礼节略》来施行。因此,在《仪礼节略》中,他为了实现化民成俗的目的,淡化尊经、重视礼的实践,将礼经学融于礼俗学之中,以此来适应社会对礼制重构的愿望。《仪礼节略》大体以《朱子家礼》为纲,以冠婚丧祭四礼为主,主要着眼于家庭礼仪的的规范,由此可见朱轼对宋学的继承。但它又不拘泥于《家礼》,由于现实的需要,他把朱子认为不可行的《士相见》和《乡饮酒》二篇加入到《仪礼节略》中。《仪礼节略》强调“古礼当辨证”的思想,礼只有在现实中符合百姓的需要,才能施行。朱轼的礼学思想主要体现在“礼,时为大”,“崇尚‘尊尊’、‘亲亲’的礼制”和“情礼互通”中,内容主要包括以礼为治、礼贵在变通、礼贵在实践、尊卑有序、等级森严、孝敬父母、吉事尚尊、丧事尚亲、礼缘于情、礼以治情等。由此可见,《仪礼节略》将古礼与今俗结合起来,具有礼俗学的著述特色,实用性很强。《仪礼节略》在雍正年间多次颁行于当时的社会生活,通过宣传尊敬父母、敬重老人、忠顺国君、身体力行、祭祀活动、宣讲圣谕等方式教化民众,达到化民成俗的目的,一定程度上改善了当时的社会风气。同时他折衷古今、礼俗互贯、尊师重教、禁奢崇俭的思想对现代精神文明建设有一定的影响。由于受时代局限性的影响,他强调等级观念、妇女贞洁,这体现了他礼学思想的局限性。

关键词：朱轼《仪礼节略》礼学思想

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朱轼史学思想研究

朱轼史学思想研究

作者：曾存发江西师范大学

学位级别：硕士

朱轼历仕康熙、雍正、乾隆三朝,官至文华殿大学士,被誉为“帝师元老”。勤政廉洁,刚直不阿,断狱公正严明,公事之余专注于理学、史学的研究,笔耕不辍,集名儒、名臣、循吏于一身。朱轼是个理学家、史学家,同时是深受三任皇帝信任的大臣,... 详细信息

朱轼历仕康熙、雍正、乾隆三朝,官至文华殿大学士,被誉为“帝师元老”。勤政廉洁,刚直不阿,断狱公正严明,公事之余专注于理学、史学的研究,笔耕不辍,集名儒、名臣、循吏于一身。朱轼是个理学家、史学家,同时是深受三任皇帝信任的大臣,雍正大兴文字狱,朱轼作为重要的文臣也参与其中,是典型的官方学者。他的学术活动宣扬理学的同时也是为了当时的政治需要。他收录于《四库全书》的经学著作《周易传义合订》和史学著作《史传三编》都可以看作是应时而作的政治读本。《史传三编》以程朱理学为指导思想,提倡经世致用,歌颂忠孝节烈,注重正统观念,同时把金朝列入正统,这些都是符合当时满清政府需要的。本文把朱轼当做一个官方学者,通过了解其生平事迹、治学经历、为官经历,进而对他的经学、史学,特别是其最重要的史学著作《史传三编》进行深入的分析,发现他的史学成就,考察他的史学思想。朱轼作为理学名臣,主张经体史用的正统观、经世致用的事功观、德能兼备的人事观、审时通变的发展观、求真垂训的编撰观。他的《史传三编》在指导思想上是以儒家思想为准绳的,把程朱理学融入到史书撰述当中,用程朱理学去决定人物的取舍,衡量其功过是非。朱轼认为历史研究和历史学习的目的,就是以史为鉴,选取历史上才高德彰的人作为榜样,学习他们的为人原则和处事技巧,同时要审时通变,对世间万事万物要有深刻、透彻的理解,结合自己所处的时代、环境,所遇之事,积极应对,妥善解决,以期有功于国家社稷,实现人生价值。朱轼经世致用的思想,还表现在对科学技术和科技人员的重视上。朱轼认为“为政之道,育才要矣,审官急焉”,审官的首要功夫是看一个人的真伪,在这基础上根据其才能而用之。他引用雍正帝的话:“非皋夔稷契成尧舜,尧舜实成皋夔稷契。”朱轼认为编撰人物传记,应“原始要终,无虚美、无隐恶,而后加之褒贬,以为劝、为惩”,提倡写信史,在尊重历史史实的基础上,对历史人物进行褒贬,以达到垂训的目的。

关键词：朱轼史学思想史传三编清前期

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朱轼教化思想研究

朱轼教化思想研究

作者：郑晴淮北师范大学

学位级别：硕士

朱轼(1665-1736)生活在清代前期,是康、雍、乾三朝重臣,官至文华殿大学士,由于雍正年间担任皇子讲席,被尊称为“帝师元老”。朱轼为官四十载,清修纯德,朴诚自矢,始终致力于清吏治、安民生、化风俗,教化百姓、改变风俗是其为官治学的重... 详细信息

朱轼(1665-1736)生活在清代前期,是康、雍、乾三朝重臣,官至文华殿大学士,由于雍正年间担任皇子讲席,被尊称为“帝师元老”。朱轼为官四十载,清修纯德,朴诚自矢,始终致力于清吏治、安民生、化风俗,教化百姓、改变风俗是其为官治学的重要内容朱轼作为“康乾盛世”时期的重臣,在为官治学中重视教化,锐意兴治,形成了特色鲜明的教化思想。朱轼教化思想主要体现在他的著述和为官实践中,集中体现在家族伦理之教、社会风俗之教、育才用人之教以及为官从政之教四个方面,内容主要包括重视女子教育、强化妇女守节观念、倡导孝道观念、教导邻里互助、提倡节俭、改变婚俗、注重葬俗、普及教育、重视书院、学习圣贤、选拔人才、号召官员自省、为官秉公廉洁等,朱轼教化思想包含社会各个阶层,各个方面,内容广泛,教化方式多样。朱轼教化思想最主要的特征就是古今相融,融礼于俗,将古礼与今俗结合起来,使得社会风气的发展既符合礼制的要求,又适应现实的需要。朱轼不仅提倡节俭,反对奢侈浪费,而且以身示教,因此他的教化思想在一定程度上改善了当时社会风气,对其同僚后学的教化思想和实践产生一定的影响,同时研究朱轼教化思想对于现代文明社会创建也具有一定的借鉴作用。而朱轼作为正统官僚学者,其教化思想不可避免地受到统治阶级的影响,这不仅反映了朱轼教化思想鲜明的时代性,同时也体现出他教化思想的局限性。

关键词：清朝朱轼教化思想

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“百僚之师”朱轼的为官之道

领导科学 2019年第17期 102-104页

作者：李文昌首都师范大学历史学院

朱轼为官,强调廉、才、慈惠、强干四者兼备。以此为指导,他断狱不阿上官,公明廉谨;在地方主政时能因地施策,作育人才;在处理上下级关系上权责分明,赏罚有度;为政四十余年,清而不苛,始终把解决有关民生的实际问题作为政治追求。朱轼塑造... 详细信息

朱轼为官,强调廉、才、慈惠、强干四者兼备。以此为指导,他断狱不阿上官,公明廉谨;在地方主政时能因地施策,作育人才;在处理上下级关系上权责分明,赏罚有度;为政四十余年,清而不苛,始终把解决有关民生的实际问题作为政治追求。朱轼塑造了古代官吏典型的正面形象,其为官之道,对现代领导干部仍具有重要启示。

关键词： “百僚之师” 朱轼正面形象为官之道

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朱轼丧葬思想探微

文化学刊 2018年第4期 216-219页

作者：郑晴淮北师范大学历史与社会学院

清朝前期各地大规模出现停柩不葬、丧葬奢靡等现象,"俗"与"礼"的矛盾开始突出。朱轼作为清前期重要的名儒、名臣,历仕康、雍、乾三朝,博学多才,将古代传统礼制与当时的社会现状相结合,提出了重视丧葬、反对停柩不葬、提倡俭葬的丧葬思... 详细信息

清朝前期各地大规模出现停柩不葬、丧葬奢靡等现象,"俗"与"礼"的矛盾开始突出。朱轼作为清前期重要的名儒、名臣,历仕康、雍、乾三朝,博学多才,将古代传统礼制与当时的社会现状相结合,提出了重视丧葬、反对停柩不葬、提倡俭葬的丧葬思想。其"俗"与"礼"相融的丧葬思想,对我们解决创建现代文明社会中的一些问题具有一定借鉴意义。

关键词：清代朱轼丧葬思想

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朱轼《仪礼》研究探微

知与行 2017年第4期 20-24页

作者：邓声国井冈山大学人文学院江西吉安343009

清代前期,一部分学者试图跳出传统礼经学的诠释范畴,企求从"礼时为大"的诠释理念出发,在《仪礼》与民间礼俗之间达成一种契合,努力沟通礼经与历代民俗礼制之间的密切关联,发掘民俗中"草蛇灰线"式的《礼》经遗制,江西高安朱轼便是其中一... 详细信息

清代前期,一部分学者试图跳出传统礼经学的诠释范畴,企求从"礼时为大"的诠释理念出发,在《仪礼》与民间礼俗之间达成一种契合,努力沟通礼经与历代民俗礼制之间的密切关联,发掘民俗中"草蛇灰线"式的《礼》经遗制,江西高安朱轼便是其中一位很有代表性的学者。作为清代前期经俗互贯派礼学研究的一位代表人物,朱轼从矫正时弊、力崇古道的著述目的出发,在康熙后期费时三年,撰述完成了《仪礼节略》20卷,充分彰显和体现了朱轼本人对于儒家传统礼制日常践履教化功用及其实践价值取向的高度体认。朱轼著述《节略》一书时,特别崇尚朱子《仪礼经传通解》中张扬的礼学发展眼光,并从强调礼文的实用性、可操作性视角出发,反对此前许多学者拘泥于遵循以《仪礼》为代表的古礼规制的传统解经做法,提出"古礼当辨正"对待的观点,推崇"凡礼皆以义起"的学术思想,倡导并积极响应现时代礼制重构的可能性与必要性,与自小戴《礼记》以来的礼学主张可谓一脉相贯,体现出淡化尊经的治礼风格,从而顺应了康熙年间朝廷尊崇和加强礼制文化建设的现实需求。由于朱轼极其关注和重视朱子《家礼》,因而《仪礼节略》在礼目设置和仪文的编排上,与历代专为诠释《仪礼》经文而设的礼经学著作颇为不同,更加重视发覆礼目仪节的明晰度和可操作性,并充分吸纳了陈祥道《礼书图》、聂崇义《三礼图》、朱子《家礼》等著作的礼图诠释成果,将繁文缛节的礼俗规制更加直观化。受当时治学思潮和风气的影响,朱轼同样重视文献搜罗与征引之功效,一方面,《节略》引书旁及晋、唐、宋、明诸礼书,举凡近世儒者论说于礼稍有发明者,辄随所见采入,以求适合;另一方面,又特别讲求文献征引的准确性,所引文献有文辞出入之例,则更订校正之,对当时清廷施行及改革清初的礼制仪俗的举措,具有一定的导向性作用。

关键词：朱轼《仪礼节略》著述旨趣礼经诠释特征

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朱轼及其墓地

江西历史文物 1985年第2期 107-108页

作者：陈行一

朱轼(公元1665—1736年),字若瞻,又字伯苏,号可亭,卒谧“文端”。世居坡山(以宋苏东坡游留得名)民溪里(今高安县村前艮下朱家村),系坡山始祖茂公派下的第十六世孙。朱轼出身贫寒,自幼随父授徒为活,但

关键词：朱轼神道碑墓地墓志铭

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朱轼与浙西海塘工程

华北水利水电大学学报（社会科学版） 2015年第6期31卷 9-12页

作者：郑彩云高安市博物馆江西高安330800

朱轼是对清代海塘建设产生重大影响的开创性人物。在浙江巡抚任上,他主持修筑的的海宁老盐仓鱼鳞大石塘,具有塘基更牢固、塘身结构严密、护塘工程完善、海塘管理到位等诸多优点,抗潮御灾功能更强,被公认为是海塘工程的样板,因此成为清... 详细信息

朱轼是对清代海塘建设产生重大影响的开创性人物。在浙江巡抚任上,他主持修筑的的海宁老盐仓鱼鳞大石塘,具有塘基更牢固、塘身结构严密、护塘工程完善、海塘管理到位等诸多优点,抗潮御灾功能更强,被公认为是海塘工程的样板,因此成为清政府不惜花费巨资而大力推广的筑塘范式。

关键词：朱轼海塘鱼鳞大石塘

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理学名臣朱轼与十八世纪的理学经世

海岱学刊 2021年第1期 87-98页

作者：李文昌教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院

在清朝统治趋于稳固的十八世纪,随着理学官学地位的确立,讲求理学以经世的官员层出不穷。在十八世纪的理学经世思潮中,朱轼实为关键人物之一。他上承熊赐履、李光地,对其后的陈宏谋、尹会一、蓝鼎元等“经济家”也有启沃之功。朱轼治学... 详细信息

在清朝统治趋于稳固的十八世纪,随着理学官学地位的确立,讲求理学以经世的官员层出不穷。在十八世纪的理学经世思潮中,朱轼实为关键人物之一。他上承熊赐履、李光地,对其后的陈宏谋、尹会一、蓝鼎元等“经济家”也有启沃之功。朱轼治学,由理入经,据经穷理,倡导明理适用,躬行践履,深化了理学的经世内涵,使理学向着实践实用的方向转变,并将此种风尚导之于学界、施之于社会,在清代学术与社会的转型中发挥了重要作用。理学之所以从宋明时期的义理之学转变为清代的致知力行之学,既是政治的需要,也是学术自身发展的内在要求。

关键词：理学名臣朱轼理学经世