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论朱次琦对康有为思想之影响

孔子研究 2020年第4期 105-113页

作者：李辰深圳大学人文学院广东深圳518060

朱次琦宗法程朱,学溯孔子,治经平章汉宋今古,无门户之见。康有为早年治学基础的建立源自朱氏,其对理学的体认也受到朱次琦的影响,《教学通义》即为一例。二人对待《春秋公羊》与《春秋左传》之态度有异有同,朱氏辨今古利弊,康有为则尊... 详细信息

朱次琦宗法程朱,学溯孔子,治经平章汉宋今古,无门户之见。康有为早年治学基础的建立源自朱氏,其对理学的体认也受到朱次琦的影响,《教学通义》即为一例。二人对待《春秋公羊》与《春秋左传》之态度有异有同,朱氏辨今古利弊,康有为则尊今抑古;但康有为能体贴今古文学术脉络,进以通古今之变,建立学术经世救国抱负,朱次琦有推手之功。康有为出入佛学、西学,晚年却选择回归儒学,亦与朱次琦独崇孔学的学术宗旨相一致。

关键词：朱次琦康有为理学经学

汉宋之争的三重向度--以朱次琦汉宋学论为中心的考察

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中山大学学报（社会科学版） 2020年第3期60卷 109-116页

作者：李辰深圳大学人文学院哲学系深圳518060

清初以来的汉宋之争是谱系之争、门户之争,也是治学方法和学术理念之争。相较过往学者的汉宋调和论说,朱次琦认同宋学的主体地位,不以汉学、宋学限制思想视域与为学规模,他运用经史之学的固有知识与理念,化解汉宋间的谱系与观念纷争,指... 详细信息

清初以来的汉宋之争是谱系之争、门户之争,也是治学方法和学术理念之争。相较过往学者的汉宋调和论说,朱次琦认同宋学的主体地位,不以汉学、宋学限制思想视域与为学规模,他运用经史之学的固有知识与理念,化解汉宋间的谱系与观念纷争,指出孔子之学并无汉学、宋学划分,孔学精义应在于"修身读书",并提出以"修身四行"与"读书五学"消解"汉宋之争"中经学与经世之间的张力,这为清代学术走出汉宋之争提供了一种新思路。

关键词：汉宋之争经世义理朱次琦

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朱次琦学术思想研究

朱次琦学术思想研究

作者：杨翔宇华东师范大学

学位级别：硕士

朱次琦(1807——1882),字子襄,号稚圭,广东南海九江人,人称九江先生,晚清著名学者。次琦幼慧,早年谒粤知府仪征阮元,阮元惊为才子。年三十三,举于乡;四十一,成进士,即用知县,签发山西。咸丰二年,署山西襄陵,政化大行,晋民感其恩德,筑祠... 详细信息

朱次琦(1807——1882),字子襄,号稚圭,广东南海九江人,人称九江先生,晚清著名学者。次琦幼慧,早年谒粤知府仪征阮元,阮元惊为才子。年三十三,举于乡;四十一,成进士,即用知县,签发山西。咸丰二年,署山西襄陵,政化大行,晋民感其恩德,筑祠以祀之。年五十辞归故里,后讲学于礼山草堂,垂二十余年,远方从学者众,弟子中最负盛名者有康有为,简朝亮等。次琦学养深厚,著述等身,惜其晚岁皆焚之,其门人简朝亮搜其所遗诗文都十卷,刊曰《朱九江先生集》,后又撰年谱一卷,列于卷首。因无著述传世,故后人论述颇少,今据其弟子所为文集,撮其论学语,对其学术思想作一研究,并将其学术思想置于时代背景下进行深入考察。全文共分四个部分: 第一部分:梳理朱次琦的生平经历及学术渊源。次琦生于晚清之粤地,岭南绵长的理学渊源和良好的家庭氛围及特定的时代背景深深地影响着次琦的治学,也为其性格和价值观的形成奠定了基石。为实现抚民之愿,济世之志,救国之心,在“学而优则仕”的道路上,次琦客场奋斗数十年,摄职从政后,功绩卓著,誉满晋中。但他自知官场险恶,河清无日,遂激流勇退,归乡隐居,以讲学终其身。居乡期间,经世济民之志未泯,仍关心时政且勤于著述,惜其晚岁病革时以一炬焚之,实为儒林一大损失。次琦辞官归乡及自焚书稿之缘由,论文颇多涉及。第二部分:分析朱次琦修身读书论及其实质。修身读书论包括两个方面,即修身“四行”论与读书“五学”论。修身“四行”指的是惇行孝弟,崇尚名节,变化气质,检摄威仪,此四者环环相扣,逻辑严密。次琦修身论以发挥程朱理学的道德论而见长,其中重“践履”的思想也得以体现,在晚清国势日蹙的局势下,具有特殊的意义。次琦修身论对康有为影响颇深,康长兴讲学时所提倡“四据”(主静出倪,养心不动,变化气质,检摄威仪)亦由此而来。读书“五学”即谓经学,史学,掌故之学,性理之学,辞章之学。此五者,前贤略有涉及,而次琦重提之且颇多论述,其意在通过挖掘“五学”中的经世致用因素,来纠正当时学术之弊病,从而改变积贫积弱的社会现实。这一治学理念在一定程度上起到了宣教化,易风尚的积极作用。在当时的条件下,具有积极意义。第三部分:重点解析朱次琦对理学的认识。次琦生活的时代,中国社会正发生着天翻地覆之变,在经历了内忧外患的重重进逼之后,传统士大夫意识深处的经世致用观念勃兴,在次琦理学思想中即渗透着对世事的感慨和时事的担忧,其对朱子学的尊崇,对阳明王学的批判,对考据学、汉学的讥讽,对实学孔学的扬弃,对经史的至爱都折射出对现实的强烈关注,具有强烈的时代感和责任感。

关键词：朱次琦修身读书论学论谱谍学

近代岭南学术与中原学术的离合关系——以朱次琦与阮元为中心

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甘肃社会科学 2013年第4期 155-159页

作者：白红兵北京师范大学文学院北京100875

近代岭南文化大爆发是中国近代社会思想转型的一支重要推动力量,一般认为这一局面在西方文化刺激下形成,却往往忽略传统文化在其中的重要作用,实际上,这也是传统文化内部交锋的结果。文章选择以白沙学派为代表的岭南本土学术和以考据训... 详细信息

近代岭南文化大爆发是中国近代社会思想转型的一支重要推动力量,一般认为这一局面在西方文化刺激下形成,却往往忽略传统文化在其中的重要作用,实际上,这也是传统文化内部交锋的结果。文章选择以白沙学派为代表的岭南本土学术和以考据训诂为核心的清学主流(朴学)间的交流与碰撞作为考察中心,以晚清岭南传统学术的标志性人物朱次琦与越华书院和清代朴学大师阮元与学海堂这两对个案为对象,以朱次琦坚辞学海堂学长为切入角度,辅之以陈澧、顾炎武等学者学行,深入剖析近代岭南学术与中原学术的离合关系。

关键词：朱次琦阮元学海堂越华书院白沙学派朴学

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岭南大儒朱次琦书法艺术研究

岭南大儒朱次琦书法艺术研究

作者：赵志清暨南大学

学位级别：硕士

清代考据学的兴盛及访碑热潮的出现,使得碑派书法进入了历史舞台。康有为及其集大成著作《广艺舟双楫》的面世,将碑清代学推向了高潮。至此,碑派书法成为主流。而对康有为影响最为深远的老师—岭南大儒朱次琦,在岭南学术和书法史上占据... 详细信息

清代考据学的兴盛及访碑热潮的出现,使得碑派书法进入了历史舞台。康有为及其集大成著作《广艺舟双楫》的面世,将碑清代学推向了高潮。至此,碑派书法成为主流。而对康有为影响最为深远的老师—岭南大儒朱次琦,在岭南学术和书法史上占据着重要位置。朱次琦对待学术与书法的看法是有一致性的。学术上,朱次琦力言兼容汉学、宋学二家之所长,提倡宗儒家及学孔子学说思想,提出“四行五实”,以达兴国安邦之目的,在当时别树一帜。书法及书学方面,朱次琦得“平腕竖锋,虚拳实指”的笔法于谢兰生,后将其再传与门人康有为,影响深远;同时,面对馆阁体孱弱书风盛行和碑学思潮渐涌的现象,朱次琦归隐礼山讲学授徒,几十年醉心于颜真卿、王羲之,堂宇宽博,雄浑苍劲。本文对朱次琦生平、家世等问题进行钩沉,着重以朱次琦的书论及书迹为研究对象,对朱次琦的书法进行全面研究,解构其书学思想,正视朱次琦在岭南书法史、甚至是中国书法史上的地位和作用。

关键词：朱次琦书法艺术书学